“子”为人盘中针二十四山之一，位居正北偏西半山，周天352.5°，乃地盘正针“子”向左逆旋7.5°所得。人盘中针传自赖布衣，专主拨砂消砂，以二十八宿躔度与砂峰五行论生克，非为纳水立向而设。本山在赖公中针五行中属水，遇金形、水形之砂则为吉砂，遇土形、火形之砂多主灾病。天盘缝针之“子”周天360°，与地盘“子”正对中分，主三合水法之来去方位。二者一主砂、一主水，不可混用。本文详述其定位、五行、拨砂消砂要诀、纳水辨向之法、常见误区与典籍依据，并附综合示例，以明“子”字一山在罗盘三针体系中的精微用法与适用边界。
「子」是风水罗盘地盘正针二十四山之一，位于正北方，对应周天度数0.0°（即352.5°至7.5°区间之中点），每山占据15°的方位角。在八卦九宫中，子山归属于坎卦，与壬、癸二山共同组成坎宫三山。在三元龙的划分体系里，子山属于天元龙，其阴阳属性为阳，正五行与双山五行皆属水。作为地磁正北的标志，子山在堪舆理气中承担着格龙辨脉、定向立局的核心功能，是杨公风水体系中极为重要的基准山向。本词条将围绕子山的度数定位、卦宫归属、三元龙属性、立向运用、分金六十四卦关系以及典籍依据等方面展开详细论述，以期为研习堪舆之学者提供准确、专业的参考。
本词条详述三合四大局中「子山」在水局中的定位与应用。子山在二十四山中居正北，度数345°-15°，在三合派理气中属「水局」。依据《地理五诀》与《玉尺经》，子山与乙、辰、坤、申、壬同归水局，其核心逻辑在于「申子辰」三合水局之长生在申、帝旺在子、墓库在辰。立子山向午者，需严格审视来去水是否符合水局生旺墓绝之序。若水出癸丁方（绝胎），则为吉；若水出乙辰方（墓库），亦为消砂纳水之要地。本词条深入剖析子山水局的立局原则、吉凶断法、与其他水法的区别及常见误区，旨在为堪舆实践提供精确的理论依据与操作指南，强调因地制宜与门派传承的严谨性。
一白贪狼星，五行属水，卦象为乾（先天）/震（后天），是紫白九星中的第一吉星。在《沈氏玄空学》体系中，它象征着智慧、口才、名声及人缘，亦含桃花之性。本词条详述其星性本源、五行生克关系、在玄空飞盘中的顺逆飞布规律，以及在不同元运下的旺衰变化。作为“生气”之星，一白在八运中虽处休囚，但在九运中转为旺相，主升迁与学业成就。文中结合典籍依据，解析如何以元运定吉凶，并指出常见误区，旨在提供严谨的堪舆理气参考。
「乾」为先天八卦之首，伏羲先天卦数为一，卦象由三根阳爻（☰）组成，纯阳至健，象征天道运行不息。在先天八卦方位中，乾居正南方，与正北方之坤卦遥相呼应，构成「天地定位」的宇宙基本格局。其五行本属金，卦德为「健」。在堪舆风水学中，先天乾卦是玄空大卦派论断卦气、卦运的核心基准之一，广泛应用于罗盘立向、分金定穴、抽爻换象以及玄空大卦择日等领域。本词条专述先天八卦体系下「乾」卦的卦象、卦数、方位、五行、卦德及其在风水理气中的具体运用规则，不涉及后天八卦之万物类象与通用通论。
本词条详述二十四天星中「天辅」星之定义、属性及用法。天辅星对应罗盘地盘正针之壬山，度数范围165°至180°，五行属木，对应八卦之巽卦气（或依流派论属乾/巽互参）。作为北斗七星之第四星，天辅象征文曲、儒雅与辅助之功，主掌文章、科甲、名誉及温和之权势。在天星派堪舆中，天辅星被视为吉星，利于文职、教育及名声之建立，但不宜独断专行。本文深入解析其星性吉凶、与三盘（天地人）的互参关系，并与二十八宿、紫白九星进行辨析，引用《催官篇》等典籍论证其理论依据，旨在为风水研究者提供精准的理论参考与实践指引。
