山地剥为《周易》六十四卦第二十三卦，由上卦艮（山）与下卦坤（地）组成，卦象呈五阴在下、一阳居上之势，寓意阴盛阳衰、剥落消损。在卦理体系中，山地剥兼具先天与后天双重属性：其上下卦皆属土，五行比和；于玄空大卦风水中，本卦常用于立向分金、抽爻换象及卦气生克推演。先天卦气配数中，艮为七、坤为八，合称“七八”之气。堪舆理气诸派以本卦论元运旺衰、配合二十四山定向，并在玄空大卦择日、六爻预测及梅花易数中作为特定取用依据。因其“剥落”之本义，术数应用中多主守成退避，忌轻举妄动。本词条专述山地剥之卦象、卦数、卦德、卦义及其在风水、择日与命理中的具体运用边界。
地雷复，六十四卦之第二十四卦，由上卦坤（地）与下卦震（雷）组合而成，故称「地雷复」。在卦理体系中，本卦象征一阳初生于五阴之下，寓意阳气复苏、万物更始。其先天卦气为上八下四，五行属木土交战而相生，卦德为顺而动。在堪舆理气特别是玄空大卦派中，地雷复被广泛用于立向分金、抽爻换象以及择日配卦。本词条紧扣地雷复的卦象、卦数、卦德与卦义，详述其在先天八卦与后天八卦中的定位、二十四山度数分布、卦运旺衰机制，以及在风水罗盘操作、玄空大卦择日、六爻预测与梅花易数中的具体取用规则与注意事项，旨在为研习传统术数者提供专业、精确的百科参考。
天雷无妄，六十四卦之第二十五卦，由上卦乾（天）与下卦震（雷）组合而成，故称「天雷无妄」。其卦象寓意天下雷行，万物不敢妄动，强调顺应天道、不妄为则吉的哲理。在堪舆风水理气体系中，天雷无妄卦归属于玄空大卦派的核心应用范畴。其先天卦气为一四，上卦乾金配洛书数九，下卦震木配洛书数八，卦运属六运。本词条紧扣「卦理」板块收录范围，系统阐述天雷无妄卦的卦象、卦数、卦德与卦义，并详细解析其在先天与后天八卦体系中的定位、二十四山方位的度数分布、抽爻换象的立向分金法则，以及在玄空大卦择日、六爻预测与梅花易数中的具体取用规则。所有术数结论均标明门派依据与适用边界，旨在为国学传统文化研究者与堪舆理气实践者提供精确、专业、独立的百科参考。
山天大畜，六十四卦之第二十六卦，由上卦艮（山）与下卦乾（天）重叠而成，故称「山天大畜」。其卦象寓意山中蕴天，刚健之气被笃实之德所蓄止，象征厚积薄发、聚才养德。在易学卦理体系中，本卦先天卦气为上七下一，五行属土金相生，卦德兼具艮之「止」与乾之「健」。于堪舆理气而言，山天大畜是玄空大卦派进行立向、分金、抽爻换象及配合元运的重要用卦；在择日学中，则依其卦气生克与卦运旺衰来选取吉日良辰。本词条专述山天大畜的卦象属性、卦气卦运、风水运用、术数取用及其典籍源流，厘清其在传统国学与术数体系中的具体定位与适用边界。
山雷颐，六十四卦之第二十七卦，由上卦艮（山）与下卦震（雷）相叠而成，故名“山雷颐”。《周易》以“颐者，养也”释其卦义，象征万物得养、慎言节食之理。在卦理体系中，山雷颐的先天卦气为七与四，五行属木土交战，卦德为止而动。于堪舆理气而言，玄空大卦派以此卦配二十四山，论其卦运旺衰与抽爻换象之法度；于择日与命理中，则依其卦气生克以定吉凶。本词条专述山雷颐一卦之卦象、卦数、卦德、卦义及其在风水罗盘、玄空大卦择日等术数体系中的具体属性与应用边界，旨在厘清该卦在国学传统文化与易学数理中的精确定位。
泽风大过，六十四卦之第二十八卦，卦象为上兑（泽）下巽（风），即上卦兑金、下卦巽木。其先天卦气为二点五，五行属金。在堪舆理气中，本卦主要应用于玄空大卦派之立向、分金、抽爻换象以及择日取用。大过之象，寓意栋梁将挠、独立不惧，象征事物发展超越常规之状态。本词条紧扣卦理板块收录范围，系统阐述泽风大过的先天与后天之别、卦象卦数体系、卦气卦运旺衰、二十四山方位度数配合，及其在风水罗盘、玄空大卦择日、六爻与梅花易数中的具体取用规则，并溯源《周易》《说卦传》等典籍依据，为专业术数研习者提供精确参考。
