开光,又称“点睛”“启灵”“开眼”,原为佛教、道教造像仪式中的重要环节。佛教中,开光多指为佛像、菩萨像举行诵经、持咒、点睛等仪轨,象征佛法注入,使像具有灵性;道教中,则常为神像、法器举行开光,以请神降临、赋予法力。民间则扩展至吉祥物、风水摆件、佩戴饰品等,认为开光后可趋吉避凶、招财纳福。
下表据《象吉通书》体例「开光择日」条录入,为本事项最直接之取用标准。凡择日之先验此表,再参神煞与建除,两条不犯方可取用。
| 类别 | 神煞清单 |
|---|---|
| 宜 | 天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日 |
| 忌 | 天狗寅日 |
宜神 16 项:以天德、月德、天赦等德赦类为首,次取三合、六合、时德、开日等和合顺遂类;得其中二三项已足成吉,不必贪多。
忌神 1 项:以月建、月破、平日、收日等建除黑道为骨干,四废、四忌、游祸、大时等时刑类次之;其中四废、四忌诸日纵有吉神,亦多不取,此为通书「宁弃勿滥」之通例。
本事项所重神煞,以建除十二神为骨干:建、满、平、收、闭诸日多不相宜,定、成、开、危诸日相对可取;再以天德、月德、天赦、三合、六合为吉神,以太岁、三煞、月破、大耗为所必避。详见「通用吉日」表与本站黄历每日神煞。
另有取用要点:先看建除值神:建除十二神中,开日、成日、定日、危日多宜开光;破日、闭日、收日多忌。建除为日课之骨;次看年月神煞:查当月、当年之神煞方位与日辰,如天德、月德、天恩等吉神是否临日,岁破、月破、四离四。
传统择日遵循「先建除、次神煞、后干支」的次第:先看当日建除值神,次看年月太岁三煞与日值神煞,再审日辰干支与山家方位、主人本命的生克制化。三者俱无干犯,方可议取;大凶虽逢小吉亦不取,小凶得吉神化解则可权衡。
取舍原则:制煞不如避煞——能避开凶神方位与黑道日,就不必冒险用制化;确需用煞,则须有天德、月德、天赦等大吉神制之,方能化凶为吉。此为通书「宁弃勿滥」之通例。
| 类别 | 特征 | 说明 |
|---|---|---|
| 宜选 | 建除为开日、成日、定日、危日; | 建除为开日、成日、定日、危日; |
| 忌用 | 建除为开日、成日、定日、危日; | 建除为开日、成日、定日、危日; |
| 宜选 | 值日天神为黄道、天德、月德、天恩、天赦; | 值日天神为黄道、天德、月德、天恩、天赦; |
| 忌用 | 值日天神为黄道、天德、月德、天恩、天赦; | 值日天神为黄道、天德、月德、天恩、天赦; |
| 宜选 | 干支与主事人八字相生相合,不冲不克; | 干支与主事人八字相生相合,不冲不克; |
| 忌用 | 干支与主事人八字相生相合,不冲不克; | 干支与主事人八字相生相合,不冲不克; |
开光仪式中,方位与时辰的选择亦十分重要。方位上,神像或吉祥物宜面向吉方,如当年大利方、生气方、天德方等;避免面向岁破方、五鬼方等凶方。若为室内供奉,还需结合房屋坐向与风水布局。
| 步骤 | 动作 | 要点 |
|---|---|---|
| 一 | 定用事之人与山向 | 先明主人本命干支;涉方位者(营建、动土、入宅)须定坐山朝向,取山家为避煞之基准。 |
| 二 | 查本事项专有宜忌 | 对照上方「专有宜忌」表,「忌」栏所列神煞一律不取。 |
| 三 | 查建除与黑道 | 定、成、开、危日相对可取;破、平、收、闭、建、满日多不相宜。四废、四忌、四穷日一律不用。 |
| 四 | 查太岁三煞方位 | 查太岁方与三煞方(三煞按年支起:申子辰在巳、亥卯未在寅、寅午戌在亥、巳酉丑在寅)。太岁方不坐向,三煞方不动。 |
| 五 | 审干支与本命相犯 | 日辰与本命、年命不相冲刑;嫁娶参男女双方年命,阴宅参仙命。 |
| 六 | 定时辰 | 取与日辰相生、为吉神所临之时,避冲时、旬空时。 |
上述六步中,第二、三步为硬性排除,凡犯其一即不可用;第四、五步为方位与命理校验,须逐项核对无犯;第六步为最后一道加持,可令行事更为稳妥。六步俱过,方为上吉之日课。
本篇据《象吉通书·祭祀祈福》等典籍与本站通书体例整理,不同流派对同一日期的宜忌判断或有出入,择善而从;内容仅供文化研究与参考,不作为实际决策依据。