康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

譬金凶

pì

20画 · 数理20 · 言部

「譬」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、辟声，本义为比喻、比方，即借他事以明此理。《说文解字》：「譬，谕也。从言，辟声。」谓以言晓谕、以彼喻此。引申而有譬喻、譬如、譬若等义，《诗经》「譬彼舟流」、《论语》「能近取譬」皆本此。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画二十画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。取义多寓思辨明达、善于譬解，然此字本为虚用之字，字面少实义，取名用之者不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「譬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「譬」五行属金，康熙笔画20画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

譯金凶

yì

20画 · 数理20 · 言部

「譯」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、睪声，本义为翻译、传译，即将一种言语转为另一种言语，使异言相通。《说文解字》：「譯，传译四夷之言者。从言，睪声。」谓转译四方异族之语。引申而有翻译、通译、译述等义，《周礼》有「象胥」掌译之职，《汉书》「译」之用皆本此。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画二十画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。取义多寓通达多能、善于沟通、博通异文，然此字本为传译之事，字气偏于实用，取名用之者不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「譯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「譯」五行属金，康熙笔画20画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

議金凶

yì

20画 · 数理20 · 言部

「議」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、義声，本义为商议、论议，即众相聚而谋其事。《说文解字》：「議，语也。从言，義声。」一说谓论事之宜。引申而有议论、商议、提议、会议等义，《尚书》「议事以制」、《史记》「廷议」之说皆本此。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画二十画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。取义多寓明理善议、通达事理、善于谋断，然此字本义涉众议纷争，字气偏于外露，取名用之者不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「議」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「議」五行属金，康熙笔画20画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

躁土凶

zào

20画 · 数理20 · 足部

「躁」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、喿声，本义为性急、浮躁，即今语「急躁」「躁动」之躁。《说文解字》训作「疾也」，谓其行促而急；《论语》有「言未及之而言谓之躁」，可见其字自先秦即用于论人之性情。字为左右结构，左「足」右「喿」，康熙笔画二十画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归火，取急行失序、火气过盛之象，寓意需慎取。此字字气刚烈而躁进，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「躁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

躇土凶

chú

20画 · 数理20 · 足部

「躇」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、右部声，本义为徘徊、缓步不进，多见于「躊躇」一词。《说文解字》未收此字，其通行当在汉魏以后，用以形容举足未定、回顾迟疑之貌。字为左右结构，左「足」右部结构，康熙笔画二十画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归木，取缓步盘桓、行而未决之象，寓意需慎取。此字字气沉滞而含迟疑，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「躇」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

辮金凶

biàn

20画 · 数理20 · 辛部

「辮」是《康熙字典》辛部收录的形声字，从糸、辡声，为「辫」的繁体本字，本义为编发成束，即今语「辫子」「发辫」之辫。《说文解字》未单列此字，「糸」部表丝束，「辡」标声，凡从糸之字多与丝线、编结相关，故「辮」承其编束之义。字为左右结构，中「糸」两旁「辛」，康熙笔画二十画（部首「辛」按七画计），若按简体「辫」书写则笔画稍减。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归水，取缠结束缚、编而相纠之象，寓意需慎取。此字字气纠束，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「辮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鏽金凶

xiù

20画 · 数理20 · 金部

「鏽」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、肅声，为「锈」的繁体正字。本义指金属表面因氧化而成的斑垢，即铁锈。《说文解字》未收此字，属后出之字，其构形正合「金属所生斑蚀」之义。铁生锈则蚀，铜生锈则成青铜之色，锈之生灭，恰是金属历岁月之痕。读作 xiù，去声。在姓名学中，「鏽」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画二十画，吉凶判为凶，寓意历久留痕、磨而复新。此字用于人名者极少，多取其金石耐久、去垢见新之意。其字义偏物候，入名宜配文雅之字，然须留意「锈蚀」之蚀义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鏽」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鐘金凶