「子1」为穿山七十二龙中，二十四山子山之下三分所得第一龙，周天度数介于352.5°至357.5°之间，中心度数为355.0°，属于子山左界初段。穿山七十二龙以二十四山每山分三龙，每龙占5°，共得七十二位，用以审龙入首、辨地脉纯杂与旺衰。子1一龙与六十甲子纳音相配，属甲子金气，龙气以金论；又因处于甲子起数之位，为六十龙排布之首，具有基准意义。格龙时，若来龙入首落在子1正度，可辨其气清浊与坐穴关系；若偏入相邻界线，则须防差错空亡。本词条专述子1定位、纳音、吉凶与用法，不涵盖穿山七十二龙通论。
甲子为透地六十龙之起端，由穿山七十二龙去十二空亡后所得第一龙，位居正针初度之枢。其纳音为海中金，属旺相之列，秉先天乾金之体、后天坎水之用，气性潜藏而不浮，宜静聚而不宜燥散。在定穴乘气中，甲子龙以审穴星脉气之始发、辨气脉纯杂为本；在一百二十分金中，甲子分金为坐向精定之基准，须与旺相干支相合，避孤虚差错空亡。本文以《地理五诀》《沈氏玄空学》及罗盘透地分金旧法为依据，略述甲子一龙的度数、纳音、旺相孤虚判定及实际操作要点。
本词条专述玄空大卦体系中“乾为天”（上乾下乾）之卦理与应用。乾为天乃六十四卦之首，纯阳刚健，先天卦气数为1·1，五行属金。在玄空大卦理论中，该卦对应二十四山中的子、午、卯、酉等正位，主当运之极旺或休囚之极衰，视元运而定。本文详析其卦气阴阳配对、卦运判定法则，重点阐述通过抽爻换象法由本卦推导变卦以选取分金度数的技巧，并结合罗盘度数说明其在立向择吉中的实操边界。依据《易经》先天八卦数与玄空大卦派典籍，阐明其“天行健”之德在堪舆理气中的转化逻辑，旨在为专业研习者提供精确的术数参考与文化溯源。
坎宅乃八宅风水之东四宅，坐北朝南（坐坎向离），五行属水。本词条详述坎宅之定义、方位度数及在八宅派中的吉凶属性。重点解析坎宅游星飞布规律，包括生气、延年、天医等吉方与绝命、五鬼等凶方的具体落宫位置。深入探讨门、主、灶三者在坎宅中的最佳配置宜忌，以及太岁、三煞等形煞的辨识与化解之法。依据《阳宅三要》《八宅明镜》等典籍，纠正常见误区，提供综合应用示例，旨在为研习者提供精准、严谨的堪舆参考。
本词条聚焦于三合风水中的「癸山」在金局中的应用。依据《地理五诀》等典籍，癸山与丑、巽、巳、庚、酉同属金局，对应巳酉丑三合金气。文章深入解析了如何通过水口方位（墓库绝胎）来验证金局成立的条件，详细列出了金局长生十二宫的水法吉凶对照表，并辨析了借库消水、黄泉水等核心概念。同时对比了翻卦、辅星等流派差异，纠正了关于双山五行与正五行混淆的常见误区，旨在为专业堪舆研究提供精确的理气参考与实操指南。
本词条专述卦理体系中「先天八卦·兑」的卦象、卦数、卦德与卦义。兑卦在伏羲先天八卦中位列第二，卦象为一阴爻居于二阳爻之上（☱），象征泽水。其方位定于东南，五行属金，卦德为悦，取「山泽通气」之旨。在堪舆理气与玄空大卦体系中，先天兑卦是推演卦气、卦运、抽爻换象及择日取用的核心基准之一。本词条严格限定于先天八卦范畴下的兑卦属性及其在风水罗盘、卦理推演中的具体运用，不涉及后天八卦方位与万物类象的通论。
