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康熙字典起名用字
姓名三才五格、康熙字典笔画与音形义解析,供参考。
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个字
第 5 / 7 页
呼
木
吉
hū
8画
·
数理8
·
口部
「呼」是《康熙字典》口部收录的形声字,从口、乎声,《说文解字》释为「外息也」,本义指呼气、吐气。由呼气引申为呼喊、呼唤、呼应,如「呼号」「呼之即来」「一呼百应」;又引申为称呼、称谓,如「称呼」「呼声」。此字读 hū,为单音字。在姓名学中,「呼」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,取一呼百应、气度开阔之象,然其字入名者不多,用之宜配雅正之字。此字本义为呼气,引申为呼唤、称呼,入名多取其号召有力、声气开阔之义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「呼」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
命
木
吉
mìng
8画
·
数理8
·
口部
「命」是《康熙字典》口部收录的会意字,从口从令,《说文解字》释为「使也」,本义指命令、差使。由命令引申为生命、性命,指有生之体;又引申为命运、天命,指人所禀受的气数,如「知命」「安命」。此外,「命」亦作名词,指政令、诏令,如「王命」。此字读 mìng,为单音字。在姓名学中,「命」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,素材注其寓意近于幸运、天佑,然字义分量极重,入名者少,用之须慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「命」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
咀
木
吉
jǔ
8画
·
数理8
·
口部
「咀」是《康熙字典》口部收录的形声字,从口、且声,《说文解字》释为「含味也」,本义指将食物含在口中细细品味。《史记》有「咀噍」之语,汉赋中「咀」多与英华并举,如「咀英嚼华」,遂由口舌之味引申为对文义的涵泳体味。此字读 jǔ 时为咀嚼、含味;通「嘴」时读 zuǐ,多见于地名与方言。在姓名学中,「咀」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,取含英咀华、涵泳有味之象。此字入名者不多,用之宜取体味文义之雅义而非口舌之实。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「咀」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
咂
木
吉
zā
8画
·
数理8
·
口部
「咂」是《康熙字典》口部收录的形声字,从口、匝声,本义指吮吸、以口辨味。《广韵》《集韵》皆收此字,注为「入口也」,与「吮」「嗍」义近。由吮吸一义,引申为「咂嘴」品辨滋味,「咂摸」细加体会;又用于「咂舌」状惊异之态。此字读 zā,为单音字。在姓名学中,「咂」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,然此字本为口部动作之字,义理近俗,入名极为罕见,用之须慎。其字多用于口语记声,雅正之义甚薄,取名当另择义美之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「咂」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
咆
木
吉
páo
8画
·
数理8
·
口部
「咆」是《康熙字典》口部收录的形声字,从口、包声,《说文解字》释为「嗥也」,本义指猛兽怒吼。由兽之怒号引申为人之咆哮,如「咆哮」「咆哮如雷」,用以状声势之烈;又引申为「咆号」,形容愤怒呼喊。《诗经》有「咆」字之例,可见此义自古通行。此字读 páo,为单音字。在姓名学中,「咆」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,取声势雄健之象,然本义为怒号,入名宜慎,用之者须取其雄武而非暴厉之意。此字入名者不多,多取其声势以壮气象,配字当以温润之字相济。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「咆」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
咋
木
吉
zǎ
8画
·
数理8
·
口部
「咋」是《康熙字典》口部收录的形声字,从口、乍声,本义与咬啮相关,古字书多释为「大食」。由咬啮之义生「咋舌」一词,状惊愕而舌不能下之态,如《史记》「咋舌」之例。此字后于方言中借作疑问之词,读 zǎ,义同「怎」;用于「咋呼」时读 zhā,状张扬呼喊。在姓名学中,「咋」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,然此字为方言口部之字,义理偏俗,入名极为罕见,用之须慎。其通行义多在疑问与惊愕之间,雅正之义甚薄,取名宜另择义美之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「咋」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
咐
木
吉
fù
8画
·
数理8
·
口部
