康熙字典起名用字

「竭」是《康熙字典》立部收录的形声字，从立、曷声，本义指举而负之、以肩负物。《说文解字》：「竭，负举也。从立，曷声。」由负举须尽其力，引申为尽、穷尽，如「竭力」「竭诚」「枯竭」；又引申为干涸、尽绝，如「竭泽而渔」。此字读作 jié，阳平，非多音字。康熙笔画十四画（部首「立」五画加声符「曷」九画），繁简同形，上下结构。旧时姓名学以「竭」为凶字，谓其字义主尽、主绝，取「不余不留」之象，不利长久蓄养，故正名极少取用；其「竭诚」「竭力」之正面义仅见于文语。此字字根主尽，义与长久蓄养相悖，故名学不取，惟以「尽己之诚」为可取。本词条从六个方面系统梳理「竭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「趕」是《康熙字典》走部收录的形声字，从走、旱声，本义为追及、随后疾行，《说文》系字书训为「追也」，谓举足疾追。其义由追赶引申为赶路、驱逐、赶忙，成为典籍与俗语中表「赶」义的常用字。字为左右结构，左「走」右「旱」，康熙笔画十四画（部首「走」按七画计），若按简体「赶」书写则仅十画。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，入名者不多，五行多归木，取疾追不辍、勤行不怠之象，寓勤勉进取、不甘居后。取名时多取其勤行之意，宜配吉字调和。此字义偏迫促，入名用之宜取其勤勉而不取其驱迫之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「趕」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「壠」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、龍声，为「垄」的繁体本字，本指田中的土垄。《说文解字》：「壟，丘壟也。从土，龍声。」所谓「丘壟」，即高起的土堆与田垄。古人耕田，起土成垄以利排水与种植，故「壟」为农事之要。在姓名学中，「壠」五行属土，康熙笔画十九画，吉凶作「凶」论，姓名用字中评价偏低，用之宜审慎权衡。取名时多取田垄根基之意。壠本指田中的土垄，又指高起的丘垄，兼含根基与丘墓两义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「壠」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「壟」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、龍声，为「垄」的繁体本字，本义为田埂，即田地间高起的土界。《说文》训「丘垄也」，谓堆积土石而成的高起之处。由田埂之义，引申出高丘、坟墓之义，如「垄墓」；又引申为田亩单位与垄断之义。田垄虽小，却是分界、蓄水、立苗之基，民俗以「垄」喻根基与立身之本。在姓名学中，此字五行归土，康熙笔画十九画，属上下结构；素材列为凶字，传统剖象多因字义偏田亩、丘墓，气象不宏，取名宜慎。壟之为田，立界而蓄水，为立苗之本；垄断之源，即出于此田垄高埂之象。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「壟」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「願」是《康熙字典》頁部收录的形声字，为「愿」的繁体本字，从頁、原声，本义指大头。《说文解字》释为「大頭也」；后世借以表希望、愿望之义，遂成今日通行之用，而其「大头」之本训反晦。《楚辞》「願岁并谢」、《史记》「願足下急复进兵」，皆以「願」写心之所期。此字读 yuàn，去声，古音属疑母元部，音色沉稳。在姓名学中，「願」五行属木，康熙笔画十九画（部首「頁」按九画计），取名评分中平，然传统吉凶判语多列之为凶，故入名较少，多取愿望、志存高远之义而辅以他字调剂。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「願」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名用字者参考。其字借义行之既久，本训几废，适可见汉字义脉迁流之迹。

「龐」是《康熙字典》广部收录的形声字，从广、龙声，本义为高大的屋宇。《说文解字》释曰：「庞，高屋也。」由高屋之义引申为高大、庞大、庞杂，又用以指面容之「脸庞大」。作为姓氏，「龐」源出姬姓，周文王之子毕公高之后受封于庞乡，以邑为氏，郡望以始平、南安最著，战国庞涓、三国庞统皆其名家。在姓名学中，「龐」五行属土，康熙笔画十九画，字义含宏大厚重、气度雄伟之象，多用于姓氏，亦可用于名字。庞字以高屋之象立文，由屋之大引申为物之宏大，脉络清楚。因传统姓名学将此字评为凶，取名时宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「龐」字的传统文化意涵，供研习国学、考究姓氏源流者参考。