「癸」是风水罗盘地盘正针二十四山之一，位于正北方坎卦三山（壬、子、癸）之末，中心度数为周天15.0°，涵盖7.5°至22.5°的范围。在三元龙体系中，癸属人元龙；在正五行中属阴水，双山五行中与丑同宫合为金局，赖公五行中亦属火。癸山作为罗盘格龙立向的核心要素之一，主要用于勘察来龙之阴阳属性与确立建筑坐向。在玄空飞星理气派中，癸山因其人元龙及阴水属性，决定了挨星排盘的顺逆轨迹。本词条紧扣「癸」山在地盘正针中的度数定位、卦宫归属、三元龙属性、五行生克以及立向格龙的实际运用展开，结合《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍，详述其在堪舆术数中的专业内涵与操作规范。
二黑巨门乃洛书九宫之中第二星，五行属阴土，卦象对应坤位，在玄空飞星体系中被称为“病符”或“土都”。其星性沉重、滞涩，主掌脾胃之疾、妇人难产及家庭不和。在三元九运中，二黑当旺于二运（1864-1883年），此时为生气之星；而在三运至九运期间，多作衰死之气论断。本词条详述二黑巨门的五行属性、飞布规律、在各元运中的旺衰变化，以及在实际堪舆中如何辨别其吉凶并加以化解。依据《沈氏玄空学》与《紫白诀》，二黑虽为凶星，但若得山向配合得当，亦可转化为权柄之星，然需慎用，以防祸患。
本词条详述「二十四天星」体系中配属子山的「阳光」星。阳光星位于正北，对应罗盘地盘二十四山之子位（345°-15°），五行属水，但在天星派取象中取其太阳之光、万物昭彰之意，故主光明、显达、正直与官贵。在《催官篇》及后世天星派典籍中，阳光被视为“天光”所照之处，若砂水有情，主出聪明秀士或清贵之官；若形局破碎或受煞气冲射，则易生眼疾、心火或口舌是非。本文深入解析其度数定位、五行生克关系、与二十八宿及紫白九星的异同，并结合《人天共宝》等典籍探讨其在实际堪舆中的用法，强调须结合三盘互参，不可孤立断吉凶。
离宅乃八宅风水中坐南朝北之宅，卦象为离，五行属火，方位正南。在八宅派理论中，离宅被划归为“东四宅”之一，其吉凶判定核心在于“门、主、灶”三要素与主人命卦及宅内游星的配合。本词条详述离宅的立向度数范围、五行生克原理、八方游星飞布规律，以及针对太岁、五黄等常见形煞的化解之法。依据《八宅明镜》与《阳宅三要》，离宅宜配东四命之人居住，以取生气、延年、天医、伏位四吉星之利；忌西四命之人，以防绝命、五鬼、六煞、祸害四凶星之害。文中通过表格清晰展示九宫吉凶分布，并结合古籍依据解析误区，旨在为传统堪舆文化爱好者提供准确、专业的参考。需注意，风水之说源于古代环境心理学与哲学思想，应理性看待，结合现代建筑科学综合考量。
乙丑在透地六十龙中属二十四山「癸山」下之正龙，周天度数约在12°至16.5°之间，纳音为海中金。透地六十龙由穿山七十二龙除去十二空亡而成，乙丑不在空亡之列，归于旺相，主人脉纯气正、可作定穴乘气之用。其性如金藏海底，得水而秀，得土而聚，最宜配丙寅、丁卯等旺相分金，避戊己孤虚与壬癸差错。本文详考其所属山位、周天度数、纳音五行、旺相孤虚之判定，并据《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍，说明其在定穴乘气与立向分金中的具体用法及常见误区。
