「乾」为先天八卦之首，伏羲先天卦数为一，卦象由三根阳爻（☰）组成，纯阳至健，象征天道运行不息。在先天八卦方位中，乾居正南方，与正北方之坤卦遥相呼应，构成「天地定位」的宇宙基本格局。其五行本属金，卦德为「健」。在堪舆风水学中，先天乾卦是玄空大卦派论断卦气、卦运的核心基准之一，广泛应用于罗盘立向、分金定穴、抽爻换象以及玄空大卦择日等领域。本词条专述先天八卦体系下「乾」卦的卦象、卦数、方位、五行、卦德及其在风水理气中的具体运用规则，不涉及后天八卦之万物类象与通用通论。
本词条专述卦理体系中「先天八卦·兑」的卦象、卦数、卦德与卦义。兑卦在伏羲先天八卦中位列第二，卦象为一阴爻居于二阳爻之上（☱），象征泽水。其方位定于东南，五行属金，卦德为悦，取「山泽通气」之旨。在堪舆理气与玄空大卦体系中，先天兑卦是推演卦气、卦运、抽爻换象及择日取用的核心基准之一。本词条严格限定于先天八卦范畴下的兑卦属性及其在风水罗盘、卦理推演中的具体运用，不涉及后天八卦方位与万物类象的通论。
本词条专述「卦理」板块下先天八卦之「离」卦。离卦在伏羲先天八卦体系中位列第三，卦象为上下皆阳、中爻为阴（☲），五行属火，居正东方位。先天八卦以「天地定位、水火不相射」为体，离卦与坎卦相对，构成先天阴阳交媾之核心。在堪舆理气中，先天离卦之气配于后天震宫（正东），是玄空大卦立向、分金、抽爻换象及择日取用的重要依据。本词条系统梳理离卦的卦理通义、属性参数、卦气卦运、风水运用、择日命理取用及易学源流，为专业研习者提供精确参考。
本词条专述「卦理」板块下先天八卦之「震」。震为伏羲先天八卦之一，先天卦数为四，卦象为一阳生于二阴之下（☳），五行属木，位居东北方。先天八卦以「雷风相薄」为体，震与巽相对，构成宇宙气机发动之枢纽。在堪舆理气中，先天震卦是玄空大卦派论定卦气、卦运、抽爻换象及立向分金的核心依据之一。其卦德为「动」，象征万物萌发、阳气初生之机。本词条严格界定先天震卦之属性，详述其在二十四山配卦、玄空大卦择日、六爻与梅花易数中的取用规则，并溯源《周易》《说卦传》等典籍，为风水理气与易学应用提供精确参考。
本词条专述先天八卦中「巽」卦的卦理属性及其在堪舆风水、择日命理中的运用。先天巽卦由伏羲所画，卦象为一阴伏于二阳之下（☴），先天卦数为五，五行属木，取象为风，在先天八卦圆图中位居西南方，与东北方之震卦相对，合「雷风相薄」之体。在堪舆理气中，先天巽卦是玄空大卦派推演卦气、卦运的核心依据之一，其抽爻换象之法直接关乎分金立向之吉凶。本词条紧扣先天巽卦之定义、卦象、方位、五行、卦德，详析其在二十四山配卦、玄空大卦择日及六爻梅花易数中的具体取用规则，并溯源《周易》《说卦传》等典籍，以明其易学源流与适用边界。
坎卦为先天八卦之一，伏羲画卦时定其位于正西方，先天卦数排列为六。坎卦上下皆阴而中爻为阳，一阳陷于二阴之中，故其象为水，五行属水。在先天八卦体系中，坎卦与离卦相对，合「水火不相射」之理，构成天地宇宙之体。堪舆学中，先天坎卦之卦气、卦运是玄空大卦风水立向、分金及择日的根本依据。本词条专述先天八卦中坎卦的卦象、卦数、方位、五行、卦德及其在风水罗盘理气、抽爻换象、玄空大卦择日中的具体运用与典籍源流。
艮，先天八卦之一，伏羲卦数配七，卦象为一阳覆于二阴之上（☶），象征崇山峻岭，五行属土。在先天八卦方位中，艮居西北方，与东南方之兑卦遥相呼应，合「山泽通气」之旨。先天八卦以天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射为体，重在揭示宇宙生成之本源秩序。艮卦之卦德为「止」，寓意万物知止而能定，定而后能静。在堪舆理气与玄空大卦体系中，先天艮卦之气分布于后天西北乾宫，统辖戌、乾、亥三山，其卦运、抽爻换象及分金立向皆有严密法度。本词条专论先天八卦中艮卦的卦象、卦数、卦德、卦气分布及其在风水罗盘、择日取用中的专业属性，不涉及后天八卦之万物类象泛论。
