康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

攜木凶

xié

22画 · 数理22 · 手部

「攜」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、巂声，为「携」的繁体本字，本义为以手牵引、挽引，引申为携带、携扶、携手、提携，指牵引而行或随身相带。此字先秦已见，《诗经》有「携手同行」之句，《左传》多「携」之用例，足见其本义通行之早。在姓名学中，「攜」五行归金，康熙笔画二十二画，部首「手」依例按四画计，繁简之别须留意，姓名学工具将其判为凶字，盖其义涉牵引不定，古人取名多避之，今人多以简体「携」书写。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「攜」字，供研习国学与考究取名用字者参考。就形、音、义三端而言，「攜」皆有可述之处，于研习传统语文与取名用字两道，均可资参考，故并为一篇以详其说。

攝木凶

shè

22画 · 数理22 · 手部

「攝」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、聶声，为「摄」的繁体本字，本义为以手引持、收敛，引申为摄取、收摄、摄影、代理（摄政），指牵引收纳或代行其事。此字先秦已见，《论语》有「摄乎大国之间」之语，《礼记》多「摄」之用例，足见其本义通行之早。在姓名学中，「攝」五行归金，康熙笔画二十二画，部首「手」依例按四画计，繁简之别须留意，姓名学工具将其判为凶字，盖其义涉收敛与代行，古人取名多避之，今人多以简体「摄」书写。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「攝」字，供研习国学与考究取名用字者参考。就形、音、义三端而言，「攝」皆有可述之处，于研习传统语文与取名用字两道，均可资参考，故并为一篇以详其说。

灌水凶

guàn

22画 · 数理22 · 水部

「灌」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、雚声，本义指以水浇注、灌溉。《说文解字》：「灌，水。出庐江雩娄，北入淮。」先列其为水名，「灌」后世通行义则为「浇灌、灌注」。其义又引申为「灌输」「灌木」诸词：《庄子》「灌」、《史记》「灌溉」，皆用灌注之义。读作 guàn，去声，非多音字。在姓名学中，「灌」五行属水，康熙笔画二十二画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶。取名时可取灌溉滋养之意，然因字义偏于浇注、字面直白，传统上多不主张取用。本词条从六个方面系统梳理「灌」字的字理与用字忌宜，此字字面偏于具象、笔画繁重，取名宜配轻灵之字或另择雅字。供研习国学、考究取名用字者参考。

疊土凶

dié

22画 · 数理22 · 田部

「疊」是《康熙字典》田部收录的会意字，为「叠」的繁体本字。《说文解字》：「疊，扬雄说以為古理官决罪，三日得其宜，乃行之。从晶从宜。」后通行之形则由三「田」相累而成，象田畴层累、重重相叠之状，本义指重叠、累积。引申为层叠、更叠、叠韵等义，古诗文中「重重叠叠」「层峦叠嶂」皆用其义。此字由田垒之实，形象地引出「累加」之义，颇具图画之趣。在姓名学中，「疊」五行属土，以田取象，康熙笔画二十二画，吉凶依素材所载为凶。取名时取积累层进之意，惟笔画繁重且所载为凶，宜审慎。「疊」由三田相累见义，字形繁重而意象层进，取用者少。「疊」字义偏重累，取名用之者少，惟取其层进向上之意乃可。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

竊土凶

qiè

22画 · 数理22 · 穴部

「竊」是《康熙字典》穴部收录的形声字，为「窃」的繁体本字。《说文解字》：「竊，盗自中出曰竊。从穴，从米，卨声。」段玉裁注谓「米」为穴中所有之物，取穴中取米之象，故有盗取之训。本义为偷窃，引申为私自、暗中，如「窃窃私语」「窃以为」；又可作谦辞，如「窃闻」「窃谓」，此为文言敬谦之常式。先秦典籍中，《庄子》有「窃钩者诛，窃国者为诸侯」之语，可见其入文之早。此字读作 qiè，去声。康熙笔画二十二画，属穴部笔画繁复之字；简体作「窃」，仅九画，繁简相差十三画，为取名核算中大差之例。旧时姓名学以「竊」为凶字，正名几乎不用。此字繁简笔画相差悬殊，正名既不宜取用，即读古文见其作谦辞，亦当明其与偷盗本义之古今之别。本词条从六个方面系统梳理「竊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