「咐」是《康熙字典》口部收录的形声字,从口、付声,为后起之字,与「吩咐」一词同生。《说文解字》未收此字,其通行当在唐宋以后的口语之中,明清白话小说中「吩咐」「嘱咐」屡见,专指以言相告、叮嘱付托。此字读 fù,为单音字,单用罕见,多与「吩」连用作「吩咐」。在姓名学中,「咐」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,然其字本为口部动作之字,义理偏俗,入名极为罕见,用之须慎。其字单用无义,几全赖「吩咐」一词而存,取名宜另择同音义美之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「咐」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
咒
木
吉
zhòu
8画
·
数理8
·
口部
「咒」是《康熙字典》口部收录的会意兼形声字,从二口、从几,古本作「呪」,与「祝」同源。《说文解字》有「祝,祭主赞词者」之训,可知其初义本为祝告祷告,后转为诅咒、咒骂之义。佛道典籍中「咒语」「符咒」屡见,民间亦有咒愿之俗。此字读 zhòu,为单音字。在姓名学中,「咒」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,然其字义涉诅咒与符咒,入名极为不宜,用之须慎。其通行之义专主憎恶与神秘,与名字褒美之旨相悖,取名宜择同音义美之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「咒」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
咕
木
吉
gū
8画
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数理8
·
口部
「咕」是《康熙字典》口部收录的形声字,从口、古声,为后起之字,专为记口语拟声而造。《说文解字》未收此字,其通行当在唐宋以后,明清白话小说中「咕哝」「嘀咕」「咕噜」屡见,用以状低声自语与器物之声。此字读 gū,为单音字,多与「哝」「噜」等字连用,单用者罕见。在姓名学中,「咕」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,然其字本为拟声之字,义理甚薄,入名极为罕见,用之须慎。其字多记口语之声,诸义之中略无雅正可言,取名宜另择近音义美之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「咕」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
咖
木
吉
kā
8画
·
数理8
·
口部
「咖」是《康熙字典》口部收录的形声字,从口、加声,为后起之字,通行甚晚。其字本以记音,近世专用于「咖啡」「咖喱」等外来语之译音,与佛经译语中的「伽」为同源之字。《说文解字》未收此字,其见于后世字书,归入口部。此字读 kā 时用于咖啡、咖喱;读 gā 时用于「咖喱」之异读与方言。在姓名学中,「咖」五行属木,康熙笔画八画(部首「口」按三画计),传统吉凶判定为吉,然其字本为译音之字,义理甚薄,入名极为罕见,用之须慎。其义全系于所译之词,无所寄寓,取名宜另择近音义美之字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「咖」字的传统文化意涵,供研习国学与考究取名用字者参考。
坯
土
吉
pī
8画
·
数理8
·
土部
「坯」是《康熙字典》土部收录的形声字,从土、丕声,本义指尚未烧制的瓦器雏形。《说文解字》以「坏」为之,释为「丘再成者也。一曰瓦未烧」,即「坏」为「坯」之古字,一义为重叠之丘,一义为未烧之陶坯。由陶坯之实义,引申为一切未成之器,如「土坯」「钢坯」;又引申为事物的初型与胚胎,如「坯子」「坯胎」,古亦通「胚」。在姓名学中,「坯」五行属土,康熙笔画八画(「土」三画合「丕」五画),属吉字,象征根基初具、可塑可成。取名时因字义偏实,用者不多,可取初具根基之意。此字古作「坏」,后别造「坯」以专其义,用者当知字形之变。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「坯」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
垂
土
吉
chuí
8画
·
数理8
·
土部
「垂」是《康熙字典》土部收录的形声字,从土、𠂹声,本义指边疆、边境。《说文解字》释为「远边也。从土,𠂹声」,谓其为远离腹地的边陲之地。后世「垂」多借为「下垂」之义,遂引申为垂挂、低垂,如「垂柳」「垂钓」;又引申为临近、将近,如「垂老」「垂成」;复引申为留传久远,如「永垂不朽」「名垂青史」。在姓名学中,「垂」五行属土,康熙笔画八画,属吉字,象征厚重垂远、德泽绵长。取名时多用于期望子女德泽流传、功业久远之场景,男女皆可用而以男名居多。其字古义为边陲,后借为下垂之义,复引申为流传久远。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「垂」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
垃
土
吉
lā
8画
·
数理8
·
土部