「坎为水」乃《周易》六十四卦之第二十九卦，由上卦坎水与下卦坎水重叠而成，属八纯卦之一。其卦象为水洊至、重重险阻，卦辞云“习坎，有孚，维心亨，行有尚”。在卦理体系中，坎为水先天卦气为六与六，五行全属水，后天位居正北一宫，对应洛书数一、二十四山之壬子癸三山。于玄空大卦风水理气中，本卦以先天卦气论生克、以卦运定旺衰、以抽爻换象立向分金，是堪舆家审龙立穴、消砂纳水的重要取用对象。在择日学与六爻预测中，坎为水亦具特定吉凶断法与适用边界。本词条紧扣坎为水之卦象、卦数、卦德与卦义，结合《周易》经传及玄空大卦门派理论，系统阐释其在传统术数中的定义、属性与运用法则。
「离为火」乃《周易》六十四卦之第三十卦，由上离下离相叠而成，纯阳中虚，象如日月丽天、重明继照。在卦理体系中，离为火五行属火，后天位居正南，先天卦数为三，其先天卦气配属三运（即卦气三·三）。本卦卦德为「丽」，意为附丽、依附与光明。在堪舆理气尤其是玄空大卦风水中，离为火卦常用于立向分金、抽爻换象以及配合元运论断旺衰；在择日学与命理学中，亦作为取卦断事的重要依据。本词条专述「离为火」一卦的卦象结构、卦数方位、五行卦德、卦气卦运及其在风水、择日等领域的具体应用与典籍源流，以期为研习传统易学理气者提供严谨的参考。
泽山咸，六十四卦第三十一卦，由上卦兑（泽）与下卦艮（山）重叠而成，五行属金土相生。在先天八卦体系中，兑居东南、艮居西北，二者先天卦数分别为二与七，合于河图「二七同道」之火局，故称先天卦气相合。咸者，感也，象征阴阳交感、少男少女相悦。在堪舆理气中，玄空大卦派以此卦论立向分金、抽爻换象及卦运旺衰；在择日学中，则以先天卦气生克配合元运定吉凶。本词条系统梳理泽山咸的卦象属性、卦气卦运、风水运用、择日命理取用及易学源流，为术数研习者提供专业参考。
雷风恒，六十四卦第三十二卦，由上卦震（雷）与下卦巽（风）组成，上下皆属木，故又称「双木成林」之象。在卦理体系中，恒卦寓意长久、恒定、不易其方。《周易·序卦传》云：「夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。」此卦在玄空大卦风水理气中占有独特地位，其上卦震对应先天卦数四，下卦巽对应先天卦数五，合称卦气「四·五」。因震巽二卦五行同属木，卦气比和，故在立向分金与抽爻换象时，常被视为气场纯正、利于长久的吉象。本词条专论雷风恒卦的卦象属性、先天卦数、方位度数、卦气卦运，及其在玄空大卦风水、择日、六爻与梅花易数中的具体取用法则，并梳理其在《周易》《说卦传》等典籍中的源流依据，以期为堪舆理气与国学研究者提供精确参考。
天山遁，六十四卦第三十三卦，由上卦乾（天）与下卦艮（山）重叠而成，故称「天山遁」。在《周易》卦理体系中，遁者退也，寓意君子知机识变、远避小人、退藏于密。本词条归属于【卦理】板块，专论天山遁卦之卦象、卦数、卦德与卦义。其先天卦气为一七，上卦乾金配洛书数九（一说一），下卦艮土配洛书数七（一说六），五行呈土生金之局。在堪舆理气中，玄空大卦派以先天卦气论生克制化，以卦运定元运旺衰，以抽爻换象之法指导立向分金。天山遁卦虽主退避，然在风水择日与命理取用中，若合时得运、卦气相生，亦可作趋吉避凶、退步抽身之妙用。本文严格依据传统易学典籍与玄空大卦法度，详述该卦之属性、运用及适用边界。
