请教：赖公人盘拨砂时，净阴净阳与纳甲冲突如何取舍？

各位前辈师兄好，我是青阳阁天星派新学，跟师三年，刚完成《催官篇》卷一通读和人盘拨砂实操入门，最近在自家祖坟（坐艮向坤，癸山丁向）做实地拨砂验证，卡在一个关键处，恳请指点。

我依赖公法立人盘，以坐山癸水为基准，查得左砂（东北方）峰高耸、圆润带乳，形似覆钟——按《催官篇·砂法》当属贪狼木星；右砂（西南方）低伏微起、方正平顶，类巨门土星。但问题出在阴阳判定上：

• 按净阴净阳诀（先天八卦纳甲）：癸属阴水，故坐山为阴；贪狼木星本属阳，然《入地眼全书·天星篇》云‘贪狼虽阳，遇阴山则从阴用’，此处我暂取‘从阴’，列为吉砂；
• 可查《天星选择》卷三‘纳甲配砂’条：‘乾纳甲壬，坤纳乙癸’，癸属坤宫，坤为纯阴，其纳甲之癸亦为阴，而贪狼所临二十八宿为角木蛟（东方七宿首宿），角宿属木，司春，气升而动——《催官篇·论星禽》明言‘角亢氐房心尾箕，木星七宿皆主仁’，未提阴阳随坐山转，反强调‘星体本性不可易’；
• 更困惑的是，同一左砂，若换用北斗七星对应（贪狼即北斗第一星），北斗属阳枢，又与坐山癸阴相冲……三种判据指向不同结果。

我的三个具体疑问：

1. 赖公人盘拨砂中，净阴净阳的‘从阴/从阳’，是仅依坐山干支定，还是须同步参看所临二十八宿本气？
2. 当纳甲（如癸属坤阴）与星体五行本性（如贪狼木星属阳）发生矛盾时，以何者为先？《催官篇》有无相关判例？
3. 实地所见‘圆润覆钟’之峰，若按星体论形确为贪狼，但若拨砂得‘凶’，是否应优先调整立向或择日补救，而非强行改认星体？

目前我已手绘砂图三稿，对照《催官篇》附图与《入地眼》卷五‘峦头验星’章反复比对，仍不敢定夺。深知天星形派必以实地山形为本，纸上推演终隔一层，也计划下周携罗盘与师兄同赴现场复勘。

引《催官篇·卷一·砂法总论》：‘天星不离形，形不离星，星形既合，吉自至矣。’——可见星体、形、方位、阴阳四者须圆融，非单取一端。

感谢各位前辈拨冗指教！我会将各位建议逐一记于《天星札记》手抄本，并于祖坟实地试用三日（择癸巳日晨起观气），再回帖汇报效验。愿与诸君共修天星正脉。

※ 文化参考说明：本文所涉天星理法，均依赖布衣《催官篇》及明清传本《入地眼全书》《天星选择》等通行刊本整理，属传统人居环境营造技艺范畴，非现代科学验证体系，仅供国学研习与文化传承交流之用。