康熙字典起名用字

「雯」是《康熙字典》雨部收录的形声字，从雨、文声，本义为云彩上之花纹。《说文解字》未收此字，后世字书训为「云成章曰雯」，谓云气成文采之状。此字虽出较晚，却因兼含「雨」之润泽与「文」之雅致而广为取用。由「云纹」之义，引申为美丽、文雅、有章采，遂成文华秀美之象。在姓名学中，「雯」五行属水，康熙笔画十二画，传统评定为凶字，多用于女性。取名时多寄寓容貌秀美、气质文雅的期望，然因评凶，古法主张配以吉字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「雯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「富」是《康熙字典》宀部收录的形声字，从宀、畐声，本义指财物丰足、家中殷实。《说文解字》：「富，备也。一曰厚也。从宀，畐声。」「宀」为屋室之象，「畐」含满盈之义，合而见「室中充实」之意。由财物之丰，引申为凡物之盛、凡德之厚，故古有「学富五车」「年富力强」之语，皆以「富」言其充盈。《尚书·洪范》五福之中即含「富」，可见古人不讳言财货之丰，而以其为人生福分之一。在姓名学中，「富」康熙笔画十二画，属上下结构，五行归水，字义厚实而含丰盈，多用于期望子女衣食无忧、事业丰满的取名场景，男女皆宜。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「富」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「發」是《康熙字典》癶部收录的形声字，从弓、癶声，本义指发射弓箭。《说文解字》：「發，射發也。从弓，癶声。」弓张矢出谓之发，由是引申为出发、发生、启发、发达、发展诸义。凡由静而动、由隐而显者，皆可以「发」言之。《诗经》有「发彼小豝」之句，《论语》有「不愤不启，不悱不发」之训，前者言射，后者言启发，皆自本义推衍而来。此字义域宽而气象进，故为祝愿进取兴旺的常用之字。在姓名学中，「發」康熙笔画十二画，属半包围结构，五行多归水，字义进取而含生机，多用于期望子女事业发达、前程远大的取名场景，男名用之尤多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「發」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「惠」是《康熙字典》心部收录的会意兼形声字，从心、从叀，叀亦声，本义为仁爱、宽厚。《说文解字》：「惠，仁也。」《尚书·皋陶谟》有「安民则惠」，《诗经·邶风》有「终温且惠」，可见此字自先秦便用于称颂仁德与和顺。读作 huì，去声，无别读。引申有恩惠、贤惠、聪敏、敬辞等义，古书中「惠」与「慧」多相通，兼含明达之意。在姓名学中，此字五行归水，康熙笔画十二画（部首「心」按四画计），上下结构，传统标注为凶字，取名时多以字义之美为取，不专执数理之判。此字古与「慧」通用，然二者分主德与智，取义时宜细辨；又因其部首「心」在康熙计画中按四画还原，全字笔画与楷书手数一致，核算不易生误，于取名颇为便利。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「惠」字的传统文化意涵。

「雄」是《康熙字典》隹部收录的形声字，从隹、厷声，本义为雄性的鸟。《说文解字》：「雄，鳥父也。从隹，厷聲。」鸟之雄者为父，故引申为一切阳性、强健、杰出之义，如「雄壮」「雄辩」「雄浑」，又以「英雄」一词专指才勇出众之人；「雄才大略」亦本此。读作 xióng，阳平，非多音字。在姓名学中，「雄」五行属木，康熙笔画十二画（部首「隹」按八画计），左右结构，传统标注为凶字，谓数理偏于刚烈。取名多取魁梧刚健、出类拔萃之义，多用于男名，宜与表温厚、文雅之字相配，以文济武、以柔调刚；若命局喜木，则其木性亦可扶助。总以刚柔相济、不使孤烈为要。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「雄」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「媚」是《康熙字典》女部收录的形声字，从「女」从「眉」声，本义指女子容色美好、妩媚动人。许慎《说文解字》训「媚，说（悦）也」，明其为悦人、可爱之貌。媚字从「女」，明其本状女子之容；从「眉」，取其眉眼之间传情之义。媚由悦人之貌，引申为妩媚、娇媚之美，又引申为逢迎、谄媚之义，故其字兼含美与谄两面。在姓名学中，「媚」五行归水，康熙笔画十二画（《康熙字典》归女部），素材所载吉凶为凶，姓名评分八分，字义虽美而吉凶评价不佳。取名时多取其妩媚娇美之象，然须留意其字兼含谄媚之贬义，用者宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「媚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淞」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、松声。本义指水气遇冷凝于草木枝梢而成冰晶的景象，即今之「雾凇」，古人视为严冬清景。此字又因吴淞江而广为人知，是上海一带古水道的名称。构形以「松」标声，而松树凌寒不凋，声符天然带着清冷坚贞的气韵。在姓名学中，「淞」五行属水，康熙笔画十二画，素材标注属凶字，故取名时须结合八字与整体审慎取舍，取其洁净不染之意而避其寒凝之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淞」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淦」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、金声。本义为水名，即今江西境内的淦水，其地设有淦阳县（今新干一带），故此字兼具水系与地名之实。因「金」在五行中主财、主坚，声符又含金属之义，后世取名亦取其「水润金生、润泽丰足」的寓意。在姓名学中，「淦」五行属水，康熙笔画十二画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其润泽之意而避其生硬之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淦」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淏」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、昊声。本义指水色清朗、澄澈见底之貌，古字书中训为「水清貌」。其声符「昊」本指广天、苍天，含广大明朗之义，与「水清而广」的字义互为映发，是声义兼表的典型构形。此字罕见于经史，多用于诗咏与取名的清雅场景。在姓名学中，「淏」五行属水，康熙笔画十二画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其清澈之意而避其冷落之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淏」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。