康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

懸火凶

xuán

20画 · 数理20 · 心部

「懸」是《康熙字典》心部收录的形声字，从心、縣声，读作 xuán，为「悬」的繁体本字。《说文解字》释为「繫也」，本义指悬挂、系吊，引申而为悬空、悬念、悬殊诸义。此字先秦已见，《诗经》有「悬」以写悬挂之状；汉魏以后「悬梁」「悬壶」「悬念」诸语通行，其义由悬物之象，推及心之牵系与事之相差。在姓名学中，「懸」的康熙笔画为二十画（部首「心」按四画计），五行属火，吉凶传统归为凶字，字义偏于系悬，取名较少采用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「懸」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

懶火凶

lǎn

20画 · 数理20 · 心部

「懶」是《康熙字典》心部收录的形声字，从心、賴声，语义承「嬾」而来，读作 lǎn，本义为懈怠、慵惰。《说文解字》：「嬾，懈也，怠也。从女，賴声。」「嬾」为本字，后变从心而作「懶」，专写心意之懈弛，故有「懒惰」「慵懒」之训。其义由身之怠惰，引申为意兴之疏懒，如「懒散」「懒于应对」；又用以状神情之散缓，如「懒洋洋」。此字自汉魏已通行，诗文中屡见，多写闲散自适之态。在姓名学中，「懶」五行属火，康熙笔画二十画（部首「心」按四画计），字书吉凶归为凶字，因义属懈怠，古今取名几乎不用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「懶」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

攏木凶

lǒng

20画 · 数理20 · 手部

「攏」是《康熙字典》手部收录的形声字，从手、龍声，为「拢」之繁体本字。本义为聚合、收拢，《集韵》：「拢，理也。」谓以手理物使聚。引申为拢共、拢岸、拉拢、合拢，由具体的收聚动作，扩展为总括、靠岸、结纳诸义。《红楼梦》「拢一拢头发」、《水浒传》「拢船近岸」皆用其义。此字由手之收聚，转为物之相合，气象趋于收束。在姓名学中，「攏」五行属金，康熙笔画二十画（部首「手」按四画计），《康熙字典》吉凶归「凶」，取义偏向收拢聚合，传统姓名用字中多不取用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「攏」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。至「拢共」为口语总括之词，尤见其字偏于日常。其字虽属后起，然收聚之义亦自可观。

朧木凶

lóng

20画 · 数理20 · 月部

「朧」是《康熙字典》月部收录的形声字，从月、龍声，本义指月色朦胧、月光不明之貌。《广韵》训「朧」为「月不明」，即月光蒙昧、景物隐约之状。「朦胧」一词即由此出，多用于形容月色、烟雨与睡眼初开之景。由月色不明引申为模糊、不清晰，故有「朦胧」「朦朧」之语。在姓名学中，此字五行归水，康熙笔画二十画，属凶字，取月隐清辉、含而不露之象。就取象而论，「朧」属水，义在含隐，取名用之宜取其含蓄温润，配字则宜以明朗相济，方不至晦滞。「朧」字以朦胧为义，取名用之，取含蓄之美而避其昏昧之训，斯为得之。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「朧」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

瀝水凶

lì

20画 · 数理20 · 水部

「瀝」是《康熙字典》水部收录的形声字，从水、歷声，本义为滤水，即把水淋下以去其滓。《说文解字》：「瀝，漉也。」其义由滤水引申为液体下滴，如「沥酒」「呕心沥血」，又引申为竭尽、余滴，如「余沥」「沥陈」。读作 lì，去声。此字在古籍中亦见于水名与地名，然其核心义始终不离「滴」「滤」之属。在姓名学中，「瀝」五行属水，康熙笔画二十画（部首「水」按四画计），笔画繁重，素材将其吉凶归为凶，多因其义偏于点滴、零余，气象不宏，且书写繁难，取名罕用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「瀝」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