籠木凶

lóng

22画 · 数理22 · 竹部

「籠」是《康熙字典》竹部收录的形声字，从竹、龍声，为「笼」的繁体本字。《说文解字》：「籠，举土器也。一曰笭也。从竹，龍声。」本义指盛土之竹器，后引申为一切竹编之盛具，如「笼子」「蒸笼」；又引申为笼罩、笼络，取其覆盖包容之象。此字读作 lóng，阳平。康熙笔画二十二画（部首「竹」六画加声符「龍」十六画），繁简有别，简体作「笼」，上下结构。旧时姓名学以「籠」为凶字，谓其字义主拘闭覆盖、不主舒展，正名极少取用；其「笼络」之义虽含包容，然字面终偏于约束。此字繁简笔画相差十一画，取名核算尤须以繁体为准，不可径用简体手数。本词条从六个方面系统梳理「籠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

蘋木凶

píng

22画 · 数理22 · 艸部

「蘋」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、頻声，为「苹」的繁体本字，本义指水生的浮萍一类植物，即今所谓浮萍或四叶菜。《诗经·召南·采蘋》有「于以采蘋，南涧之滨」之句，写女子采蘋以供祭祀，可见此字在先秦已通行，并与礼俗相关。由浮萍随水漂泊之象，引申出飘零、不定之意，故传统姓名学多以其义偏于游移而评断为凶。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画二十二画，且传统吉凶偏于不利，取名时宜审慎权衡。取其《诗经》清敬之典则可，若求稳妥之名，宜与明朗之字相配或另择同义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蘋」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

藹木凶

ǎi

22画 · 数理22 · 艸部

「藹」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、謁声，为「蔼」的繁体本字，本义指草木茂盛之貌。《说文解字》收「蔼」字，训为「臣尽力之美」，而其从艸之本义则与草木繁密相关。后世「蔼」最常用的义项是「和蔼」「蔼然」，以状人之温和可亲、气象雍容。在姓名学中，「藹」五行归木，康熙笔画二十二画，传统评断多列为凶字，然其字义和雅，取名时宜就其义权衡。此字义主柔密相融，草木蔼蔼、云烟蔼蔼，移以状人则为和蔼可亲、蔼然有容；取名取其温和可亲之意最为相宜，唯笔画极繁，书写与录入皆宜留意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「藹」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蘊木凶

yùn

22画 · 数理22 · 艸部

「蘊」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、缊声，为「蕴」的繁体本字，本义指积聚、蓄藏。《说文解字》：「蘊，积也。」古人积草以备用，故其字从艸；引申为蕴藏、底蕴、蕴藉，凡深藏未发者皆可称蕴。《左传》有「蕴利生孽」之语，《庄子》有「蕴」以状深蓄之义。在姓名学中，「蘊」五行归木，康熙笔画二十二画，传统评断多列为凶字，然其字义深厚，取名时宜就其义权衡。此字义主深藏内敛，积草为蕴，积学为蕴，含而不露亦为蕴；取名取其底蕴深厚、蕴藉含容之意最为相宜，唯笔画极繁，宜以简体书写、繁体核算。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蘊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蘑木凶

mó

22画 · 数理22 · 艸部

「蘑」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、磨声，本义指蘑菇一类的大型菌类，为「蘑菇」一词的专字。古书多以「菌」「蕈」称此类，而「蘑」为后起之字，取其音而缀以草头。蘑菇多生于林下阴湿之处，其字面貌偏于幽暗，且与寻常蔬食为邻，传统姓名学多以之为不吉。在姓名学中，「蘑」五行归木，康熙笔画二十二画，传统评断多列为凶字，取名时宜审慎权衡。此字为菌蕈之专名，字面气象偏于幽暗，且俗语有「泡蘑菇」状纠缠拖延之义，更添一层拖沓之嫌，入名者极少；若取之，宜借山菇清鲜之意，并与雅正之字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蘑」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

襲火凶

xí

22画 · 数理22 · 衣部

「襲」是《康熙字典》衣部收录的形声字，从衣、龖声，为「袭」之繁体本字，本义指衣上加衣，即重衣之制。《说文解字》云「襲，左袵袍也」，古以左衽之袍为袭，「袭」有重叠、加之义，故引申为沿用、因循，如「世袭」「沿袭」「因袭」；又引申为乘人不备而进，如「袭击」。其字上从「龖」，即双龙之形，古人以龙为尊贵祥瑞之征，故此字在构形上即含尊隆之气。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画二十二画，为上下结构，吉凶属凶。取名时取其承袭有本、赓续相继之意，而因吉凶属凶，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「襲」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