zhōng

20画 · 数理20 · 金部

「鐘」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、童声，为「钟」的繁体正字。本义指以青铜铸成的打击乐器，《说文解字》：「鐘，樂鐘也。从金，童声。」古代钟为礼乐之重器，编钟成组，以别尊卑，更有「钟鸣鼎食」喻富贵、「晨钟暮鼓」喻警醒、「黄钟大吕」喻正声。读作 zhōng，阴平。在姓名学中，「鐘」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画二十画，吉凶判为凶，寓意厚重有节、警醒守时。此字用于人名者极少，多取其金石和鸣、律己守时之意。其字义由乐器而礼制、而警世，义脉一贯。其字由乐器之本义转为报时计时之器，义脉一贯，字面厚重而含和鸣。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鐘」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鑑金凶

jiàn

22画 · 数理22 · 金部

《康熙字典》收录「鑑」字，其形从金从監，会意兼形声，本义为铜制镜子，象征明察与自省。字形演变自甲骨文至楷书，结构为左右型，部首为金，笔画数为24。读音为jiàn，亦有jiān音。在姓名学中寓意智慧清明、鉴往知来，常用于男名，五行属金，宜配喜用神为金或水者。民俗取名中多取其警醒、反省之意，常见于文人世家。然需避谐音与生肖冲克，慎用生僻异体。本词条依《说文解字》《尔雅》《玉篇》及《康熙字典》考订，内容纯属文化解析，非命名指导。

蘇木凶

sū

22画 · 数理22 · 艸部

《康熙字典》所载「蘇」字，形从艸，从穌，属形声字，本义为草木萌发、生机复苏。其字形自甲骨文至楷书历经演变，部首为艹，结构为上下，笔画数为12。读音有sū、sù二音，分别对应「苏醒」「苏姓」之义。在姓名学中，该字五行属木，寓意新生与希望，常用于男女性名，尤宜搭配喜木者。民俗取名中，因谐音「苏」有「复苏」「顺利」之吉意，广受青睐。然需避讳与「肃」「速」等字音近致歧，且应结合八字五行平衡。本条目依据传统文献与命名实践综合阐释，仅供参考，不构成命理建议。

蘆木凶

lú

22画 · 数理22 · 艸部

「蘆」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、盧声，为「芦」的繁体本字，本义指芦苇，即生于水泽的多年生高大禾草。《说文》未专收此字，然先秦典籍已见其用，多指水滨芦丛。《诗经》有「蒹葭苍苍」之咏，所咏的「蒹葭」即芦荻之属，遂使芦在诗文中常与秋水、离思相连。芦茎中空而挺，虽质轻而易折，然丛生连片、遇风不屈，故又含质朴坚忍之意。在姓名学中，「蘆」五行属木，康熙笔画二十二画（部首「艸」按六画计），字义含质朴坚忍、丛生不息之意，然其数理在传统五格评价中偏于劳碌多变，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

權木凶

quán

22画 · 数理22 · 木部

「權」是《康熙字典》木部收录的形声字，从木、雚声，本义指黄桦木，一种木质坚硬的树木。《说文解字》释为「權，黄华木」，其后借为秤锤之名，即权衡之「权」。《论语》有「可与立，未可与权」，以「权」言通权达变；《孟子》有「权，然后知轻重」，以权衡喻度理。由秤锤之具，引申为权力、权柄与权变之义，含掌控、权衡、变通三重意味。在姓名学中，「權」五行属木，康熙笔画二十二画（部首「木」按四画计），字义含权衡有度、掌持有方之意，然其数理在传统五格评价中偏于刚烈多变，列为「凶」，取名时宜以他字调济。本词条从字形字源等六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

歡水凶

huān

22画 · 数理22 · 欠部

「歡」是《康熙字典》欠部收录的形声字，从欠、雚声，本义指欢乐、喜悦。《说文解字》：「歡，喜樂也。从欠，雚声。」以「欠」为义符，取人张口欢笑之象，与「欣」同例，皆写形于容色的欢喜。此字义域集中于「乐」一端，故「欢迎」「欢乐」「欢庆」「欢聚」诸语皆由之而生，凡人与人相得、众乐相聚之景，皆可以「欢」状之。「欢」重热烈与相聚，与「欣」之蓬勃、「悦」之明畅各具面貌。在姓名学中，此字五行归水（音义取象），康熙笔画二十二画，素材以「凶」字相标，多用于女子取名，寄寓一生欢喜、家门和乐之愿。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「歡」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

