角宿为二十八宿之首，隶属东方青龙七宿，位处苍龙之角，故名曰“角”。角宿共含十一个星官，主星角宿一（室女座α）为二十八宿距星之一，分野应兖州等地。在中国传统天文体系中，角宿不仅标示日月五星运行之位，更承载星命与择吉之深意。民间以“角宿值日事多昌”为吉歌，谓其主建置、婚姻、出行等事皆宜；堪舆家则以其宿度消砂纳水，定坐山分金。本词条从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水运用、民俗文化及综合示例诸方面，系统阐释角宿之传统文化内涵，并附理性取舍之文化参考说明。
亢宿为二十八宿之一，属东方青龙七宿第二宿，古称“亢金龙”。亢宿由四星组成，形如弯弓，位于室女座，距星为亢宿一。在星占与择吉传统中，亢宿分野为郑、兖州，古度十二度，七曜属金，神形为龙。历来有“亢宿凶星”之说，故于嫁娶、安葬、出行等事多须避忌；又与建除十二神、黄黑道等神煞同参。堪舆学家以亢宿宿度定坐山分金、消砂纳水，与方位五行生克取用。民间因《西游记》等通俗文学而熟知亢金龙一角，使亢宿更添文化意蕴。本文按星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水运用、民俗文化等板块，系统介绍亢宿的源流、属性与应用法则，并附传统吉凶歌诀与综合示例，供民俗研究与日常生活参考。
氐宿，全称「氐土貉」，是中国古代天文学中二十八星宿的第三宿，位居东方青龙七宿之末三（角、亢、氐、房、心、尾、箕）。氐者，根柢也，象征苍龙之胸或前足，有根本、基础之意。在天文历法中，氐宿作为月行黄道的重要坐标，被历代星占家所重视；在民俗择日与堪舆风水中，氐宿值日多主平稳，宜修造、动土，忌婚嫁、安葬等事。其五行属土，对应动物形象为貉。本词条围绕氐宿的天文定义、四象归属、度数分野、择日运用、风水理气及民俗文化展开详尽论述，旨在全面呈现这一古老星区在中国传统文化中的多维面貌。
房宿，二十八宿之东方青龙第四宿，古称天驷，配日为兔。房宿由四主星及钩钤、键闭等星官组成，距星为房宿一。在传统天文体系中，房宿为天子布政之明堂，主车驾、马匹、刑狱与婚嫁。择日术中，房宿属吉星，宜嫁娶、出行、动土、安葬；堪舆中，房宿宿度用于坐山分金、消砂纳水。民俗星宿信仰中，房宿与兔结合，称“房日兔”，广泛见于《西游记》等文学形象。古代分野系统中，房宿多配豫州或宋地。因岁差影响，今房宿星空位置与古度略有偏移，实际应用须以师传罗盘为准。房宿兼具天文观测、吉凶择日、风水定向与民俗象征多重意涵，是认识古代星占文化的典型切入点。
心宿，全称「心月狐」，是中国传统天文学二十八星宿之一，位列东方青龙七宿的第五宿。古人以心宿象征苍龙的心脏，在天文观测中常作为判断季节与方位的核心标志。心宿包含心、积卒等星官，其距星为天蝎座α星（即心宿二，古称「大火」）。在五行属性上，心宿属火；在七曜配属上，对应月；在动物形象上，配属狐，故民间合称「心月狐」。心宿在传统择日学与风水堪舆中具有独特的吉凶寓意与应用法则，既被用于推算时日宜忌，也被标注于罗盘之上以辅助消砂纳水。本词条将围绕心宿的天文起源、四象归属、星官详解、择日运用、风水配合及民俗文化等方面展开系统论述。
尾宿，全称「尾火虎」，是中国传统天文学中二十八星宿之一，位列东方青龙七宿的第六宿。在四象体系中，尾宿属于东方苍龙（青龙）之尾部，象征着神龙摆尾、余威犹存的力量。其七曜配属为火，动物形象为虎，合称「尾火虎」。在古代星占学中，尾宿主后宫嫔妃、子嗣繁衍与财富积聚，被视为大吉之星。在传统择日术中，尾宿值日多宜嫁娶、造作、安葬等喜庆或重大事宜；在风水堪舆中，尾宿度数常被用于罗盘定向与消砂纳水。本词条将围绕尾宿的天文属性、文化意象、择日应用及风水配合等方面展开详细论述，以呈现这一古老星区在国学体系中的多维价值。