雷天大壮，六十四卦第三十四卦，由上卦震（雷）与下卦乾（天）相叠而成，卦象为“雷在天上”。其下卦乾属金，上卦震属木，内刚健而外震动，寓意阳气盛大、力量充沛。在卦理体系中，雷天大壮的先天卦气记为四一，即上卦震之先天数为四，下卦乾之先天数为一。本卦卦德在于“壮而勿暴，非礼弗履”，强调壮大之势须以正道约束。在堪舆理气特别是玄空大卦派中，雷天大壮被广泛用于立向、分金、抽爻换象以及择日取卦。通过辨析其上下卦的五行生克、卦运旺衰及其在二十四山中的具体度数分布，风水师可据此推断宅墓之气场吉凶。本词条紧扣雷天大壮之卦象、卦数、卦德与卦义，系统梳理其在传统术数中的应用边界与典籍依据。
火地晋，六十四卦第三十五卦，卦象为上离（火）下坤（地），《周易》称“明出地上，晋”。在堪舆理气与卦理体系中，本卦由先天八卦推演而来，上卦离之先天卦数为三，下卦坤之先天卦数为八，故其先天卦气记作“三·八”。玄空大卦风水学派以先天卦气论生克、以卦运定旺衰、以抽爻换象法进行立向与分金操作，火地晋卦在其中具有特定的五行属性、方位归属与吉凶宜忌。本词条专述火地晋卦的卦象结构、卦数体系、卦德卦义、卦气卦运及其在风水立向、择日、命理中的具体运用，并溯源《周易》经传典籍，为国学传统文化与术数研究者提供严谨的百科参考。
地火明夷，六十四卦第三十六卦，卦象为上坤（地）下离（火），即「明入地中」之象。在卦理体系中，本卦先天卦气为八与三，五行属土与火相兼，卦德主晦暗、隐忍与艰贞。于堪舆理气而言，玄空大卦派以先天卦气论生克、以卦运定旺衰、以抽爻换象立向分金，地火明夷乃其中用于定向、消砂、纳水及择日取卦的重要基础单元。本词条紧扣地火明夷的卦象结构、先天卦数、五行属性、卦气卦运及其在风水立向与择日命理中的具体运用，系统梳理其在传统术数中的学理脉络与应用边界。
风火家人，六十四卦之第三十七卦，卦象为上巽（风）下离（火），即外卦为巽木、内卦为离火。在《周易》体系中，家人卦寓意家道端正、长幼有序、内外各正其位，卦辞云“利女贞”。于堪舆理气与玄空大卦风水门派中，风火家人卦具有特定的卦数、卦气与五行属性，其先天卦气数为五与三，五行属木火相生。本词条专述风火家人卦的卦象结构、先天与后天之别、卦气配二十四山之法、抽爻换象之理，以及其在玄空大卦择日、立向分金中的具体取用规则与适用边界，旨在为国学传统文化与易学研究者提供严谨的卦理参考。
火泽睽，六十四卦第三十八卦，由上卦离（火）与下卦兑（泽）组合而成，故称「火泽睽」。在易学卦理中，睽者异也，象征事物乖离相背、水火不容，然其深层卦义在于「异中求同」，即于对立矛盾之中寻找契合之机。本词条归属于【卦理】板块，专论火泽睽卦的卦象构成、上下卦属性、先天卦数、方位五行与卦德。在玄空大卦风水体系中，火泽睽以先天卦气「三·二」论生克，以卦运定旺衰，并通过抽爻换象之法应用于立向分金。同时，本卦在玄空大卦择日、六爻预测及梅花易数中均有特定的取用规则。本文严格依据《周易》《说卦传》等典籍，结合三元玄空大卦门派之理法，对火泽睽卦的各项属性与用法进行详尽考辨与阐述，以为堪舆理气与国学研究者提供精确参考。
水山蹇，六十四卦第三十九卦，卦象为上坎（水）下艮（山），即水山蹇卦。在易学卦理中，蹇者难也，象征前方有险阻而宜止步审度。本词条专述水山蹇卦在卦理板块中的核心属性，涵盖其先天与后天卦数、上下卦五行生克、先天卦气（六与七）、二十四山方位分布及卦德卦义。在堪舆理气领域，玄空大卦派以水山蹇的先天卦气论生克制化，以其卦运定旺衰，并通过抽爻换象之法应用于立向分金。同时，本卦在玄空大卦择日、六爻纳甲及梅花易数中亦有特定的断验法则。全文依据《周易》《说卦传》等典籍，结合三元玄空大卦门派理论，对水山蹇的卦象、卦数、卦德与卦义进行详尽剖析，旨在为传统术数研究者提供精确的百科参考。
