康熙字典起名用字

「涫」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、官声。本义指水沸腾翻滚之貌，《史记·龟策列传》有「肠如涫汤」之语，以沸水之状写煎迫之情，又《荀子》有「涫涫纷纷」之说，以沸涌之象形容纷乱。声符「官」含众聚之义，与水之沸腾翻涌相映。在姓名学中，「涫」五行属水，康熙笔画十二画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其热忱之意而避其躁动之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「涫」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淰」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、念声。本义为水名与水动之貌，字书又训为「浊」「水不流」之义，属兼表水态者。《诗经》与古注中「淰」多写水波微动、水气浮涌之状，另读 shěn 时指水中浮沫。此字晚出而罕用，音形皆清。在姓名学中，「淰」五行属水，康熙笔画十二画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其柔婉之意而避其冷僻之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淰」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淯」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、育声。本义为水名，即古淯水，今河南白河一带的水系，其地汉代设有淯阳县，属中原南部的重要水道。此字晚出，主要作为水名与地名沿用，字面清正而读音沉稳。声符「育」含生养、化育之义，与水之润物生养相映。在姓名学中，「淯」五行属水，康熙笔画十二画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其澄澈之意而避其冷僻之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淶」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、來声，为「涞」的繁体本字。本义为水名，即古淶水，今河北涞水河，源出太行山，为拒马河支流，其地又有涞水、涞源诸名，自古为燕赵要地。此字晚出，主要作为水名与地名沿用，字面清简而读音清亮。声符「來」含来至、招来之义，与水之奔来相映。在姓名学中，「淶」五行属水，康熙笔画十二画，素材标注属凶字，故取名时宜结合八字与整体审慎取舍，取其清澈之意而避其冷僻之嫌。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淶」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「渚」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、者声，本义指水中的小洲。《尔雅》有「小洲曰渚」之说，《诗经》亦有「鸿飞遵渚」之句。此字取象清幽旷远，含可居可隐之意，是水部字中意境较幽的一个。读作 zhǔ，上声，非多音字。在姓名学中，此字五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），传统评定为凶，多因其字含浮水之洲、根基不固之象，取用宜搭配厚土之字以固其基。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「渚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「悲」是《康熙字典》心部收录的形声字，从心、非声，本义指哀痛、伤怀。《说文解字》释为「痛也」，段玉裁注谓「悲者，痛之深也」，指由外物触动而生的一层恻隐之情。此字在佛典译语中与「慈」相对而连用，「慈悲」遂成济度众生之德，使「悲」由个人的哀伤升华为普遍的悲悯。此字读 bēi，阴平，古音属帮母微部，音色低沉。在姓名学中，「悲」五行属水，康熙笔画十二画（部首「心」按四画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名极罕，多取佛家悲悯之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「悲」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。此字虽冷僻，然于理解古人的情感世界与汉字的转义之妙，颇有助益。