箕宿，全称「箕水豹」，为中国古代天文学体系「二十八星宿」之一，位列东方青龙七宿之第七宿，即末宿。其名取象于农具簸箕，主风，古人认为箕星动则生风。在四象归属上，箕宿隶属东方苍龙；在七曜配属中对应水星；其神兽形象为豹。传统星命学与堪舆术中，箕宿多被视为吉宿，宜于嫁娶、修造、开市等事。《史记·天官书》《淮南子》等典籍均有关于箕宿天文分野与占候意义的记载。本词条围绕箕宿的天文通义、星象详解、择日运用、风水配合及民俗文化展开系统阐述，旨在呈现这一古老星区在国学传统文化中的多维面貌。
斗宿，全称斗木獬，为中国古代天文学中二十八星宿之一，位居北方玄武七宿之首。古人将黄道与赤道附近的星空划分为二十八个区域，用以观测日、月及五星的运行轨迹，斗宿即为其中之一。其核心星官为“南斗六星”，在古代星占学、择吉术与风水堪舆中占据重要地位。斗宿五行属木，对应动物形象为獬豸（獬），在传统二十八宿吉凶歌诀中被列为吉宿，主掌爵禄、寿算与文章。本词条将从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水配合、民俗文化以及综合示例等维度，全面解析斗宿的定义、属性、含义与传统用法。
牛宿，全称「牛金牛」，是中国古代天文学与星占学中二十八星宿之一，位列北方玄武七宿之第二宿。其距星位于现代天文学摩羯座内，古人以牵牛之象命名，寓意农耕与祭祀之重器。在四象体系中，牛宿归属北方玄武，七曜配属为金，象征刚健、肃杀与收敛之气。在传统择日学与堪舆风水术中，牛宿值日多主凶险，不宜嫁娶、动土、安葬等吉事，但适宜修造水利或畜牧相关事务。牛宿在《西游记》等古典文学中亦有化身下凡的生动演绎，深刻融入了中国民间信仰与民俗文化之中。本词条将围绕牛宿的天文渊源、星象属性、择日宜忌、风水应用及文化内涵展开详尽解析。
女宿是二十八星宿之一，位列北方玄武七宿的第三宿，全称为「女土蝠」。其星官体系在古代天文学中主要对应宝瓶座的部分恒星，因星群排列形似古代织布女子或箕踞而坐的女性而得名。在四象归属上，女宿属于北方玄武；在七曜配属上，五行属土，象征动物为蝙蝠。自古以来，女宿在传统择日、风水堪舆以及民俗文化中均占有独特地位。择日学中，女宿值日多被视为不宜嫁娶、动土的凶日；而在罗盘理气与消砂纳水中，女宿度数则是风水师定向分金的重要参考坐标。本词条将围绕女宿的天文通义、星官详解、择日运用、风水配合及民俗内涵进行系统梳理，以供国学爱好者与研究者参考。
虚，全称「虚宿」，是中国古代天文学中二十八星宿之一，位居北方玄武七宿的第四位。其七曜属性为日，对应神兽形象为鼠，故合称「虚日鼠」。在天文分野上，虚宿主要对应齐地（今山东一带）。虚宿之名取「空虚、废墟」之意，古人观此星区多与秋收冬藏、万物肃杀之气相联，故在传统择吉术中，虚宿值日多被视为偏凶之星，主耗散、虚惊、不宜兴造嫁娶。然而，在风水堪舆的罗盘宿度五行体系中，虚宿又具备特定的消砂纳水功能，是理气派不可或缺的重要参考坐标。本词条将从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水配合及民俗文化等多个维度，对「虚」这一特定星宿进行全面、深入的百科式解析。
危宿，全称“危月燕”，是中国古代天文学中二十八星宿之一，位列北方玄武七宿之第五宿。其七曜配属为月，象征动物为燕。在天文体系中，危宿主要作为观测月亮及五星运行的坐标参考；在传统术数与民俗应用中，危宿值日多主险阻、高处作业需谨慎，但在特定条件下亦可用于修造与安葬。本词条从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水配合、民俗文化及综合示例等维度，对危宿的定义、属性、含义与用法进行系统梳理，旨在为国学爱好者与传统文化研究者提供专业、准确的百科参考。