雷水解，六十四卦第四十卦，上卦为震（雷），下卦为坎（水），故称雷水解。在卦理体系中，解者缓也，象征险难消散、冰雪融化、万物复苏之象。其先天卦气为上四下六，五行属木与水交媾。在玄空大卦风水学中，雷水解卦常用于立向分金、抽爻换象以及配合元运论旺衰；在择日学与命理预测中，亦作为化解灾厄、宽宥过失的吉卦取用。本词条紧扣雷水解的卦象结构、卦数方位、五行卦德及其在堪舆理气中的具体运用法则，详述其易学源流与实操边界，供国学与术数研习者参考。
山泽损，六十四卦第四十一卦，卦象为上艮（山）下兑（泽），故称山泽损。其卦德为损下益上、损而有孚。在卦理体系中，本卦上卦艮五行属土，下卦兑五行属金，土生金而气机流通；先天卦数上卦为七、下卦为二，合于河图生成之数。玄空大卦风水以先天卦气论生克，以卦运定旺衰，以抽爻换象进行立向分金。山泽损卦气为七与二，在二十四山配卦及罗盘度数中具有特定的应用范围。本文系统梳理山泽损的卦象属性、卦气卦运、风水运用、择日取用及易学源流，供堪舆理气与国学研究者参考。
风雷益，六十四卦第四十二卦，由上卦巽（风）与下卦震（雷）组合而成，故称「风雷益」。其卦象寓意损上益下、增益补益，象征见善则迁、有过则改的进取精神。在卦理体系中，风雷益属木，上下皆木，比和相生。于玄空大卦风水而言，本卦先天卦气为五与四，合九数，在立向分金、抽爻换象及元运配合中具有特定的生克旺衰法则。本词条专述风雷益之卦象、卦数、卦德、卦义及其在堪舆理气、择日命理中的专业运用，厘清其在不同术数门派中的适用边界与取用规范。
泽天夬，六十四卦第四十三卦，上卦为兑（泽），下卦为乾（天），合称泽天夬。在卦理体系中，本卦上下皆属金，五行纯一，气势刚健。其先天卦气记作二·一，在玄空大卦派风水中，常用于立向分金、抽爻换象及择日配卦。夬者，决也，意为五阳决一阴，刚健果决而又需防过刚易折。本词条紧扣卦理板块收录范围，系统阐述泽天夬的卦象结构、先天后天之别、卦数体系、卦德卦义，以及其在二十四山方位中的卦气分布、卦运旺衰规律，并详述该卦在玄空大卦风水立向、分金度数配合，乃至玄空大卦择日、六爻预测与梅花易数中的具体取用法则。所有术数结论均标明门派依据与适用边界，旨在为堪舆理气与国学研究者提供精确、专业的百科参考。
天风姤，六十四卦第三十七卦（依不同排列体系有别），卦象为上乾下巽，即上卦为乾（天），下卦为巽（风），故称「天风姤」。在易学卦理中，姤者遇也，象征阴阳不期而遇，一阴初生于五阳之下。其先天卦气为一与五相合，五行属金木交战之局，卦德刚健而入。在堪舆理气尤其是玄空大卦派风水中，天风姤卦常用于立向分金、抽爻换象以及配合元运论断吉凶；在择日学中，亦作为玄空大卦择日的重要取用卦象。本词条专述天风姤的卦象结构、卦数属性、卦气卦运及其在风水与术数中的具体运用边界与典籍依据。
泽地萃，六十四卦第四十五卦，由上卦兑（泽）与下卦坤（地）重叠而成，故称「泽地萃」。在卦理体系中，萃卦象征水聚于地上，万物荟萃，其卦德为「顺以说」，即内顺外悦。本卦上兑属金，下坤属土，土生金而气机流通。在玄空大卦风水中，泽地萃的先天卦气为二与八，依河图洛书之理推演生克旺衰；其卦运随三元九运流转而有当令、失令之别。堪舆家立向分金时，常借抽爻换象之法，将泽地萃化为吉度线位，以收山出煞。此外，在玄空大卦择日、六爻预测及梅花易数中，萃卦皆有特定的取用规则与吉凶断语。本词条专述泽地萃的卦象、卦数、卦德、卦义及其在术数中的具体应用，不涉及其他卦理的泛论。
地风升，六十四卦第四十六卦，由上卦坤（地）与下卦巽（风）组合而成，故称「地风升」。在卦理体系中，本卦蕴含「柔以时升」之义，象征事物由微至著、顺势而上。其先天卦气为八与五，五行属土与木交加。在堪舆理气尤其是玄空大卦派中，地风升卦被广泛用于立向分金、抽爻换象以及择日取用。本词条专论地风升卦的卦象构成、卦数属性、卦气卦运、风水运用及易学源流，旨在为研习先天八卦与六十四卦卦理者提供专业、精确的参考依据。