「壞」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、褱声，本义指毁坏、败坏。《说文解字》释为「败也。从土，褱声」，谓其义为物之崩败、事之毁损。由毁坏之实义，引申为拆毁、拆除，如「坏屋」「坏墙」；又引申为溃败、衰败，如「败坏」「坏事」；复引申为品质恶劣、心思不端，如「坏心」「坏主意」。在姓名学中，「壞」五行属土，康熙笔画十九画（「土」三画合「褱」十六画），传统标为凶字，其义偏于毁败崩坏，取名时不宜采用。简体「坏」与古字（读 pī，未烧之瓦器）同形，尤易生误读，取名者当知此别。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「壞」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。 「壞」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌，下文分六节逐一疏解，以便按需检阅。

「疆」是《康熙字典》田部收录的形声字，从田、彊声，本义指田界、疆界。《说文解字》：「疆，界也。」其字兼从「弓」从「土」，弓以量地、土以表田，画出古人划界守土的本事。《诗经》「我疆我理，南东其亩」，说的是整田定界之始；后世延伸为国疆、边疆、疆土之义。此字气象恢弘，含开拓守成两重意味。在姓名学中，「疆」五行属土，以田土取象，康熙笔画十九画，吉凶依素材所载为凶。取名时取守土有责、志在四方之意，惟因所载为凶且笔画繁多，宜审慎配用。「疆」由田界而国界，义域宏阔，然字形繁富，取用须权衡书写之便。「疆」字气象雄浑，然笔画繁富，取名须在气势与书写之间求一平衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「礙」是《康熙字典》石部收录的形声字，从石、疑声，为「碍」的繁体本字。本义指阻挡、阻碍，《說文解字》：「礙，止也。从石，疑聲。」由石当道路之象，引申为一切妨碍妨害之义，又引申为心志之拘滞、事理之不通。在姓名学中，「礙」五行归土，康熙笔画十九画（部首「石」按五画计），素材列为凶字，多因其通行义全在阻隔而气象滞塞。取名者极少用之，属宜避的一类字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「礙」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「蹬」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、登声，本义为腿脚向下用力、踩踏而使，即今语「蹬腿」「蹬车」之蹬。《说文解字》未收此字，其成字较晚，通行于近古白话与技艺记述，凡言用力踩踏、借力而上者多用之。字为左右结构，左「足」右「登」，康熙笔画十九画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归火，取勉力攀升、劳形费形之象，寓意需慎取。此字字气刚劲而偏劳，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蹬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「蹭」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、曾声，本义为磨擦、以足蹭动，即今语「蹭痒」「磨蹭」之蹭。《说文解字》未收此字，其成字较晚，通行于近古白话与口语，凡言摩触、拖延、缓慢之状多用之。字为左右结构，左「足」右「曾」，康熙笔画十九画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归火，取摩擦迟滞、行而不速之象，寓意需慎取。此字字气迟滞而偏劳，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蹭」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「蹲」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、尊声，本义为屈膝而坐、以足踞地，《说文解字》训作「踞也」，与「踞」义相通。其义由屈膝之姿引申为停留、守候，如「蹲守」「蹲点」。字为左右结构，左「足」右「尊」，康熙笔画十九画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归土，取屈身守地、静踞不移之象，寓意需慎取。此字字气沉滞，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蹲」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「鄰」是《康熙字典》邑部收录的形声字，从邑、粦声，为「邻」的繁体本字，本义为五家相联之邻，《说文解字》训作「五家为邻」，谓比屋相接、居处相邻。引申为邻近、接近，如「邻国」「邻邦」；又指邻居、邻里，如「邻里」「四邻」。字为左右结构，左「粦」右「阝」（邑），康熙笔画十九画（部首「邑」按七画计），若按简体「邻」书写则笔画大减。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归火，取比屋相接、相与为邻之象，寓意需慎取。此字气象亲和而含毗连之意，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鄰」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「壤」是《康熙字典》土部收录的形声字，从土、襄声，本义为松软肥沃的泥土，即土壤。《说文》训其「柔土也」，谓土性柔和、宜于耕植者。由土壤之义，引申出土地、疆域，故有「土壤」「沃壤」「接壤」诸语；再引申为大地、乡土，如「壤土」「穷乡僻壤」。古人以「天壤之别」言高下悬殊，以「击壤」写太平之乐，「壤」字因而兼具根基与民生的双重意涵。在姓名学中，此字五行归土，康熙笔画二十画，属左右结构；素材列为凶字，传统剖象多因「垄亩乡野」之义偏于局促，取名宜慎。壤之为土，柔润而宜耕，故能生养万物；击壤之歌，写的是太平之世民生自足之乐。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「壤」字的传统文化意涵，供研习国学与考究取名者参考。

