康熙字典起名用字 - 汉字五行查询

砸土凶

zá

10画 · 数理10 · 石部

「砸」是《康熙字典》石部收录的形声字，从石、匝声，本义指以重物撞击、夯实，或物自上落下而击碎。《集韵》：「砸，打也。」其字以「石」表与石质、重击相关，以「匝」标音，义指重物猛击而使其碎。引申为砸碎、砸实、砸锅等义，「砸锅」喻事情失败，「砸实」喻把事做牢。在姓名学中，「砸」五行属土（以山石取象），康熙笔画十画，吉凶依素材所载为凶。取名时取踏实夯实、根基牢固之意，惟此字义偏重击具象且所载为凶，用于名中须格外审慎。「砸」义偏重击具象，且含「砸锅」之负喻，所载为凶，取名宜慎。「砸」字语感偏俗且含负喻，所载为凶，取名用之者极少。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面系统梳理，供研习国学、考究取名用字者参考。

祕木凶

mì

10画 · 数理10 · 示部

「祕」是《康熙字典》示部收录的形声字，从示、必声，为「秘」的繁体本字。本义指神事幽隐、非人所测，《說文解字》：「祕，神也。从示，必聲。」由神事幽隐之本义，引申为隐秘不宣、珍奇罕见之义。在姓名学中，「祕」虽从示部，然其义主幽隐深藏，旧说多归水行，康熙笔画十画（部首「示」按五画计），与简体「秘」手数一致；素材列为凶字，取名宜与整体命局合参。取名多寓深沉内敛、才不外露，气象幽静。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「祕」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

租木凶

zū

10画 · 数理10 · 禾部

「租」是《康熙字典》禾部收录的形声字，从禾、且声，本义指田赋，即按田亩征收之谷物，《說文解字》：「租，田賦也。从禾，且聲。」由田赋之本义，引申为一切赋敛之称，又转为租赁之酬与租赁之动作，义脉由农事税赋而入于货殖往来。在姓名学中，「租」五行归木，康熙笔画十画（部首「禾」按五画计），与简体手数一致；素材列为凶字，多因本字偏于货殖而少德性之寄托。取名者极少用之，属宜避的一类字。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「租」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

秤木凶

chèng

10画 · 数理10 · 禾部

「秤」是《康熙字典》禾部收录的形声字，从禾、平声，本义指称量轻重之衡器，古以禾谷称量，故从禾立义。其义由衡器本身，引申为称量之动作，又引申为心中有度、处事持平之喻。在姓名学中，「秤」五行归木，康熙笔画十画（部首「禾」按五画计），与简体手数一致；素材列为凶字，多因本字偏于器物而少德性之寄托。取名者不多，若用则取秤平斗满、公允有度之义。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「秤」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

秩木凶

zhì

10画 · 数理10 · 禾部

「秩」是《康熙字典》禾部收录的形声字，从禾、失声，本义指积聚谷物，一说指谷之次序，《說文解字》：「秩，積也。从禾，失聲。一曰秩，序也。」由谷之积聚与次第，引申为一切秩序位次，再引申为官之品级俸禄与年岁之序。在姓名学中，「秩」五行归木，康熙笔画十画（部首「禾」按五画计），与简体手数一致；素材列为凶字，取名宜与整体命局合参。取名多取行事有序、才识条畅之义，气象清正。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「秩」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。

窄土凶

zhǎi

10画 · 数理10 · 穴部

「窄」是《康熙字典》穴部收录的形声字，从穴、乍声，本义指空间狭小、宽度不足。《说文解字》未收此字，其通行当在汉魏以后，《广韵》《集韵》皆训为「狭」。《康熙字典》引《集韵》「窄，狭也」，义甚明确。此字引申为心胸狭隘、生活窘迫，如「冤家路窄」「窄门」；又引申为紧、小，如「窄袖」「窄小」。读作 zhǎi，上声，为常用字中少见的纯上声读法，字音收敛，与其义相配。康熙笔画十画（部首「穴」五画加声符「乍」五画），繁简同形，上下结构。旧时姓名学以「窄」为凶字，取其局促不畅之象，谓不利开阔与伸展，正名几不取用；文人间偶以「窄庐」作斋名，聊寄自嘲之趣。此字晚出，不见于《说文》，而其义古今一贯，专主狭小逼仄，故传统命名之学多所不取。本词条从六个方面系统梳理「窄」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