泽水困，六十四卦第四十七卦，上卦为兑（泽），下卦为坎（水），卦象为泽中无水、水漏于下之貌。在卦理体系中，本卦五行属金与水交加，先天卦气配二与六。依《周易》卦义，困者穷也，然君子处困而致命遂志，不失其所亨。在堪舆理气尤其是玄空大卦派中，泽水困卦被广泛应用于罗盘立向、分金抽爻换象以及卦运旺衰的推算。其先天卦气二六相合，暗契河图生成之数，故在特定元运中具有化煞生权之用。本词条专论泽水困卦之卦象、卦数、卦德、卦义及其在风水理气、择日命理中的具体取用规则与适用边界，旨在为国学传统文化与术数研究者提供精确的百科参考。
水风井，六十四卦第四十八卦，上卦为坎（水），下卦为巽（风/木），合称水风井。在《周易》中，井卦象征水源深藏、滋养万物而无穷尽，所谓「改邑不改井，无丧无得」。于卦理体系中，水风井的先天卦气为六五（上卦坎先天数六，下卦巽先天数五），五行属水木相生。在玄空大卦风水门派中，水风井卦常用于立向、分金及抽爻换象，以配合三元九运定旺衰；在择日学中，则依其卦气生克与卦运来选取吉日良辰。本词条专述水风井卦的卦象、卦数、卦德、卦义及其在堪舆理气与术数中的具体应用，旨在为研习国学传统文化者提供精确的参考依据。
泽火革，六十四卦第四十九卦，由上卦兑（泽）与下卦离（火）组成，故称「泽火革」。在卦理体系中，本卦以水火相息、金火相克为核心意象，寓意改弦更张、破旧立新。其先天卦气为上二下三，五行属金与火交加，方位对应后天正西与正南之合。在堪舆理气中，玄空大卦派将泽火革用于立向分金与抽爻换象，讲究卦运旺衰与元运的配合；在择日学中，则依卦气生克论吉凶。本词条专述泽火革的卦象、卦数、卦德、卦义及其在风水罗盘、玄空大卦、六爻与梅花易数中的具体应用边界，旨在厘清该卦在传统术数中的学理脉络与实操规范。
火风鼎，六十四卦第五十卦，由上卦离（火）与下卦巽（风、木）重叠而成，故称火风鼎。在卦理体系中，鼎卦象征革故鼎新、正位凝命，五行属木火相生。于玄空大卦风水学派中，火风鼎的先天卦气定为三与五，是罗盘理气、抽爻换象、立向分金的核心依据之一。本词条专述火风鼎的卦象构成、先天后天之别、卦气卦运旺衰、二十四山度数配合，以及其在玄空大卦择日、六爻预测与梅花易数中的具体取用规则。内容紧扣卦理属性，详列典籍源流与应用边界，为堪舆理气与国学研究者提供专业参考。
震为雷，乃《周易》六十四卦之第五十一卦，由上卦震（雷）与下卦震（雷）重叠而成，是为八纯卦之一。其卦象为双雷交震，声威远播；五行皆属阳木；在后天八卦中位居正东，对应卯山；在先天八卦中位居东北。于玄空大卦风水体系中，震为雷之先天卦气定为四运，卦运属四，五行属木，常以抽爻换象之法配合二十四山立向分金。本卦卦德为“动”，取象为雷、为长男、为决躁，蕴含恐惧修省、震惊百里之意。在堪舆理气、择日及命理预测中，震为雷作为纯阳之木卦，是论断生克旺衰、元运更替的重要基础卦象。本词条专就震为雷的卦理属性、方位度数、卦气卦运及其在传统术数中的具体运用进行系统阐释。
「艮为山」为《周易》六十四卦之第五十二卦，由上艮下艮重叠而成，纯卦也。其卦象为两山相重，卦德主「止」，寓含时止则止、动静不失其时之义。在卦理体系中，艮为山五行属土，后天位居东北，涵盖丑、艮、寅三山；于玄空大卦派风水中，本卦先天卦气属七运，常用于罗盘立向、分金定线与抽爻换象。其卦气配对讲究一六共宗、二七同道之理，与兑为泽等卦气相通。在择日学与命理预测中，艮为山亦为玄空大卦择日取用之核心卦体，以及六爻、梅花易数中断验人事进退之机枢。本词条专论艮为山之卦象、卦数、卦德、卦义及其在传统堪舆理气中的具体运用边界。
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