康熙字典起名用字

「喜」是《康熙字典》口部收录的会意字，从壴从口，本义指喜悦、快乐。《说文解字》：「喜，乐也。从壴从口。」「壴」为陈鼓之形，「口」为人笑口，鼓乐与笑口相合，会出「欢乐」之义，正与古人以乐贺喜之俗相映。由「喜悦」引申，遂有「喜庆」「喜事」「喜讯」诸语，凡吉庆可贺之事皆可称喜。在民俗中，此字地位极高：双喜为婚，报喜为讯，贺喜为礼，「喜」几乎是中国人心目中一切吉事的总名。在姓名学中，此字五行归水（音义取象），康熙笔画十二画，素材以「凶」字相标，男女皆可用于取名，多寄寓一生欢喜、吉庆常临之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「喜」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「博」是《康熙字典》十部收录的形声字，从十、尃声，本义指广大、通达。《说文解字》：「博，大通也。从十，从尃。尃，布也。」以「十」为义符，取四方中央无所不包之象；「尃」为分布之义，故「博」的本义是「广大而无所不通」。由「广博」引申，遂有「博学」「博览」「博爱」「渊博」诸语，《论语》「博学于文」、《中庸》「博学之，审问之」，皆以博为为学之始。在姓名学中，此字五行归水（音义取象），康熙笔画十二画，素材以「凶」字相标，男女皆可用于取名，多寄寓学识广博、胸怀宽厚之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「博」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「雲」是《康熙字典》雨部收录的象形兼形声字，从雨、云声，为「云」的繁体本字（「云」本为云气之象，后借为「说」义，遂加「雨」作「雲」以别）。本义为云气、云彩。《说文解字》：「雲，山川气也。从雨，云，象云回转形。」《诗经》有「英英白云」之句，《庄子》有「乘云气」之喻，可见此字自古与高远飘逸相连。由「云气」之义，引申为高远、众多、飘逸，遂成超逸不群之象。在姓名学中，「雲」五行属水，康熙笔画十二画，传统评定为凶字，男女皆宜。取名时多寄寓志在高远、气质飘逸的期望，然因评凶，古法主张配以吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「雲」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「雯」是《康熙字典》雨部收录的形声字，从雨、文声，本义为云彩上之花纹。《说文解字》未收此字，后世字书训为「云成章曰雯」，谓云气成文采之状。此字虽出较晚，却因兼含「雨」之润泽与「文」之雅致而广为取用。由「云纹」之义，引申为美丽、文雅、有章采，遂成文华秀美之象。在姓名学中，「雯」五行属水，康熙笔画十二画，传统评定为凶字，多用于女性。取名时多寄寓容貌秀美、气质文雅的期望，然因评凶，古法主张配以吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「雯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「富」是《康熙字典》宀部收录的形声字，从宀、畐声，本义指财物丰足、家中殷实。《说文解字》：「富，备也。一曰厚也。从宀，畐声。」「宀」为屋室之象，「畐」含满盈之义，合而见「室中充实」之意。由财物之丰，引申为凡物之盛、凡德之厚，故古有「学富五车」「年富力强」之语，皆以「富」言其充盈。《尚书·洪范》五福之中即含「富」，可见古人不讳言财货之丰，而以其为人生福分之一。在姓名学中，「富」康熙笔画十二画，属上下结构，五行归水，字义厚实而含丰盈，多用于期望子女衣食无忧、事业丰满的取名场景，男女皆宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「富」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「發」是《康熙字典》癶部收录的形声字，从弓、癶声，本义指发射弓箭。《说文解字》：「發，射發也。从弓，癶声。」弓张矢出谓之发，由是引申为出发、发生、启发、发达、发展诸义。凡由静而动、由隐而显者，皆可以「发」言之。《诗经》有「发彼小豝」之句，《论语》有「不愤不启，不悱不发」之训，前者言射，后者言启发，皆自本义推衍而来。此字义域宽而气象进，故为祝愿进取兴旺的常用之字。在姓名学中，「發」康熙笔画十二画，属半包围结构，五行多归水，字义进取而含生机，多用于期望子女事业发达、前程远大的取名场景，男名用之尤多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「發」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「惠」是《康熙字典》心部收录的会意兼形声字，从心、从叀，叀亦声，本义为仁爱、宽厚。《说文解字》：「惠，仁也。」《尚书·皋陶谟》有「安民则惠」，《诗经·邶风》有「终温且惠」，可见此字自先秦便用于称颂仁德与和顺。读作 huì，去声，无别读。引申有恩惠、贤惠、聪敏、敬辞等义，古书中「惠」与「慧」多相通，兼含明达之意。在姓名学中，此字五行归水，康熙笔画十二画（部首「心」按四画计），上下结构，传统标注为凶字，取名时多以字义之美为取，不专执数理之判。此字古与「慧」通用，然二者分主德与智，取义时宜细辨；又因其部首「心」在康熙计画中按四画还原，全字笔画与楷书手数一致，核算不易生误，于取名颇为便利。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「惠」字的传统文化意涵。

「雄」是《康熙字典》隹部收录的形声字，从隹、厷声，本义为雄性的鸟。《说文解字》：「雄，鳥父也。从隹，厷聲。」鸟之雄者为父，故引申为一切阳性、强健、杰出之义，如「雄壮」「雄辩」「雄浑」，又以「英雄」一词专指才勇出众之人；「雄才大略」亦本此。读作 xióng，阳平，非多音字。在姓名学中，「雄」五行属木，康熙笔画十二画（部首「隹」按八画计），左右结构，传统标注为凶字，谓数理偏于刚烈。取名多取魁梧刚健、出类拔萃之义，多用于男名，宜与表温厚、文雅之字相配，以文济武、以柔调刚；若命局喜木，则其木性亦可扶助。总以刚柔相济、不使孤烈为要。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「雄」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。