子2为穿山七十二龙体系内子山三龙之一，位居周天0.0°，是子山正中一龙。二十四山各分三龙，每龙5°，子山自周天352.5°至7.5°，子2恰为中央之节。七十二龙以六十甲子配纳音，余十二位为空亡。子2落于正子，龙气端凝，然具体吉凶须察其纳音所属及入首形势，不可单以度数论。格龙时，子2常用于辨子龙入首之纯杂与旺衰，与透地六十龙、一百二十分金互参，方能定穴立向。本文专释子2的定位、五行、空亡避忌及格龙运用，并附典籍依据与示例，供理气研习者查考。
《坤为地》乃玄空大卦六十四卦之一，由上坤下坤组成，五行属土，象征大地承载万物之德。在玄空大卦体系中，其先天卦气数为八与八，对应二十四山中的未、坤、申三山（具体依流派略有差异，通常坤宫对应未坤申）。本词条详述坤为地在玄空大卦中的定位、卦气阴阳配对、卦运旺衰判定及抽爻换象之法。不同于玄空飞星的时间动态分析，玄空大卦侧重空间方位的先天能量属性。坤卦纯阴柔顺，利于吸纳地气，常用于坐北朝南或特定吉向的立向分金选择，旨在通过调整建筑朝向以优化风水气场，达到趋吉避凶之目的。
癸为人盘中针二十四山之一，位居正北偏东，周天度数7.5°。人盘中针相传为宋代赖布衣所传，专用于拨砂、消砂，其取度较地盘正针逆旋半山（7.5°），故癸山以人盘中针立极时，与地盘之子、癸交界形成半山偏角。癸山五行属水，在赖公中针五行体系中为水局，主北方寒凝之气，砂法喜金生水助，忌土克火耗。天盘纳水则依缝针方位与三合水法，论来去水之吉凶。本篇紧扣癸山一山之属性，详其定位、五行、拨砂、纳水、典籍依据及操作注意。
丙寅为透地六十龙之一，居寅宫之中，纳音属炉中火。透地六十龙系由穿山七十二龙剔除十二空亡后所得，专以审察穴山来脉之纯杂、乘纳吉气。丙寅得丙火长生之气，属旺相可用，配以分金可精定坐向，避开孤虚差错。本词条详述丙寅龙在天度、纳音、旺相孤虚、定穴乘气、一百二十分金中的具体用法，并引《地理五诀》与《沈氏玄空学》以明其门派依据与适用边界。
本词条专述「卦理」板块下先天八卦之「离」卦。离卦在伏羲先天八卦体系中位列第三，卦象为上下皆阳、中爻为阴（☲），五行属火，居正东方位。先天八卦以「天地定位、水火不相射」为体，离卦与坎卦相对，构成先天阴阳交媾之核心。在堪舆理气中，先天离卦之气配于后天震宫（正东），是玄空大卦立向、分金、抽爻换象及择日取用的重要依据。本词条系统梳理离卦的卦理通义、属性参数、卦气卦运、风水运用、择日命理取用及易学源流，为专业研习者提供精确参考。
三碧禄存，紫白九星之一，五行属木，位居东方震宫。在玄空飞星风水中，三碧被视为“是非星”或“蚩尤星”，主口舌、官非、争斗与肝胆之疾。其性刚烈，易引发人际冲突与法律纠纷。本词条详述三碧禄存的星性本质、五行生克关系、在九宫中的飞布规律，并结合三元九运分析其旺衰变化。重点解析如何依据《沈氏玄空学》等典籍，通过收制化煞的方法化解三碧带来的负面影响，以及在不同元运中对其吉凶属性的辩证看待。内容涵盖基础理论、实战应用及常见误区，旨在为风水研习者提供精准、专业的理气参考。
丑为人盘中针二十四山之一，周天度数22.5°，系地盘正针丑位逆旋7.5°所得。其五行归属因用途而异：人盘中针赖公五行属金，用于拨砂消砂；天盘缝针纳水则合三合水法，以丑为金库、牛金牛之分，属艮宫。丑山在拨砂中须辨金砂、火砂、土砂等生克关系，在纳水中须合水局、金局之来去方位。本文依据《地理五诀》《入地眼》等典籍，详述丑山定位、五行、拨砂、纳水、常见误区及综合示例，并附文化参考免责声明。