站土凶

zhàn

10画 · 数理10 · 立部

「站」是《康熙字典》立部收录的形声字，从立、占声，本义指直立、久立不动。《广韵》训「站」为「俗言独立」，可见其为后起之常用字。由直立之义，引申为停留之处，故有「驿站」「车站」「站点」之名，此义在元代以后尤为通行。此字读作 zhàn，去声，非多音字。康熙笔画十画（部首「立」五画加声符「占」五画），繁简同形，上下结构。旧时姓名学以「站」为凶字，谓其字义主久立待命、止而不进，正名极少取用；然「立定脚跟」之象亦可寓坚定自持之意，字号中偶有一见。就字理言，此字质朴无华，取其守责不移之意，宜与他字相配方显气象，独用则近于俚俗。本词条从六个方面系统梳理「站」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

笆木凶

bā

10画 · 数理10 · 竹部

「笆」是《康熙字典》竹部收录的形声字，从竹、巴声，本义指用竹木编成的栅栏或篱笆。《说文解字》未收此字，其通行当在汉魏以后，《广韵》训「笆」为「竹篱」。《篇海》亦以「笆」为竹障之器。此字引申为一切编织之篱屏，如「篱笆」「竹笆」「笆斗」。读作 bā，阴平，非多音字。康熙笔画十画（部首「竹」六画加声符「巴」四画），繁简同形，上下结构。旧时姓名学以「笆」为凶字，谓其字义专属藩篱之器、主遮隔而不主通达，正名极少取用；其字面质朴，多见于农家日常之语。篱笆之属本为田园隐逸之象，然单用则偏于器用，与取名之雅意相远。本词条从六个方面系统梳理「笆」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

粉木凶

fěn

10画 · 数理10 · 米部

「粉」是《康熙字典》米部收录的形声字，从米、分声，本义指研米而成的细末。《说文解字》：「粉，傅面者也。从米，分声。」古以米粉敷面，故字从米。由细末之义，引申为一切研碎成末之物，如「面粉」「花粉」「粉末」；又引申为涂抹、粉饰，如「粉饰」「粉墙」；更引申为浅红之色，如「粉色」「粉黛」。此字读作 fěn，上声，非多音字。康熙笔画十画（部首「米」六画加声符「分」四画），繁简同形，左右结构。旧时姓名学以「粉」为凶字，谓其字义主碎末、主妆饰，取其浮华易散之象，正名极少取用。本词条从六个方面系统梳理「粉」字的传统文化意涵，供研习国学、考究用字者参考。

紋木凶

wén

10画 · 数理10 · 糸部

「紋」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、文声，为「纹」的繁体本字。本义指丝织品上织就的花纹，引申为纹理、纹路、纹饰、皱纹之属，古人以「织文」称缯帛之华采，可见此字本与丝帛之精美相连。此字读 wén，阳平，历代音韵独用一读，取名时音色开阔温雅。在姓名学中，「紋」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十画（「糸」六画加「文」四画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。

納木凶

nà

10画 · 数理10 · 糸部

「納」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、内声，为「纳」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「丝湿纳纳也」，本义指丝缕濡湿之貌，古多借为「内」之孳乳，表收进、容受之义，引申为接纳、容纳、缴纳、纳采、纳福之属，《尚书》有「纳于大麓」之语，可见其用甚广。此字读 nà，去声，历代音韵独用一读，取名时音色沉稳。在姓名学中，「納」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十画（「糸」六画加「内」四画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。

紐木凶

niǔ

10画 · 数理10 · 糸部

「紐」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、丑声，为「纽」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「系也，一曰结而可解」，本义指以丝绳系结，特指可解之结，引申为纽扣、枢纽、纽带之属，古人以「枢纽」喻事物关键，「纽带」喻相连之要。此字读 niǔ，上声，历代音韵独用一读，取名时音色柔转。在姓名学中，「紐」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十画（「糸」六画加「丑」四画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。