室宿是中国传统天文学中二十八星宿之一，位列北方玄武七宿的第六位，全称「室火猪」。其名称源于古代「营室」之意，即营造宫室、修筑房屋。在星象划分上，室宿对应现代天文学中的飞马座部分星区，距星为室宿一（飞马座α星）。在传统术数与民俗文化中，室宿被视为大吉之星，主婚姻和合、修造动土、添财进禄。历代择日家多将其列为宜于嫁娶、起造、安葬的吉日值宿。同时，室宿在堪舆风水罗盘的分度体系中亦占有重要地位，用于消砂纳水与坐山定向的配合。本词条将从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水应用及民俗文化等维度，对室宿进行全面而深入的解析。
壁宿，全称“壁水貐”，是中国古代天文学中二十八星宿之一，位列北方玄武七宿之末。其名取象于宫室之墙壁，寓意屏障与藏聚。在四象体系中，壁宿归属北方玄武，七曜配属为水，神兽形象为貐。古人将黄道附近的星空划分为二十八个区域，以观测日、月及五星的运行轨迹，壁宿即为其中之一。在传统术数中，壁宿值日多主吉庆，宜于修造、嫁娶、安葬等事宜，民间流传有“壁星造作主增财”等歌诀。此外，壁宿在风水罗盘的宿度分金、消砂纳水中亦占有重要地位，其度数五行常用于配合坐山朝向进行吉凶推断。本词条将围绕壁宿的天文通义、星官详解、择日运用、风水理气及民俗文化等方面展开详细阐述，以期全面呈现这一古老星宿的文化内涵与应用价值。
奎宿为中国古代天文学中二十八星宿之一，位居西方白虎七宿之首，七曜配属为木，动物形象为狼，故全称“奎木狼”。在古天文体系中，奎宿由十六颗星组成，形似鞋底或两髀相并，主要对应分野中的鲁地（今山东一带）。《史记·天官书》载“奎曰封豕，为沟渎”，将其与水利、武库及文章之府相联系。在传统择日学中，奎宿值日多主吉庆，宜修造、嫁娶、安葬等事；在风水堪舆中，奎宿度数常用于罗盘消砂纳水与坐山分金的推演。此外，奎宿在民间信仰与古典文学中亦有深远影响，如《西游记》中的“奎木狼”便是其拟人化形象的典型代表。本词条将围绕奎宿的天文属性、文化意涵、择日运用、风水配合及民俗流变进行详尽解析。
娄宿是二十八星宿中西方白虎七宿的第二宿，全称“娄金狗”。在古代天文学中，娄宿主要位于现代星座划分的白羊座区域，其距星为白羊座β星。娄宿在传统文化中寓意聚集、牧养与吉庆，《史记·天官书》载“娄为聚众”，多指兴兵聚众或祭祀集会。在择日学与风水堪舆中，娄宿值日多被视为吉日，适宜嫁娶、开业、修造、纳畜等事。本词条围绕娄宿的天文起源、四象归属、星度属性、择日运用、风水配合及民俗文化展开详细论述，力求全面呈现这一古老星宿的文化内涵与实际应用。
胃宿，全称「胃土彘」，是中国传统天文学中二十八星宿之一，位列西方白虎七宿的第三宿。古人以「胃」为名，取其如仓廪之府、主司收纳储藏之意，在星象体系中象征着粮仓、财富与积蓄。胃宿在天文分野上对应鲁地及徐州一带，七曜属性为土，象征动物为彘（即猪）。在古代择日学中，胃宿多被视为吉宿，适宜修造、嫁娶、安葬等事宜；在风水堪舆中，其宿度五行常用于罗盘消砂纳水与坐山分金的推算。此外，胃宿在古典文学与民间信仰中亦有丰富的文化意象，如《西游记》中的胃土彘便作为天庭神将登场。本词条将从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水运用、民俗文化及综合示例等方面，对胃宿进行全面而深入的解析。