讀金凶

dú

22画 · 数理22 · 言部

「讀」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、賣声，本义为照着文字念诵，《说文解字》训作「誦書也」。其义由出声诵读引申为不出声的阅览、研读，再进为心领神会的理解与领会，成为传统典籍中表「学习」之义的常用字。此字另有 dòu 一读，专指「句读」，即文句之间停顿断处，与「逗」相通。字为左右结构，左「言」右「賣」，康熙笔画二十二画（部首「言」按七画计），若按简体「读」书写则仅十画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，故入名较少，使用时宜辅以吉字调和；五行多归火，取文明照彻、诵读明理之象，寓勤学不辍、学识日进。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「讀」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鑄金凶

zhù

22画 · 数理22 · 金部

「鑄」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、壽声，为「铸」的繁体正字。本义指熔铸金属以成器，《说文解字》：「鑄，銷金也。从金，壽声。」即熔化金属注入范模而成器物。由铸造之义，引申为造就、陶铸，如「铸人」「铸才」；又有「铸错」一词，喻造成大错。读作 zhù，去声。在姓名学中，「鑄」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画二十二画，吉凶判为凶，寓意熔炼成器、造就功业。此字用于人名者极少，多取其熔铸陶成、成器有方之意。其字义由工艺而教化，义脉一贯。其字由熔铸之本义转出造就、陶铸之义，一褒一贬皆自工艺而来。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鑄」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鑒金凶

jiàn

22画 · 数理22 · 金部

「鑒」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、監声，为「鉴」的繁体正字，亦作「鑑」。本义指以金属铸成的大盆，盛水以照形，《说文解字》：「鑑，大盆也。一曰監諸，可以取明水於月。从金，監聲。」由盛水照形之器，引申为镜、为照察、为借鉴，如「鉴往知来」「前车之鉴」。读作 jiàn，去声。在姓名学中，「鑒」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画二十二画，吉凶判为凶，寓意明察自省、鉴往知来。此字用于人名者极少，多取其明察有度、内省不昧之意。其字本作「監」，会临水照形之意，后加金旁明其为器，构形尤见巧思。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鑒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

灣水凶

wān

26画 · 数理26 · 水部

「灣」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、彎声，本义指水流弯曲之处，后专指海湾、港湾。声符「彎」本为弯曲之义，于此兼表其义。此字取象柔婉，含回旋有致之意，诗文中多状水之柔曲与舟之所泊。读作 wān，阴平，非多音字。在姓名学中，此字五行属水，康熙笔画二十六画（简体「湾」十二画，相差十四画，为繁简差值极大之字），传统评定为凶，多因笔画过重、字势难承，取用宜搭配清简之字以缓其重。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「灣」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

酈火凶

lì

26画 · 数理26 · 邑部

「酈」是《康熙字典》邑部收录的形声字，从邑、麗声，为「郦」的繁体本字，本义为古国名与地名，即郦邑，故地在今河南内乡一带。《说文解字》：「酈，南阳县。从邑，麗声。」郦本为夏商之际的古国，相传禹封黄帝后裔于郦，后为楚所并，子孙以国为氏，遂有郦姓。秦末辩士郦食其、其弟郦商，北魏地理学家郦道元皆出此族，尤以《水经注》作者郦道元使此姓享誉学林。在姓名学中，「酈」五行属土，康熙笔画二十六画，素材载其吉凶为凶，取山川城邑、厚重承载之象，取名时宜配吉字良音以相调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「酈」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

豔土凶

yàn

28画 · 数理28 · 豆部

「豔」是《康熙字典》豆部收录的形声字，为「艳」的繁体本字，从豐、盍声，本义指容色丰美而修长。《说文解字》释为「好而長也」，段玉裁注谓「好而長，谓容色丰满而体态修长也」，指明其本义兼含丰盈与修长两义。《诗经》「有女同车，颜如舜华」，后世「艳色」「艳阳」诸语，皆以「豔」写美盛之象；其义又引申为文采之华美与光华之盛。此字读 yàn，去声，古音属以母谈部。在姓名学中，「豔」五行属土，康熙笔画二十八画（部首「豆」按七画计），为笔画极繁之字，取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「豔」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。