「垃」是《康熙字典》土部收录的形声字,从土、立声,古义同「㙤」,指土块高起之状。《说文解字》未收「垃」字,其字通行较晚,古多借作「立」之加旁字,取土之聚立为义。近世「垃」几专用于「垃圾」一词,与「圾」合成联绵之语,指扫除弃置的尘土杂物,字义遂偏向弃置无用之物。在姓名学中,「垃」五行属土,康熙笔画八画(「土」三画合「立」五画),传统标为吉字,然其通行之义偏于废弃物,取名时须审慎,不宜轻易采用。此字古义久废,今人见之,多已不复知其本训,取名者当知此别。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「垃」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。 「垃」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌,下文分六节逐一疏解,以便按需检阅。
妹
火
吉
mèi
8画
·
数理8
·
女部
「妹」是《康熙字典》女部收录的形声字,从女、未声,本义指同父母或同辈中年纪小于自己的女子。《说文解字》释为「女弟也。从女,未声」,谓其义为后生之女、女之幼者。由同辈幼女之实义,引申为姐妹之称,如「姐妹」「兄妹」;又引申为对同辈年幼女子的称谓,如「师妹」「表妹」;复引申为泛称年轻女子,如「农家妹」「船家妹」。在姓名学中,「妹」五行属水,康熙笔画八画(「女」三画合「未」五画),属吉字,象征温婉亲和、柔美可亲。取名时多用于期望子女温婉可亲、和顺贤淑之场景,以女子名居多。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「妹」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。 「妹」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌,下文分六节逐一疏解,以便按需检阅。
妻
火
吉
qī
8画
·
数理8
·
女部
「妻」是《康熙字典》女部收录的会意字,从「又」从「女」从「中」,本义指男子的配偶。《说文解字》释为「妇与夫齐者也。从女,从中,从又。又,持事,妻职也」,谓其义为与夫齐等、主持家事之妇。由配偶之实义,引申为夫妻之称,如「夫妻」「夫妇」;又引申为妻室之称,如「贤妻」「妻儿」;复引申为以女嫁人,如「妻之」。在姓名学中,「妻」五行属金,康熙笔画八画(「女」三画合部外五画),属吉字,象征与夫齐德、温婉持家。取名时因字义为身份称谓,直接入名者极少,多取其贤淑之义而假他字为之。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「妻」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。 「妻」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌,下文分六节逐一疏解,以便按需检阅。
姆
火
吉
mǔ
8画
·
数理8
·
女部
「姆」是《康熙字典》女部收录的形声字,从女、母声,本义指以妇道教人的女子,即女师。《说文解字》释为「女师也」,谓其义为教导女子妇德之师。由女师之实义,引申为受雇抚育子女的女子,如「保姆」「姆母」;又引申为对年长妇人的称呼,如「姆妈」;复引申为以拇指之「拇」相通,见于古用。在姓名学中,「姆」五行属水,康熙笔画八画(「女」三画合「母」五画),属吉字,象征温婉娴教、养育有德。取名时因字义为身份称谓,直接入名者极少,多取其贤淑教养之义而假他字为之。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「姆」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。 「姆」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌,下文分六节逐一疏解,以便按需检阅。
姊
火
吉
zǐ
8画
·
数理8
·
女部
「姊」是《康熙字典》女部收录的形声字,从女、𠂔声,本义指同父母或同辈中年纪长于自己的女子。《说文解字》释为「女兄也。从女,𠂔声」,谓其义为女之长于己者。由同辈长女之实义,引申为姐妹之称,如「姊妹」「兄弟姊妹」;又引申为对同辈年长女子的敬称,如「师姐」「表姊」;复引申为泛称年长女子,如「某姊」。在姓名学中,「姊」五行属火,康熙笔画八画(「女」三画合部外五画),属吉字,象征温婉端庄、长而有仪。取名时多用于期望子女温婉端庄、端方有仪之场景,以女子名居多。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「姊」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。 「姊」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌,下文分六节逐一疏解,以便按需检阅。
始
火
吉
shǐ
8画
·
数理8
·
女部
「始」是《康熙字典》女部收录的形声字,从女、台声,本义指女子的初生,引申为一切的开端。《说文解字》释为「女之初也。从女,台声」,谓其义为女之初生,后推及万物之始。由初生之实义,引申为开端、起初,如「开始」「起始」;又引申为始终全程,如「始终」「有始有终」;复引申为创始、发端,如「始创」「始作俑者」。在姓名学中,「始」五行属金,康熙笔画八画(「女」三画合「台」五画),属吉字,象征开端有成、始终如一。取名时多用于期望子女有始有终、善始善成之场景,男女皆可用。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「始」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。 「始」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌,下文分六节逐一疏解,以便按需检阅。