昴，是中国古代天文学中二十八星宿之一，隶属于西方白虎七宿的第四宿。其七曜配属为日，代表动物为鸡，故全称“昴日鸡”。在古代星占体系中，昴宿常被视为胡星、旄头，主掌兵戈、刑狱与边境之事，带有浓厚的肃杀之气。《史记·天官书》载“昴曰旄头，胡星也”，奠定了其在传统天文与星命学中的核心意象。在民间择吉、风水堪舆以及民俗文化中，昴宿既因其五行属日而具备一定的光明属性，又因位居白虎之腹而多涉武职、刑罚与变动。本词条将从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水配合、民俗文学等多个维度，对昴宿进行全面、专业的梳理与阐释。
毕宿，全称“毕月乌”，是中国传统天文学中二十八星宿之一，位列西方白虎七宿的第五宿。其名称源于古代捕猎用的长柄网具“毕”，在星象上由八颗主星组成，形如叉网。毕宿在古代天文观测中具有重要地位，《史记·天官书》载其主边兵与田猎，《诗经》亦有“月离于毕，俾滂沱矣”的记载，将其与降雨紧密相连。在七曜配属中，毕宿属月，动物象征为乌（乌鸦）。在传统择吉、堪舆风水以及民俗文化中，毕宿多被视为吉宿，宜于嫁娶、修造、出行等事宜。本词条将从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水配合及民俗文化等多个维度，对毕宿进行全面而专业的百科式梳理。
觜（zī），全称“觜火猴”，是中国古代天文学体系“二十八星宿”之一，位列西方白虎七宿的第六宿。其七曜配属为火，动物形象为猴，故合称“觜火猴”。在二十八宿中，觜宿所占的天区度数极小，仅为半度至一度左右，但其位置极为关键，正处于猎户座头部区域，紧邻参宿。古人视其为白虎之嘴或虎须，主掌收敛、闭合之气。在传统择日学、风水堪舆以及星命推演中，觜宿多被视为凶宿，值日时不宜进行嫁娶、动土、开业等重大吉事，而宜于安葬、修造阴宅等收敛性事务。本词条将围绕觜宿的天文通义、四象分组、星体详解、择日运用、风水配合及民俗文化等方面展开全面解析，以呈现这一微小却内涵丰富的星宿在中国传统文化中的独特地位。
参，即参宿，为中国古代天文学与星占体系中二十八星宿之一，位列西方白虎七宿之末（第七宿）。其七曜配属为水，动物形象为猿，故全称“参水猿”。参宿在天文上对应现代猎户座主体部分，主星明亮夺目，自古被视为将帅、兵戈与杀伐之星。在传统择日、堪舆风水及民俗文化中，参宿具有独特的吉凶属性与应用法则。其值日宜忌多与武职、修造相关，而在星命推演中则常主刚健果决。本词条围绕参宿的天文通义、四象归属、星官详解、择日运用、风水配合及民俗流变进行系统梳理，以呈现这一古老星区在传统文化中的多维面貌。
井宿，全称“井木犴”，是中国古代天文学中二十八星宿之一，位居南方朱雀七宿之首。其名称源于星官排列形似水井，在《史记·天官书》《淮南子》等典籍中均有记载。井宿七曜配属为木，动物形象为犴（一种似狐的野兽）。在传统术数体系中，井宿值日多主吉庆，适宜嫁娶、动土、修造、出行等事项，民间歌诀有“井星造作旺蚕田”之说。在风水堪舆中，井宿度数常用于罗盘消砂纳水与坐山分金的配合。井宿不仅是古人观测日月五星运行的重要坐标，也深深融入了中国传统的择日文化、星命信仰与古典文学之中，是理解中国古代天文与术数体系不可或缺的组成部分。
鬼宿，全称“鬼金羊”，是中国古代天文学体系“二十八星宿”中南方朱雀七宿的第二宿。其名称虽含“鬼”字，但在古天文语境中多指代“积聚”“归藏”或“宗庙祭祀”之意，并非专指幽冥之物。鬼宿在四象中隶属南方朱雀，七曜配属中对应“金”，动物形象取“羊”。在古代星占、择日、堪舆及民俗信仰中，鬼宿具有独特的象征意义与应用价值。其距星位于巨蟹座内，分野对应古之雍州（今陕西、甘肃一带）。民间择日歌诀中对鬼宿值日的吉凶论述颇为丰富，既有宜于祭祀、修造之说，亦有忌于嫁娶、出行的警示。本词条将围绕鬼宿的起源通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水配合、民俗文化及综合示例等方面展开详细阐述，以期为读者提供专业、准确的国学百科参考。