瓔金凶

yīng

22画 · 数理22 · 玉部

「瓔」是《康熙字典》玉部收录的形声字，从玉、嬰声，为「璎」的繁体本字，本义指古人系于颈项的美玉饰物，即「璎珞」。《说文解字》未单收「瓔」字，其为后起之字，取「玉」表美石、「嬰」表声兼含缠绕、环绕之义。佛典中「璎珞」为庄严之饰，多以众宝串缀而成，故「瓔」字带华美庄严之意。在姓名学中，「瓔」五行属土，康熙笔画二十二画（部首「玉」按五画计），素材标注吉凶为凶，象征华美温润而气格繁重，取名时宜与简约、吉数之字相配。此字多用于期望子女华美端润、珍奇可宝的场景，女名中较为常见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「瓔」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

灃水凶

fēng

22画 · 数理22 · 水部

「灃」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、豐声，为「沣」的繁体本字。本义为水名，即古灃水，今陕西境内的沣河，为渭河支流，西周都城镐京即在其畔，是周文明的重要地理标志。又「灃」通「豐」，含丰盛、丰沛之义，故字面自带丰饶气象。在姓名学中，「灃」五行属水，康熙笔画二十二画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其丰沛之意而避其繁复之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「灃」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

巒土凶

luán

22画 · 数理22 · 山部

「巒」是《康熙字典》山部收录的形声字，从山、䜌声，本义指山小而锐者，后泛指连绵之山峰。《说文解字》：「巒，山小而銳。从山，䜌聲。」后世「层峦叠嶂」一语即由此来，写山川之壮阔。读作 luán，阳平，非多音字。在姓名学中，此字五行属土（山部归土），康熙笔画二十二画（简体「峦」九画，相差十三画，为繁简差值极大之字），传统评定为凶，多因笔画过重、字势峻拔，取用宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「巒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鷗火凶

ōu

22画 · 数理22 · 鳥部

「鷗」是《康熙字典》鳥部收录的形声字，为「鸥」的繁体本字，从鳥、區声，本义指鸥，一种随浪而飞的水鸟。《说文解字》释为「水鴞也」，指明其为栖水之鸟；《列子》「海上之人有好鸥鸟者」、《后汉书》「鸥鹭忘机」之典，皆以鸥写无机无心之境；杜甫「飘飘何所似，天地一沙鸥」更以鸥写身世之飘零与心境之自由。此字读 ōu，阴平，古音属影母侯部。在姓名学中，「鷗」五行属木，康熙笔画二十二画（部首「鳥」按十一画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名较少，多取自由、闲适、无机之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鷗」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

驊水凶

huá

22画 · 数理22 · 馬部

「驊」是《康熙字典》馬部收录的形声字，为「骅」的繁体本字，从馬、華声，本义指骅骝，一种赤色的骏马。《玉篇》释为「骅骝，骏马」，与《庄子》「骅骝骐骥」之载相合，可见此字自先秦起即专用于称美良马。后世「骅骝」既指骏马，亦喻俊才，「骅骝开道」更成祝颂仕进之语。此字读 huá，阳平，古音属匣母鱼部。在姓名学中，「驊」五行属水，康熙笔画二十二画（部首「馬」按十画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名较少，多取英俊、才华、骏逸之义而辅以他字调剂。其字从馬从華，兼取骏逸与华彩两义，颇为贴切。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「驊」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

龔木凶

gōng

22画 · 数理22 · 龍部

「龔」是《康熙字典》龍部收录的形声字，从共、龍聲。许慎《说文解字》训作「龔，給也」，本义为供给、给与，即「供」的本字；又通「恭」，而有恭敬之义。此字上「龍」下「共」，构形伟重，为汉字中形制最繁之字之一。在姓名学中，「龔」五行属木，康熙笔画二十二画（上「龍」十六画加下「共」六画），字义庄敬而形制浑厚，然传统五格剖象将其列为凶字，取名用之宜配吉字相济，且以双字名为宜。龚姓源出姬姓，春秋晋大夫龚坚之后，郡望出武陵、渤海，汉代龚遂以「卖剑买牛」劝民务本著称，为龚姓家声所系。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「龔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。「龔」字繁简差值极大，取名宜以简体「龚」书写，核算依康熙二十二画。