爐火凶

lú

20画 · 数理20 · 火部

「炉」是《康熙字典》火部收录的形声字，从火、卢声，本义指生火之器，即「炉子」。《说文》作「𬬻」，从金，指盛火之器；后改从火作「炉」。其义由「火炉」引申为凡冶炼、焚烧之器：「炉火」「熔炉」「炉冶」皆由此出，又有「炉火纯青」喻功夫精深。读作 lú，阳平，非多音字。在姓名学中，「炉」五行属火，康熙笔画二十画（部首「火」按四画计），吉凶判为凶。取名时取光明热烈、兴旺蓬勃之意尚可，然因字面偏于器物、字义近「炙热」，传统上取用不多。本词条从六个方面系统梳理「炉」字的字理与用字忌宜，此字意象炽烈、笔画繁重，取名宜配水、土之字以求调和。供研习国学、考究取名用字者参考。

礦土凶

kuàng

20画 · 数理20 · 石部

「礦」是《康熙字典》石部收录的形声字，为「矿」的繁体本字，从石、廣声，本义指蕴藏于地中的矿石、金属。《说文解字》新附：「礦，铜铁璞也。从石，廣声。」其字以「石」表与岩石相关，以「廣」标音，兼含蕴藏广博之义，本义即未经冶炼的原矿。引申为矿藏、矿山、矿物之义，古人以「矿人」掌其职。在姓名学中，「礦」五行属土（以山石取象），康熙笔画二十画，吉凶依素材所载为凶。取名时取蕴藏深厚、坚毅内敛之意，惟此字本为物名且所载为凶，笔画亦繁，宜审慎。「礦」本为原矿之名，字义偏物，且所载为凶，取名宜避。「礦」字本为物名且所载为凶，取名用之者少，取意则尚可。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

礫土凶

lì

20画 · 数理20 · 石部

「礫」是《康熙字典》石部收录的形声字，从石、樂声，为「砾」的繁体本字。本义指小石、碎石，《說文解字》：「礫，小石也。从石，樂聲。」由细碎之石，引申为沙砾、瓦砾之泛称，又以石之坚硬喻坚贞不移之操守。在姓名学中，「礫」五行归土，康熙笔画二十画（部首「石」按五画计），素材将其列为凶字，多因本义近于碎石而气格偏刚。取名用者甚少，若用则取其坚贞不屈之象，须配温厚之字相济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「礫」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

競土凶

jìng

20画 · 数理20 · 立部

「競」是《康熙字典》立部收录的会意字，从二「竞」并列，为「竞」的繁体本字。《说文解字》：「競，彊語也。从誩，从二人。」段玉裁注谓二人相对而言，各执其词，故有争竞之义。本义为争言、角逐，引申为比赛、竞争，如「竞赛」「竞技」；又引申为强劲、争胜，如「竞逐」「竞进」。此字读作 jìng，去声，非多音字。康熙笔画二十画（二「竞」相合，各十画），繁简有别，简体作「竞」，上下结构。旧时姓名学以「競」为凶字，谓其字义主争逐角力、不主谦和，正名极少取用。此判实与《诗经》「不竞不絿」之古训一脉相承，传统取名求安和守正而不喜争胜之气。本词条从六个方面系统梳理「競」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

籃木凶

lán

20画 · 数理20 · 竹部

「籃」是《康熙字典》竹部收录的形声字，从竹、監声，为「篮」的繁体本字。本义指以竹条编成、上有提梁的盛物之器，即篮子。《广韵》训「籃」为「篮」，以竹为之；《集韵》亦以「籃」为盛物之器。此器古用以盛物、盛食，后世引申为篮架之网（球篮）。读作 lán，阳平，非多音字。康熙笔画二十画（部首「竹」六画加声符「監」十四画），繁简有别，简体作「篮」，上下结构。旧时姓名学以「籃」为凶字，谓其字义专属提携之器、主受纳而不主自立，正名极少取用。而「竹篮打水」之谚，更添虚耗之联想，尤宜回避。本词条从六个方面系统梳理「籃」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

繼木凶

jì

20画 · 数理20 · 糸部

「繼」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、㡭声，为「继」的繁体本字。本义指丝缕相续而不绝，即接续。《说文解字》：「繼，续也。从糸、㡭。」谓丝之接连而不断，由丝之相续，引申为继承、继续、继而诸义，凡相接而不断者皆称继。在姓名学中，「繼」五行多归火（取丝帛经纬成章之象），康熙笔画二十画（部首「糸」按六画计），素材将其吉凶定为凶，取名时多取承先相继之象，然亦须避其凶数。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「繼」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。读者当以原典为归，兼察命局全局，不必执此一义遽以为定论。