「馮」是《康熙字典》馬部收录的形声字，从馬、冫声，为「冯」的繁体本字。本义指马行疾速，引申为盛大、充盈，又作「凭」的假借字，表依靠、倚仗，如「冯恃」「暴虎冯河」。读 féng 时多用于姓氏，读 píng 时见于古语假借。冯姓源出姬姓，为周文王之后，郡望有始平、杜陵、长乐等，汉唐以来名家辈出。在姓名学中，「馮」五行属水，康熙笔画十二画（部首「馬」按十画计），传统吉凶评断偏凶，取名时多作姓氏用字，不以单字论吉凶。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「馮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「彭」是《康熙字典》彡部收录的会意字，甲骨文作鼓形旁加「彡」以象鼓声之状，本义指鼓声，引申为盛多、壮盛，如「彭彭」形容人马众多、气势雄壮。彭姓源出嬴姓，祝融之后陆终之子篯铿受封于彭，建立大彭国，子孙以国为氏，篯铿即长寿之彭祖。西汉彭越亦彭姓名人。在姓名学中，「彭」五行属水，康熙笔画十二画（部首「彡」按三画计），传统吉凶评断为凶，象征声势壮大而须防过盛。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「彭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「費」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、弗声，为「费」的繁体本字。本义指耗费、散财，《说文解字》释为「散财用也」，引申为费用、消耗、烦费，又读 bì 用于地名。费姓源出嬴姓，夏禹之后伯益佐禹治水有功，封于费，子孙以邑为氏；一说出自姬姓，鲁国季友之后。汉代费直、三国费祎皆费姓名人。在姓名学中，「費」五行属土，康熙笔画十二画（部首「貝」按七画计），传统吉凶评断为凶，象征付出不吝而须防耗散。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「費」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「賀」是《康熙字典》貝部收录的形声字，从貝、加声，为「贺」的繁体本字。本义指以礼物相奉庆，《说文解字》释为「以礼相奉庆也」，引申为庆贺、祝贺。贺姓源出姜姓，齐国公族庆父之后，东汉时避汉安帝父刘庆之讳，改「庆」为「贺」，遂有贺氏。唐代贺知章、宋代贺铸皆贺姓名人。在姓名学中，「賀」五行属水，康熙笔画十二画（部首「貝」按七画计），传统吉凶评断为凶，象征喜庆相贺而须防浮华。取名时多作姓氏用字，重在名字与八字的配合。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理「賀」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「傅」是《康熙字典》人部收录的形声字，从人、尃声，本义为辅佐、教导。《说文解字》释曰：「傅，相也。」古代以「傅」称辅弼之臣与授业之师，「师傅」「太傅」诸称皆由此出，其字义自始便与教导、扶助相关。作为姓氏，「傅」源出殷商名相傅说，相传商高宗武丁梦得贤臣，求之于傅岩之野，得说而举之，因以其地为氏，郡望以清河、北地最著。在姓名学中，「傅」五行属水，康熙笔画十二画，字义含辅翊有成、教导有方之象，多用于姓氏，亦可用于名字。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「傅」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「項」是《康熙字典》頁部收录的形声字，从頁、工声，本义为脖子的后部。《说文解字》释曰：「项，头后也。」「頁」为头首之象，故从頁之字多与头颈相关。由颈项之义，引申为条目、款项、项目，盖事物之次第如颈之相属。作为姓氏，「項」源出姬姓，周代有项国（今河南沈丘一带），春秋为鲁所灭，子孙以国为氏，郡望以辽西最著，秦末项羽即其苗裔。在姓名学中，「項」五行属水，康熙笔画十二画，字义含颈项刚健、条理分明之象。项字由颈项一义，衍生出条目款项之称，义脉颇为清楚。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「項」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「淨」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、爭声，为「净」的繁体本字。《说文解字》：「淨，魯北城門池也。」本义为鲁国北门之水池，后世借「瀞」（清洁）之义通行，遂专表清洁、干净。其义项有：一指洁净，如「干净」「纯净」；二指澄澈无杂，如「净土」「净空」；三指除去、使净，如「净手」。在姓名学中，「淨」五行归水，康熙笔画十二画，传统吉凶标记为凶。此字含清澄、纯净之德，作名用可取「冰清玉洁」之义，然其数理标记为凶，取名宜另配吉数。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「淨」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「悽」是《康熙字典》心部收录的形声字，从心、妻声，本义为悲痛。《说文解字》：「悽，痛也。从心，妻声。」此字与「淒」（水寒）同音而异，专表内心之悲。其义项有：一指悲伤、哀痛，如「悽凉」「悽惨」；二指声音悲切，如「悽切」「悽婉」；三指境况凄凉，如「悽然」。在姓名学中，「悽」五行归金，康熙笔画十二画，传统吉凶标记为凶。此字义主悲戚，与取名所求的喜庆、安宁相背，故古今入名罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「悽」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 其义悲戚，与命名求喜之旨相背。

