入殓,又称“大殓”“收殓”,指将逝者遗体经沐浴、更衣、整容后,正式移入棺木的仪式。古礼中,小殓指为逝者穿衣,大殓指入棺,二者合称“殓”。《仪礼·士丧礼》详载殓仪程序:先设床于堂,迁尸于床,乃袭、乃敛,然后入棺。后世民间大体沿袭此制,惟细节因地域而异。
| 类别 | 神煞名称 | 宜忌属性 | 说明 |
|---|---|---|---|
| 吉神 | 天德、月德 | 宜 | 百事皆宜,尤利丧葬 |
| 吉神 | 天赦 | 宜 | 赦免罪过,安灵为上 |
| 吉神 | 六合、三合 | 宜 | 干支和合,诸事顺遂 |
| 吉神 | 鸣吠、鸣吠对 | 宜 | 专宜丧葬,乃入殓安葬之吉神 |
| 凶煞 | 重丧、三丧 | 忌 | 恐有重丧之虞,最须回避 |
| 凶煞 | 四离、四绝 | 忌 | 节气交替,阴阳乖违 |
| 凶煞 | 月破、受死 | 忌 | 月令冲破,生气全无 |
| 凶煞 | 往亡、归忌 | 忌 | 往而不返,归忌不利 |
另有取用要点:建除十二神:以月建与日辰相配,得建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二神。入殓宜“定;年月神煞:查该日所值神煞,有吉神则增其吉,有凶煞则减其吉。若吉凶并见,须权衡轻重。。
传统择日遵循「先建除、次神煞、后干支」的次第:先看当日建除值神,次看年月太岁三煞与日值神煞,再审日辰干支与山家方位、主人本命的生克制化。三者俱无干犯,方可议取;大凶虽逢小吉亦不取,小凶得吉神化解则可权衡。
取舍原则:制煞不如避煞——能避开凶神方位与黑道日,就不必冒险用制化;确需用煞,则须有天德、月德、天赦等大吉神制之,方能化凶为吉。此为通书「宁弃勿滥」之通例。
| 类别 | 特征 | 说明 |
|---|---|---|
| 宜选 | 值日神煞中有鸣吠、鸣吠对、天德、月德、六合、三合等吉神。 | 值日神煞中有鸣吠、鸣吠对、天德、月德、六合、三合等吉神。 |
| 忌用 | 值日神煞中有鸣吠、鸣吠对、天德、月德、六合、三合等吉神。 | 值日神煞中有鸣吠、鸣吠对、天德、月德、六合、三合等吉神。 |
| 宜选 | 建除十二神为定、执、成、收、开。 | 建除十二神为定、执、成、收、开。 |
| 忌用 | 建除十二神为定、执、成、收、开。 | 建除十二神为定、执、成、收、开。 |
| 宜选 | 日辰干支与逝者仙命相合、相生,不冲不克。 | 日辰干支与逝者仙命相合、相生,不冲不克。 |
| 忌用 | 日辰干支与逝者仙命相合、相生,不冲不克。 | 日辰干支与逝者仙命相合、相生,不冲不克。 |
入殓时辰的选择,通书多主张在日出后至午时前为宜,取阳气渐盛、阴气渐退之意。亦有主张依逝者仙命择时,避其“本命时辰”与“冲命时辰”。方位上,入殓时棺木摆放多取头朝北、脚朝南或依山向而定,忌棺木正对门窗、忌与梁柱相冲。若在堂屋设灵,还须避“三煞方”与“岁破方”。
| 步骤 | 动作 | 要点 |
|---|---|---|
| 一 | 定用事之人与山向 | 先明主人本命干支;涉方位者(营建、动土、入宅)须定坐山朝向,取山家为避煞之基准。 |
| 二 | 查本事项专有宜忌 | 对照上方「专有宜忌」表,「忌」栏所列神煞一律不取。 |
| 三 | 查建除与黑道 | 定、成、开、危日相对可取;破、平、收、闭、建、满日多不相宜。四废、四忌、四穷日一律不用。 |
| 四 | 查太岁三煞方位 | 查太岁方与三煞方(三煞按年支起:申子辰在巳、亥卯未在寅、寅午戌在亥、巳酉丑在寅)。太岁方不坐向,三煞方不动。 |
| 五 | 审干支与本命相犯 | 日辰与本命、年命不相冲刑;嫁娶参男女双方年命,阴宅参仙命。 |
| 六 | 定时辰 | 取与日辰相生、为吉神所临之时,避冲时、旬空时。 |
上述六步中,第二、三步为硬性排除,凡犯其一即不可用;第四、五步为方位与命理校验,须逐项核对无犯;第六步为最后一道加持,可令行事更为稳妥。六步俱过,方为上吉之日课。
本篇据《象吉通书·祭祀祈福》等典籍与本站通书体例整理,不同流派对同一日期的宜忌判断或有出入,择善而从;内容仅供文化研究与参考,不作为实际决策依据。