薩木凶

sà

20画 · 数理20 · 艸部

「薩」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、𨻲省声，为「萨」的繁体本字，本义一说为一种草之名。此字在后世的广为人知，主要缘于佛教译经：「菩萨」一词中的「萨」为梵语之音译，遂使此字带上一层觉慧慈悲之意味；又「萨克达」之「萨」为满语音译，故亦入姓氏。在姓名学中，「薩」五行归木，康熙笔画二十画，传统评断多列为凶字，认为其义为译音而字面空泛，取名时宜审慎权衡。此字单用无独立实义，其义皆寄于「菩萨」或姓氏之内，属译音用字；取名若取佛教慈悲之义，宜与全名气象相参，若仅取其音则不如另择清雅之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「薩」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

薯木凶

shǔ

20画 · 数理20 · 艸部

「薯」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、署声，本义指山药，古称「薯蓣」，是一种块茎可食的蔓生作物。后世「薯」的义域扩大，兼指甘薯、马铃薯等块茎作物，皆以其名系于草本薯类。薯产于地而实于根，故其字带一层「深藏厚实」之意，然亦因其物卑近于农家口粮，传统姓名学多以其字面质朴而评断为凶。在姓名学中，「薯」五行归木，康熙笔画二十画，取名时宜审慎权衡。此字本指山药一类之块茎作物，字面近于农家口粮，气格质朴而难以高远，故历代入名者极少；取名若取其厚实活人之意，宜与气质雅正之字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「薯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

藏木凶

cáng

20画 · 数理20 · 艸部

「藏」是《康熙字典》艸部收录的形声字，从艸、臧声，本义指隐匿、收藏。《说文解字》：「藏，匿也。」古人藏物于草莽之中，故其字从艸。由隐匿之实，引申为收藏、宝藏、藏锋、涵藏等义项，又读 zàng 而指库藏、西藏等地名与处所。藏而待时、藏锋守拙，皆其字在传统中的正面意象。在姓名学中，「藏」五行归木，康熙笔画二十画，传统评断多列为凶字，认为其义偏于隐没不显，取名时宜审慎权衡。此字兼有含藏与库藏两义，读书亦分 cáng 与 zàng 二读，取名宜明确取 cáng 音及含藏有守之义，避其隐匿之偏；字面气象内敛，宜与明朗之字相配。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「藏」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蠕木凶

rú

20画 · 数理20 · 虫部

「蠕」是《康熙字典》虫部收录的形声字，从虫、需声，本义指虫类微动、绵软而行的样貌，即今「蠕动」之蠕。《说文解字》有「蝡」字，训为「動也」，从虫、耎声，与「蠕」为同义之异构。蠕之为动，缓而不骤、绵而不绝，古人由之生两重取象：《史记》以「蠕蠕」状柔服之貌，后世又以「蠕动」写物之微移。在姓名学中，此字五行依声符归水，康熙笔画二十画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其柔韧绵长之象，而因吉凶属凶、字义偏窄，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蠕」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

觸木凶

chù

20画 · 数理20 · 角部

「觸」是《康熙字典》角部收录的形声字，从角、蜀声，为「触」之繁体本字，本义指以角抵物，即兽以角相抵触。《说文解字》云「觸，牴也」，指明其本为角与角相抵之状，后引申为凡物相抵、相接之称，故有「接触」「触摸」之语；又引申为触动、触犯、触类旁通。此字从「角」得义，而兽以角相触，本含争抵之象，故凡言触者，多含相激相撞之意。在姓名学中，此字五行归木，康熙笔画二十画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其触类通微之象，而因吉凶属凶、字义偏于相抵，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「觸」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

警金凶

jǐng

20画 · 数理20 · 言部

「警」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、敬声，本义为警戒、告诫，即以言语使人知所戒备。《说文解字》：「警，戒也。从言，敬声。」谓以言相戒，使敬慎不怠。引申而有警醒、警觉、警察、警句等义，《左传》「警」之用、《诗经》「警戒」之说皆本此。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画二十画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。取义多寓警醒自励、明察机先，然此字本义涉警戒约束，字气严厉，取名用之者不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「警」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「警」五行属金，康熙笔画20画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