本词条专述三合四大局中「金局」之「丑山」应用。金局由巳、酉、丑三支三合而成，五行属金。在三合派理气中，以水口定局为核心法则，若水口在坤申方（金之墓库），则全局归金。丑山属金局双山之一，立丑山未向时，须严格遵循金局长生十二宫水法：宜见长生（巽巳）、帝旺（亥子）、墓库（坤申）等吉水，忌见绝胎（艮寅）等凶水。本文深入解析丑山在金局中的度数归属、双山配对、水口定位及具体吉凶断语，并辨析其与翻卦、玄空水法的异同，引用《地理五诀》等典籍依据，为堪舆实践提供精准参考。
天汉，即银河之星，在二十四天星体系中对应癸山（北偏西7.5度至北偏东7.5度）。其星性属水，主智慧、文才与流动之象。在天星派风水实践中，天汉星不仅用于判定坐向的先天格局，更通过审察来龙去脉与砂水形态，推断墓主或居者的才智高低与仕途顺逆。本词条详述天汉星的定位、五行属性、吉凶含义，并结合《催官篇》等典籍，解析其与三盘互参的具体用法及常见误区，旨在为堪舆学者提供精准的理论依据与实践指导。
震宅者，八宅风水中之东四宅也，其坐向为坐东朝西（坐震向兑），五行属木，对应八卦之震卦。本词条详述震宅之立宅原理、命卦配合原则，以及生气、延年、天医、伏位四大吉星与绝命、五鬼、六煞、祸害四大凶星在震宅各方位的飞布规律。重点解析门、主、灶三者在震宅中的最佳配置宜忌，并结合太岁、三煞等流年形煞提出化解之法。依据《八宅明镜》与《阳宅三要》典籍，震宅最宜配坎、离、震、巽四命之人居住，门开东南（巽方）或正南（离方）最为吉利，主卧宜设于正东（伏位）或东南（生气），灶口朝向需避凶就吉。本文旨在为研究者提供严谨的震宅堪舆参考，强调理气与形峦并重，非迷信绝对之论。
「丑」是风水罗盘地盘正针二十四山之一，位于东北方艮卦宫位内，介于癸山与艮山之间。在罗盘周天三百六十度中，丑山的中心度数约为30.0°，每山跨占15°，即涵盖22.5°至37.5°的范围。丑山在三元龙体系中归属地元龙，其阴阳属性为阴。在正五行中属土，在双山五行中与艮同宫属火，在赖公五行中亦属土。作为地盘正针的核心要素，丑山主要用于格龙辨脉与建筑立向，是杨公风水体系中立定坐向、判断来龙旺衰的关键坐标。本词条围绕丑山在地盘正针中的定位、度数、五行属性、三元龙归属、立向格龙运用及其与分金、六十四卦的关系展开详细解析，旨在为堪舆研习者提供精确的术数参考。
本词条详述玄空大卦体系中「水雷屯」卦的理气内涵与应用。水雷屯，上坎下震，先天卦气数为6与4，象征万物初生之艰难与生机。在玄空大卦中，该卦对应特定二十四山方位，其卦气阴阳属性决定了在不同元运中的旺衰吉凶。本文深入解析其卦德、抽爻换象法则及立向分金的具体运用，结合《易经》本义与玄空派理论，阐述如何通过调整坐向来顺应卦气流转，以趋吉避凶。内容涵盖度数对照、五行生克及流派源流，旨在为堪舆研究者提供精确的技术参考与文化解读。
子3为穿山七十二龙体系内子山所辖第三龙，居正子之位，周天度数5.0°。穿山七十二龙以二十四山每山三分、各占5°，合七十二位；其中六十位配六十甲子纳音，另十二位为空亡。子3所属区间紧邻正子，历来被视为子山内承前启后的一龙。本词条围绕子3的度数定位、甲子纳音归属、十二空亡忌避、格龙入首用法及与透地六十龙、一百二十分金的衔接加以辨析，并依《地理五诀》《穿透真传》等传世文献说明其适用边界。凡度数、五行、吉凶均须依罗盘实测定盘，不可执一而论。
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