「寶」是《康熙字典》宀部收录的形声字，从宀、从王、从貝而缶声，为「宝」之繁体本字，本义指珍宝。《说文解字》：「寶，珍也。从宀从王从貝，缶声。」屋下藏玉贝之属，会宝贵之义，凡珍贵可重之物皆谓之「宝」。由珍宝之义，引申为珍视、爱重，如「宝贵」「珍视」；又引申为尊称与美称，如「宝号」「宝眷」。在姓名学中，「寶」五行属火，康熙笔画二十画（部首「宀」按三画计），传统评为凶字，故正经名讳中多用简体「宝」而少用繁体。取名多取珍贵可宝、福泽绵长之意。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「寶」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「礦」是《康熙字典》石部收录的形声字，为「矿」的繁体本字，从石、廣声，本义指蕴藏于地中的矿石、金属。《说文解字》新附：「礦，铜铁璞也。从石，廣声。」其字以「石」表与岩石相关，以「廣」标音，兼含蕴藏广博之义，本义即未经冶炼的原矿。引申为矿藏、矿山、矿物之义，古人以「矿人」掌其职。在姓名学中，「礦」五行属土（以山石取象），康熙笔画二十画，吉凶依素材所载为凶。取名时取蕴藏深厚、坚毅内敛之意，惟此字本为物名且所载为凶，笔画亦繁，宜审慎。「礦」本为原矿之名，字义偏物，且所载为凶，取名宜避。「礦」字本为物名且所载为凶，取名用之者少，取意则尚可。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「礫」是《康熙字典》石部收录的形声字，从石、樂声，为「砾」的繁体本字。本义指小石、碎石，《說文解字》：「礫，小石也。从石，樂聲。」由细碎之石，引申为沙砾、瓦砾之泛称，又以石之坚硬喻坚贞不移之操守。在姓名学中，「礫」五行归土，康熙笔画二十画（部首「石」按五画计），素材将其列为凶字，多因本义近于碎石而气格偏刚。取名用者甚少，若用则取其坚贞不屈之象，须配温厚之字相济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「礫」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

「競」是《康熙字典》立部收录的会意字，从二「竞」并列，为「竞」的繁体本字。《说文解字》：「競，彊語也。从誩，从二人。」段玉裁注谓二人相对而言，各执其词，故有争竞之义。本义为争言、角逐，引申为比赛、竞争，如「竞赛」「竞技」；又引申为强劲、争胜，如「竞逐」「竞进」。此字读作 jìng，去声，非多音字。康熙笔画二十画（二「竞」相合，各十画），繁简有别，简体作「竞」，上下结构。旧时姓名学以「競」为凶字，谓其字义主争逐角力、不主谦和，正名极少取用。此判实与《诗经》「不竞不絿」之古训一脉相承，传统取名求安和守正而不喜争胜之气。本词条从六个方面系统梳理「競」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