藺木凶

lìn

22画 · 数理22 · 艸部

「藺」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、閵声，为「蔺」的繁体本字，本义指蔺草，即灯心草一类可编席织蓑的水生草本，其茎细韧，古以之编席，故有「蔺席」之称。《说文解字》：「藺，莞属。从艸，閵声。」蔺草生水泽之中，茎圆而韧，先秦已为日用之材。作为姓氏，「藺」源出姬姓，春秋晋国大夫韩厥之后康食采于蔺邑，以邑为氏，战国上卿蔺相如即其后裔，因完璧归赵、将相和之典而名垂史册。蔺姓今以河北、山西、陕西等地较为可见。在姓名学中，「藺」五行属木，康熙笔画二十二画，素材载其吉凶为凶，取香草柔韧、清芬自守之象，取名时宜配吉字良音以相调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「藺」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

邊水凶

biān

22画 · 数理22 · 辵部

「邊」是《康熙字典》辵部收录的形声字，从辵、臱声，为「边」的繁体本字，本义为边际、旁侧。《说文解字》：「邊，行垂崖也。从辵，臱声。」谓行至崖际之处，故边之本义指物之边缘、地之远境。由本义引申为边疆、边界、边陲，又引申为旁边、附近之意，成为汉语中表示方位与界限的核心用字。古有「四边」「边塞」之谓，《史记》「边境」、《木兰诗》「不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾」皆涉边地之情。作为姓氏，「邊」源出子姓，一说商代有边国，其后以国为氏；一说春秋宋国大夫边卬之后。唐代画家边鸾、汉代边韶皆出此姓。在姓名学中，「邊」五行属火，康熙笔画二十二画，素材载其吉凶为凶，取界线分明、守位有度之象，取名时宜配吉字良音以相调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「邊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

夔土凶

kuí

22画 · 数理22 · 夊部

「夔」是《康熙字典》夊部收录的象形字，甲骨文与金文作人面、有角、一足之形。《说文解字》：「夔，神魖也。如龍，一足，从夊，象有角、手、人面之形。」本义指传说中一足的瑞兽夔龙，亦为舜时乐官之名，掌典乐教胄子；又为古国名与地名（夔州）。作为姓氏，「夔」源出楚王后裔，古有夔国，后以国为氏，属罕见姓氏。在姓名学中，「夔」康熙笔画二十二画（部首「夊」按三画计），传统五行多归木，吉凶评价为凶，取名时须结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「夔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

聽木凶

tīng

22画 · 数理22 · 耳部

「聽」是《康熙字典》耳部收录的形声字，从耳、𢛳声（兼取壬），《说文解字》释为「聆也」，本义为以耳受声。此字为「听」的繁体本字，由听闻引申为听从、听任，如「听命」「听凭」，又引申为治理、处理，如旧时「听政」「听事」。简化后作「听」，然「听」本为另一字（笑貌），二字归并乃简化之用。在姓名学中，「聽」五行属火，康熙笔画二十二画（部首「耳」按六画计），传统吉凶判定为凶，字义偏被动承受，作人名者极少。其字兼听闻与辨察二义，古有「兼听则明」之训；然其义偏被动承受，取名用之并不相宜，宜另择他字以代。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「聽」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。

懼火凶

jù

22画 · 数理22 · 心部

「懼」是《康熙字典》心部收录的形声字，从心、瞿声，读作 jù，为「惧」的繁体本字。《说文解字》释为「恐也」，本义指恐惧、畏惧，引申而为戒惧、惧内诸义。此字先秦已通行，《论语》言「勇者不惧」，《孟子》言「民不畏死」，皆以「惧」为当以义理安顿之情。其义由临事之畏，推及戒慎与敬畏诸面，脉络分明。在姓名学中，「懼」的康熙笔画为二十二画（部首「心」按四画计），五行属火，吉凶传统归为凶字，字义偏于恐惧，取名极少采用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「懼」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。