「涼」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、京声，为「凉」的繁体本字。《说文解字》：「涼，薄也。」本义为酒味薄，引申为一切之薄。此字通行义为寒凉、凉爽，如「清凉」「凉快」；又引申为凄清、冷落，如「凄凉」「荒凉」；再引申为薄情，如「凉薄」。在姓名学中，「涼」五行归水，康熙笔画十二画，传统吉凶标记为凶。此字含清凉、澄澈之象，然亦有凄清、凉薄之训，作名用须辨明取义，古今入名罕见。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「涼」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淚」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、戾声，为「泪」的繁体本字，本义为眼泪。《说文》无「淚」字，其义本作「涕」，「淚」为后起之字，训为目液，即眼中所出之水。其义引申为流泪、涕泣，如「淚下」「淚痕」。读作 lèi，去声。简体通行后，「淚」省作「泪」，从水从目，会意更为直观。在姓名学中，「淚」五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），素材将其吉凶归为凶，多因其义为悲泪，意象哀伤，取名时宜回避。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淚」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淺」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、戔声，为「浅」的繁体本字。本义为水不深、水浅。《说文解字》：「淺，不深也。」其义由水之浅，引申为凡不深者之称，如「浅显」「肤浅」，又引申为时间之短暂，如「相处日浅」，亦指颜色之淡，如「浅红」。读作 qiǎn，上声。此字由具体的水深之浅，转为抽象之程度、时间、颜色之浅，义脉清晰。在姓名学中，「淺」五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），素材将其吉凶归为凶，多因其义为浅薄不深，意象不足，取名时宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淺」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「液」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、夜声，本义为汁液、流质。《说文解字》：「液，𧗁也。」古训以「液」为津液、汁液之属，即人体所出之流质。其义引申为凡流质之称，如「血液」「汁液」，又引申为浸渍、润泽。读作 yè，去声。此字由具体之津液，延及凡流质之属，义脉清晰。在姓名学中，「液」五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），素材将其吉凶归为凶，多因其义为体液、汁液，意象偏于质实，取名时宜审慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「液」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淌」是《康熙字典》水部收录的后起形声字，从水、尚声，本义指液体向下流动，即后世所说的「淌下来」。此字未见于《说文解字》，大约在唐宋以后才通行于俗间，属典型的后起俗字。读作 tǎng，上声，音义单一，不作多音之用。在姓名学中，「淌」五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶，名用评分偏低。取名时一般不单独取用，若必用则宜与其他字相配，取其水润流动之象而避其直白。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淌」字的字理与用字忌宜，供研习国学、考究取名用字者参考。

「凄」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、妻声，本义与「寒凉、悲凉」相关，后多写作「凄」或「凄」。「凄」在古籍中兼有两层含义：一为气候之寒凉，《诗经》「凄其以风」即用此义；二为心境之悲伤，「凄凉」「凄然」皆由此出。读作 qī，阴平，非多音字。在姓名学中，「凄」五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶，用字评分偏低。取名时因其义偏悲凉，多不主张取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「凄」字的字理与用字忌宜，供研习国学与考究取名用字者参考。

「淘」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、匋声，本义指用水冲洗以去杂质，即今所谓「淘洗」。「淘」在古籍中兼有洗涤与疏浚两义：《齐民要术》记淘米之法，杜甫诗「淘金」写淘沙取金，皆用其本义。读作 táo，阳平，非多音字。在姓名学中，「淘」五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶，名用评分偏低。取名时多取其洗涤澄清、去浊存清之意，然因义偏劳作、字面直白，传统上取用不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「淘」字的字理与用字忌宜，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淡」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、炎声，本义指味道不浓，即「味薄」。由此引申为色彩浅、程度轻、心境恬静诸义。《说文解字》：「淡，薄味也。」《老子》「淡乎其无味」、《庄子》「淡然独与神明居」，皆以「淡」状恬静之境，遂使之成为中华审美中的重要范畴。读作 dàn，去声，非多音字。在姓名学中，「淡」五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶，用字评分偏低。取名时可取恬淡自守、清心寡欲之意，然因其义偏「寡薄」，传统上取用亦有顾忌。本词条从六个方面系统梳理「淡」字的字理与用字忌宜，供研习国学、考究取名用字者参考。

「混」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、昆声，本义指水势盛大、众流合流之貌。《说文解字》：「混，丰流也。」《孟子》「原泉混混」、《诗经》「其流混浊」皆用其义。由此引申为混合、混同，又引申为混乱、搅扰等义，现代「混杂」「混沌」诸词即出于此。读作 hùn，去声，又读 hún（用于「混混」「混浊」古义），属多音字。在姓名学中，「混」五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶，名用评分偏低。取名时取其融通并包之象尚可，然因义偏混杂，传统上多不主张取用。本词条从六个方面系统梳理「混」字的字理与用字忌宜，供研习国学、考究取名用字者参考。

「淹」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、奄声，本义指水浸、淹没。《说文解字》未单列「淹」，后世字书训其为「渍也、久也」。由水之浸没，引申为淹没、淹留、淹博诸义：《楚辞》「淹回水而凝滞」写水之回旋，杜甫诗「淹留」写久留他乡，「淹博」则形容学识广博。此字在诗文中每与羁旅、滞留之思相连，另具一层深沉含蓄之致。读作 yān，阴平，非多音字。在姓名学中，「淹」五行属水，康熙笔画十二画（部首「水」按四画计），吉凶判为凶，名用评分偏低。取名时可取淹博通达之意，然因「淹没」一义过强，传统上取用不多。本词条从六个方面系统梳理「淹」字的字理与用字忌宜，供研习国学、考究取名用字者参考。