純木凶

chún

10画 · 数理10 · 糸部

「純」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、屯声，为「纯」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「丝也」，本义指未经染色的素丝，引申为纯一、纯粹、纯正、纯朴、纯熟之属，《论语》有「纯如也」，《周易》有「纯粹精也」，可见此字自古兼含质与美两义。此字读 chún，阳平，历代音韵独用一读，取名时音色温润舒朗。在姓名学中，「純」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十画（「糸」六画加「屯」四画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。

紗木凶

shā

10画 · 数理10 · 糸部

「紗」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、少声，为「纱」的繁体本字。本义指以细丝织成的轻薄稀疏之帛，即今之纱罗，引申为纱布、窗纱、纱帽之属，古之「乌纱」为官帽，「纱帐」为雅物，可见此字兼具实用与文雅两义。此字读 shā，阴平，历代音韵独用一读，取名时音色轻细。在姓名学中，「紗」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十画（「糸」六画加「少」四画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。

級木凶

jí

10画 · 数理10 · 糸部

「級」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、及声，为「级」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「丝次弟也」，本义指丝缕的次第层次，引申为等级、阶级、级别、晋级之属，古之爵位、官阶皆以「级」计，凡次第高下皆可称级。此字读 jí，阳平，历代音韵独用一读，取名时音色清劲。在姓名学中，「級」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十画（「糸」六画加「及」四画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。

紛木凶

fēn

10画 · 数理10 · 糸部

「紛」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、分声，为「纷」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「马尾韬也」，本义指缠束马尾的丝囊，取其分披缠绕之状，引申为众多、纷纭、纷乱、纠纷之属，《楚辞》有「纷吾既有此内美兮」之句，可见此字自古兼含繁盛与杂乱两义。此字读 fēn，阴平，历代音韵独用一读，取名时音色清扬。在姓名学中，「紛」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十画（「糸」六画加「分」四画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

素木凶

sù

10画 · 数理10 · 糸部

「素」是《康熙字典》糸部收录的字，从糸、𠂹省。许慎《说文解字》训为「白致缯也」，本义指未加染色、质白而细密之帛，引申为朴素、素质、平素、素来之属，《老子》有「见素抱朴」之语，可见此字自古与质朴本真相连。此字读 sù，去声，历代音韵独用一读，取名时音色清劲。在姓名学中，「素」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十画（「糸」六画加「𠂹」四画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

紡木凶

fǎng

10画 · 数理10 · 糸部

「紡」是《康熙字典》糸部收录的形声字，从糸、方声，为「纺」的繁体本字。许慎《说文解字》训为「网丝也」，本义指以丝缕交互编结成线，即纺绩之事，引申为纺织、纺车之属，《诗经》屡言「绩」「纺」，为妇功之常，可见此字自古与勤劳持家相连。此字读 fǎng，上声，历代音韵独用一读，取名时音色柔转。在姓名学中，「紡」五行取部首「糸」之象归火，康熙笔画十画（「糸」六画加「方」四画），据素材标注吉凶列于「凶」，传统姓名学对之取舍较为审慎。文中所述字义、笔画与五行，均本字书、韵书之通识，兼采民俗取名之习，不求新异；读者可据以考辨字形源流、斟酌名号取舍，于传统文化研习亦不无小补。全篇持论平实，皆依字书、韵书为据，兼参民俗习用之说，不作夸饰之辞；读者可参详其义，结合所需自为取舍。

缺木凶

quē

10画 · 数理10 · 缶部

「缺」是《康熙字典》缶部收录的形声字，从缶、夬声。本义指瓦器破损，即器物有损而不全。《说文解字》：「缺，器破也。从缶，夬声。」由器物之破损，引申为缺陷、缺少、空缺、缺席诸义，凡有所损而不全者皆称缺。在姓名学中，「缺」五行多归土（取瓦器成于土之象），康熙笔画十画（部首「缶」按六画计），素材将其吉凶定为凶，且此字义含损减，取名时多所斟酌。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，客观梳理「缺」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。读者当以原典为归，兼察命局全局，不必执此一义遽以为定论。