姐
火
吉
jiě
8画
·
数理8
·
女部
「姐」是《康熙字典》女部收录的形声字,从女、且声,本义古指母亲之称,后通指同辈中年纪长于自己的女子。《说文解字》释为「蜀谓母曰姐」,谓其为蜀地呼母之称;其后义转,遂以「姐」称女兄。由呼母之称,引申为同辈年长女子之称,如「姐姐」「姐妹」;又引申为对年轻女子的泛称,如「小姐」「大姐」;复引申为对同辈女子的敬称,如「某姐」。在姓名学中,「姐」五行属火,康熙笔画八画(「女」三画合「且」五画),属吉字,象征温婉亲和、长而有仪。取名时多用于期望子女温婉亲和、端庄有仪之场景,以女子名居多。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「姐」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
姑
火
吉
gū
8画
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数理8
·
女部
「姑」是《康熙字典》女部收录的形声字,从女、古声,本义指丈夫的母亲,即婆婆。《说文解字》释为「夫母也。从女,古声」,谓其义为夫之母。由夫母之实义,引申为父亲的姐妹,如「姑母」「姑妈」;又引申为丈夫的姐妹,如「小姑」「姑嫂」;复引申为少女之称,如「姑娘」「村姑」;更虚化为姑且、暂且之副词。在姓名学中,「姑」五行属木,康熙笔画八画(「女」三画合「古」五画),属吉字,象征温婉端庄、长而有德。取名时多用于期望子女性情端庄、温婉有德之场景,以女子名居多。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「姑」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。 「姑」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌,下文分六节逐一疏解,以便按需检阅。
姓
火
吉
xìng
8画
·
数理8
·
女部
「姓」是《康熙字典》女部收录的会意兼形声字,从女、从生,生亦声,本义指标志家族系统的称号。《说文解字》释为「人所生也。从女,从生,生亦声」,谓其义为人所自出之族系。由族系之称,引申为姓氏,如「姓名」「姓氏」;又引申为家族与血脉之标识,如「百姓」「同姓」;复引申为称谓之总名,如「百家姓」。在姓名学中,「姓」五行属金,康熙笔画八画(「女」三画合「生」五画),属吉字,象征血脉延续、族系绵长。取名时因字义为族系之称,直接入名者极少,多取其血脉绵长之义而假他字为之。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「姓」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。 「姓」字之形音义、康熙笔画与五行吉凶、取名宜忌,下文分六节逐一疏解,以便按需检阅。
委
火
吉
wěi
8画
·
数理8
·
女部
「委」是《康熙字典》女部收录的会意字,从「禾」从「女」,本义指委随、顺承,一说象禾谷堆积之状。《说文解字》释为「委随也。从女,从禾」,谓其义为随顺、委蛇;又「委」有委积、聚积之义,取禾谷堆积之象。由随顺之实义,引申为托付、委任,如「委托」「委任」;又引申为曲折婉转,如「委婉」「委曲」;复引申为颓丧不振,如「委顿」「委靡」。在姓名学中,「委」五行属土,康熙笔画八画(「禾」五画合「女」三画),属吉字,象征温婉顺承、柔而有守。取名时多用于期望子女温婉顺承、柔顺有度之场景,男女皆可用而以女名居多。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「委」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
孤
水
吉
gū
8画
·
数理8
·
子部
「孤」是《康熙字典》子部收录的形声字,从子、瓜声,本义指幼而无父。《说文解字》:「孤,无父也。从子,瓜声。」古以「孤」称失怙之子,引申为单独、孤单之谓,如「孤独」「孤身」;又引申为特出、独立,如「孤高」「孤标」。旧时王侯自称「孤」,取谦抑孤寡之辞。在姓名学中,「孤」五行属木(声符「瓜」取象蔓生),康熙笔画八画(部首「子」按三画计),传统评为吉字。取名多取独立自持、卓然不群之意,然其字本含孤单之义,宜与丰盈开阔之字相配,以化其单薄。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「孤」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
官
土
吉
guān
8画
·
数理8
·
宀部
「官」是《康熙字典》宀部收录的会意字,从宀从㠯,本义指官吏、官职。《说文解字》:「官,吏事君也。从宀从㠯。㠯,猶眾也。」上「宀」象官署之形,下象众人相聚,合而见治众事君之义。由官职之义,引申为官府、官署,如「官邸」「官府」;又引申为公共、公家之谓,如「官道」「官方」。在姓名学中,「官」五行属木,康熙笔画八画(部首「宀」按三画计),传统评为吉字。取名多取居位有守、担当有为之意,含立身有位、任事有则之愿,取象端稳而含进取之气。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面,系统梳理「官」字的传统文化意涵,供研习国学、考究取名用字者参考。
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