柳宿，全称「柳土獐」，是中国古代天文学体系「二十八星宿」中南方朱雀七宿的第三宿。古人观测天象时，将黄道及赤道附近的星空划分为二十八个区域，以作为日月五星运行的坐标参照，柳宿即为其中之一。其名称取象于鸟喙或垂柳之形，在四象体系中归属南方朱雀，七曜配属中对应「土」，象征动物为「獐」。在传统择日学中，柳宿值日多被视为偏凶之日，民间歌诀有「柳星造作主遭官」之说，故婚嫁、动土、安葬等大事常避忌此宿值日；而在堪舆风水中，柳宿的宿度五行与罗盘分金紧密配合，用于消砂纳水与定向立极。本词条将从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水应用、民俗文化以及综合示例等方面，对柳宿进行全面而专业的解析。
星宿，全称「星日马」，是中国古代天文学二十八星宿之一，位列南方朱雀七宿的第四宿。其七曜属性为日，动物形象为马。星宿在古代天文观测中占据重要地位，《史记·天官书》称其为「七星」，主衣裳文绣与急事。在传统文化中，星宿广泛应用于择日、风水堪舆及民俗信仰之中。择日学认为星宿值日多主凶，不宜嫁娶动土；而在风水罗盘上，星宿度数则是消砂纳水、分金定向的重要参考依据。本词条将详细解析星宿的天文起源、四象归属、吉凶属性及其在传统术数与民俗文化中的具体运用。
张宿，全称张月鹿，是中国古代天文学中二十八星宿之一，位居南方朱雀七宿的第五宿。其七曜属性为月，对应神兽形象为鹿。在古代星象体系中，“张”有张开、陈设之意，象征宴席铺陈、万物繁盛。张宿在传统文化中被视为吉宿，多主喜庆、宴饮、财富与丰收。《史记·天官书》《淮南子》等典籍均对其星度与占验有所记载。在民间择日、风水堪舆以及星命推演中，张宿值日通常被认为是嫁娶、开市、修造、祈福的良辰吉日。本词条将围绕张宿的起源沿革、四象归属、星度详解、择日运用、风水配合及民俗文化等多个维度，全面解析这一古老星区的文化内涵与实际应用。
翼宿是二十八星宿中南方朱雀七宿的第六宿，全称「翼火蛇」。其名称取象于鸟之羽翼，在古天文学中占据重要位置。《史记·天官书》载：「翼为羽翮」，意指其为朱雀展翅飞翔之双翼。翼宿由二十二颗星组成，在古代星占学中主掌外夷、远客及音乐戏乐之事。在五行属性上，翼宿配属火曜；在动物象征上，对应蛇的形象，故合称「翼火蛇」。在传统择日学与风水堪舆中，翼宿值日多被视为凶宿，民间歌诀有云「翼星不利架高堂，三年二载见瘟惶」，提示在此宿值日时不宜进行动土、嫁娶等重大事宜。本词条将围绕翼宿的天文通义、四象归属、星度详解、择日运用、风水配合及民俗文化等方面展开系统论述，以呈现这一古老星区在中国传统文化中的多维内涵与实际应用。
轸，全称“轸水蚓”，是中国古代天文学中二十八星宿之一，位列南方朱雀七宿的第七宿（即最后一宿）。轸宿之名源于古代车箱底部的横木，引申为车乘、载具之意。在天文观测中，轸宿主要用于标志月亮运行的轨迹区间，其距星多指乌鸦座中的恒星。在传统术数体系中，轸宿五行属水，对应动物形象为蚯蚓（蚓），在择日、风水堪舆及星命推演中具有特定的吉凶含义。轸宿值日通常被视为吉曜，宜于嫁娶、出行、修造等事宜。本词条将围绕轸宿的天文通义、四象归属、星体详解、择日运用、风水配合以及民俗文化等方面展开专业论述，以呈现这一古老星区在中国传统文化中的多维面貌。
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