翅木凶

chì

10画 · 数理10 · 羽部

「翅」是《康熙字典》羽部收录的形声字，从羽、支声，本义指鸟类的翅膀。《说文解字》：「翅，翼也。从羽，支声。」谓鸟之两翼，由鸟翅，引申为鱼翅、翅果等一切形似翅翼之物，又喻辅佐与凭借。在姓名学中，「翅」五行多归土（取羽翼之象），康熙笔画十画（部首「羽」按六画计），素材将其吉凶定为凶，且此字偏于具象，取名时多所斟酌。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，客观梳理「翅」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。读者当以原典为归，兼察命局全局，不必执此一义遽以为定论。

耽木凶

dān

10画 · 数理10 · 耳部

「耽」是《康熙字典》耳部收录的形声字，从耳、冘声。本义指耳朵大而下垂。《说文解字》：「耽，耳大垂也。从耳，冘声。」由耳垂之乐，引申为沉溺、喜好，如耽乐、耽酒，又引申为延误、耽误。在姓名学中，「耽」五行多归火（取耳部听纳之象），康熙笔画十画（部首「耳」按六画计），素材将其吉凶定为凶，且此字义含沉溺延误，取名时多所斟酌。本词条从字形字源、字音字义、康熙字典笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，客观梳理「耽」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。以上六端，皆就字形、字音、字义、笔画、五行与民俗用字诸面立说，聊备一说；其详略取舍，仍以原典与整体命局为断，供取名者参酌。读者当以原典为归，兼察命局全局，不必执此一义遽以为定论。

蚊木凶

wén

10画 · 数理10 · 虫部

「蚊」是《康熙字典》虫部收录的形声字，从虫、文声，本义指蚊蚋一类啮人的飞虫。《说文解字》所收正体作「蟁」，从二虫、民声，训为「齧人飛蟲」，「蚊」为其后起的或体，因音近而通行。蚊生于水湿秽处，羽化而飞，夜出而啮人，古人以其微小而能扰，遂有「蚊睫」「蚊负」「聚蚊成雷」诸语。在姓名学中，此字五行依生境归水，康熙笔画十画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其灵动之象，而因吉凶属凶且字义偏于扰人小虫，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蚊」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蚓木凶

yǐn

10画 · 数理10 · 虫部

「蚓」是《康熙字典》虫部收录的形声字，从虫、引声，本义指蚯蚓，即古籍中所称「螾」。《说文解字》云「螾，側行者。从虫，寅聲」，指明此虫侧行于土中，故有其名。「蚓」为其后起的或体，改从「引」声，取身形引伸、屈曲而动之义。蚯蚓食土饮泉，上食槁壤、下饮黄泉，古人以之为「深知土性」之虫，又以「春蚓秋蛇」喻书法之柔媚。在姓名学中，此字五行依生境归土，康熙笔画十画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其沉潜务实之象，而因吉凶属凶，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蚓」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。

蚜木凶

yá

10画 · 数理10 · 虫部

「蚜」是《康熙字典》虫部收录的形声字，从虫、牙声，为后起之字，《说文解字》未收，本义指蚜虫，俗称腻虫，是一种附于草木嫩芽、吸食汁液的微小昆虫。此字通行当在明清以后，与农事观察之细相关，多见于农书、方志与本草之属。蚜体微而繁生，聚于新芽嫩叶之上，古人以其附木而生，遂与草木之象相联。在姓名学中，此字五行依所依之物归木，康熙笔画十画，为左右结构，吉凶属凶。取名时取其灵动附生之象，而因吉凶属凶、字义偏于害稼之虫，用之宜慎。本词条从字形字源、字音字义、康熙笔画与五行、姓名学运用、民俗取名文化及综合示例六个方面，系统梳理「蚜」字的传统文化意涵，供研习国学、考究取名用字者参考。