「躁」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、喿声，本义为性急、浮躁，即今语「急躁」「躁动」之躁。《说文解字》训作「疾也」，谓其行促而急；《论语》有「言未及之而言谓之躁」，可见其字自先秦即用于论人之性情。字为左右结构，左「足」右「喿」，康熙笔画二十画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归火，取急行失序、火气过盛之象，寓意需慎取。此字字气刚烈而躁进，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「躁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「躇」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、右部声，本义为徘徊、缓步不进，多见于「躊躇」一词。《说文解字》未收此字，其通行当在汉魏以后，用以形容举足未定、回顾迟疑之貌。字为左右结构，左「足」右部结构，康熙笔画二十画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归木，取缓步盘桓、行而未决之象，寓意需慎取。此字字气沉滞而含迟疑，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「躇」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「巒」是《康熙字典》山部收录的形声字，从山、䜌声，本义指山小而锐者，后泛指连绵之山峰。《说文解字》：「巒，山小而銳。从山，䜌聲。」后世「层峦叠嶂」一语即由此来，写山川之壮阔。读作 luán，阳平，非多音字。在姓名学中，此字五行属土（山部归土），康熙笔画二十二画（简体「峦」九画，相差十三画，为繁简差值极大之字），传统评定为凶，多因笔画过重、字势峻拔，取用宜结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面梳理「巒」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「夔」是《康熙字典》夊部收录的象形字，甲骨文与金文作人面、有角、一足之形。《说文解字》：「夔，神魖也。如龍，一足，从夊，象有角、手、人面之形。」本义指传说中一足的瑞兽夔龙，亦为舜时乐官之名，掌典乐教胄子；又为古国名与地名（夔州）。作为姓氏，「夔」源出楚王后裔，古有夔国，后以国为氏，属罕见姓氏。在姓名学中，「夔」康熙笔画二十二画（部首「夊」按三画计），传统五行多归木，吉凶评价为凶，取名时须结合整体格局审慎权衡。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「夔」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

「疊」是《康熙字典》田部收录的会意字，为「叠」的繁体本字。《说文解字》：「疊，扬雄说以為古理官决罪，三日得其宜，乃行之。从晶从宜。」后通行之形则由三「田」相累而成，象田畴层累、重重相叠之状，本义指重叠、累积。引申为层叠、更叠、叠韵等义，古诗文中「重重叠叠」「层峦叠嶂」皆用其义。此字由田垒之实，形象地引出「累加」之义，颇具图画之趣。在姓名学中，「疊」五行属土，以田取象，康熙笔画二十二画，吉凶依素材所载为凶。取名时取积累层进之意，惟笔画繁重且所载为凶，宜审慎。「疊」由三田相累见义，字形繁重而意象层进，取用者少。「疊」字义偏重累，取名用之者少，惟取其层进向上之意乃可。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

「竊」是《康熙字典》穴部收录的形声字，为「窃」的繁体本字。《说文解字》：「竊，盗自中出曰竊。从穴，从米，卨声。」段玉裁注谓「米」为穴中所有之物，取穴中取米之象，故有盗取之训。本义为偷窃，引申为私自、暗中，如「窃窃私语」「窃以为」；又可作谦辞，如「窃闻」「窃谓」，此为文言敬谦之常式。先秦典籍中，《庄子》有「窃钩者诛，窃国者为诸侯」之语，可见其入文之早。此字读作 qiè，去声。康熙笔画二十二画，属穴部笔画繁复之字；简体作「窃」，仅九画，繁简相差十三画，为取名核算中大差之例。旧时姓名学以「竊」为凶字，正名几乎不用。此字繁简笔画相差悬殊，正名既不宜取用，即读古文见其作谦辞，亦当明其与偷盗本义之古今之别。本词条从六个方面系统梳理「竊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。