譬金凶

pì

20画 · 数理20 · 言部

「譬」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、辟声，本义为比喻、比方，即借他事以明此理。《说文解字》：「譬，谕也。从言，辟声。」谓以言晓谕、以彼喻此。引申而有譬喻、譬如、譬若等义，《诗经》「譬彼舟流」、《论语》「能近取譬」皆本此。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画二十画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。取义多寓思辨明达、善于譬解，然此字本为虚用之字，字面少实义，取名用之者不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「譬」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「譬」五行属金，康熙笔画20画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

譯金凶

yì

20画 · 数理20 · 言部

「譯」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、睪声，本义为翻译、传译，即将一种言语转为另一种言语，使异言相通。《说文解字》：「譯，传译四夷之言者。从言，睪声。」谓转译四方异族之语。引申而有翻译、通译、译述等义，《周礼》有「象胥」掌译之职，《汉书》「译」之用皆本此。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画二十画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。取义多寓通达多能、善于沟通、博通异文，然此字本为传译之事，字气偏于实用，取名用之者不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「譯」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「譯」五行属金，康熙笔画20画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

議金凶

yì

20画 · 数理20 · 言部

「議」是《康熙字典》言部收录的形声字，从言、義声，本义为商议、论议，即众相聚而谋其事。《说文解字》：「議，语也。从言，義声。」一说谓论事之宜。引申而有议论、商议、提议、会议等义，《尚书》「议事以制」、《史记》「廷议」之说皆本此。在姓名学中，此字五行属金，康熙笔画二十画（部首「言」按七画计），素材标注其吉凶为「凶」。取义多寓明理善议、通达事理、善于谋断，然此字本义涉众议纷争，字气偏于外露，取名用之者不多。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，梳理「議」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。就取名而言，「議」五行属金，康熙笔画20画，传统吉凶列为「凶」；取用时宜格外慎重，务必结合八字喜用与整体音义，不宜仅凭笔画数理定夺。

躁土凶

zào

20画 · 数理20 · 足部

「躁」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、喿声，本义为性急、浮躁，即今语「急躁」「躁动」之躁。《说文解字》训作「疾也」，谓其行促而急；《论语》有「言未及之而言谓之躁」，可见其字自先秦即用于论人之性情。字为左右结构，左「足」右「喿」，康熙笔画二十画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归火，取急行失序、火气过盛之象，寓意需慎取。此字字气刚烈而躁进，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「躁」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

躇土凶

chú

20画 · 数理20 · 足部

「躇」是《康熙字典》足部收录的形声字，从足、右部声，本义为徘徊、缓步不进，多见于「躊躇」一词。《说文解字》未收此字，其通行当在汉魏以后，用以形容举足未定、回顾迟疑之貌。字为左右结构，左「足」右部结构，康熙笔画二十画（部首「足」按七画计），繁简同形，无简繁之别。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归木，取缓步盘桓、行而未决之象，寓意需慎取。此字字气沉滞而含迟疑，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「躇」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

辮金凶

biàn

20画 · 数理20 · 辛部

「辮」是《康熙字典》辛部收录的形声字，从糸、辡声，为「辫」的繁体本字，本义为编发成束，即今语「辫子」「发辫」之辫。《说文解字》未单列此字，「糸」部表丝束，「辡」标声，凡从糸之字多与丝线、编结相关，故「辮」承其编束之义。字为左右结构，中「糸」两旁「辛」，康熙笔画二十画（部首「辛」按七画计），若按简体「辫」书写则笔画稍减。在姓名学中，此字传统吉凶归为凶，五行多归水，取缠结束缚、编而相纠之象，寓意需慎取。此字字气纠束，取名时宜与吉字相济，方为可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「辮」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

鏽金凶

xiù

20画 · 数理20 · 金部

「鏽」是《康熙字典》金部收录的形声字，从金、肅声，为「锈」的繁体正字。本义指金属表面因氧化而成的斑垢，即铁锈。《说文解字》未收此字，属后出之字，其构形正合「金属所生斑蚀」之义。铁生锈则蚀，铜生锈则成青铜之色，锈之生灭，恰是金属历岁月之痕。读作 xiù，去声。在姓名学中，「鏽」以部首金论五行，五行属金，康熙笔画二十画，吉凶判为凶，寓意历久留痕、磨而复新。此字用于人名者极少，多取其金石耐久、去垢见新之意。其字义偏物候，入名宜配文雅之字，然须留意「锈蚀」之蚀义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「鏽」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。