坤卦为先天八卦之一，由伏羲所画，三爻皆阴（☷），象征大地、柔顺与承载。在先天八卦体系中，坤卦居正北方，与正南方的乾卦相对，体现「天地定位」的宇宙本体格局。其先天卦数为八，五行本属土。先天八卦重「体」，是风水罗盘理气、玄空大卦择日以及六爻预测的根本基石。在堪舆学中，先天坤位（正北）对应后天坎位，二者交媾形成特定的卦气与卦运法则。本词条专论先天八卦中坤卦的卦象、卦数、方位、五行、卦德，及其在立向分金、抽爻换象、玄空大卦择日等术数领域的具体运用与典籍依据，旨在厘清先天坤卦的核心属性与适用边界。
「乾为天」为《周易》六十四卦之首，由上卦乾（天）与下卦乾（天）重叠而成，六爻皆阳，象征纯阳刚健、生生不息之天道运行。在卦理体系中，乾为天不仅承载着先天八卦的宇宙生成论意义，更在后天堪舆理气、玄空大卦风水及择日命理中具有极高的实操价值。本词条专述「乾为天」一卦的卦象结构、先天卦数、五行属性、卦德卦义，并深入剖析其在二十四山配卦、抽爻换象、立向分金以及玄空大卦择日中的具体运用规则。依据蒋大鸿一脉及曾子南所传之玄空大卦法门，乾为天先天卦气为一，属六运卦，与坤为地、兑为泽等卦构成特定的生克合十关系。全篇紧扣本卦定义与属性，详列度数对照与吉凶断语，供风水研习者参考。
「坤为地」乃《周易》六十四卦之第二卦，由上卦坤（地）与下卦坤（地）相叠而成，为纯阴之卦。其卦象为六爻皆阴，象征大地广博无垠、承载万物而不辞劳苦。在卦理体系中，坤为地的先天卦数为八，后天方位居于西南方，五行属土，卦德为顺。本词条专论「坤为地」一卦的卦象结构、卦数属性、卦气卦运及其在堪舆风水（尤其是玄空大卦派）、择日学与命理预测中的具体取用规则。玄空大卦风水以先天卦气论生克、以卦运定旺衰、以抽爻换象立向分金，坤为地作为八纯卦之一，其先天卦气八八同气相求，在罗盘理气与二十四山配卦中具有独特的应用价值。本文结合《周易》《说卦传》等典籍，系统梳理该卦的理论内涵与实践边界，供易学研习者参考。
水雷屯，六十四卦之第三卦，由上卦坎（水）与下卦震（雷）重叠而成，故称「水雷屯」。在卦理体系中，屯卦象征万物初生、草木破土之象，虽具生机却逢艰难，其核心卦义为「屯者盈也，物之始生也」，强调宜守正待时、不可轻动。本词条归属【卦理】板块，专论水雷屯的卦象结构、上下卦五行属性、先天卦数与后天方位、卦德卦义，以及在玄空大卦风水中的卦气配二十四山、卦运旺衰、抽爻换象之法，并延伸至玄空大卦择日、六爻预测与梅花易数中的取用规则。文中所有度数、五行、吉凶断语均依据传统堪舆典籍与门派法度推演，旨在为风水理气与国学易理研习者提供精确、独立、专业的参考。
山水蒙，六十四卦第四卦，由上卦艮（山）与下卦坎（水）重叠而成，故称山水蒙。在卦理体系中，本卦承载着“蒙昧待启、启蒙发智”的核心卦义。其先天卦数为七与六，五行属土与水交媾。在堪舆理气中，玄空大卦派以山水蒙卦配二十四山向，通过先天卦气论生克、以卦运定旺衰、借抽爻换象立向分金，将其作为判断阴阳宅吉凶的重要参数。同时，在玄空大卦择日、六爻预测及梅花易数中，山水蒙亦各有其特定的取用规则与断事法度。本词条专述山水蒙的卦象属性、卦气卦运、风水运用及术数取用，旨在为国学传统文化与风水理气研究提供严谨的参考依据。
水天需，六十四卦之第五卦，由上卦坎（水）与下卦乾（天）组成，卦象为云上于天，寓意险在前而宜待时。在卦理体系中，水天需的先天卦气为6·1，五行属金与水之交。本词条专论水天需在先天八卦与后天八卦中的定位、卦数体系、卦德卦义，以及在玄空大卦风水中的立向分金、卦运旺衰、抽爻换象之法，并兼述其在玄空大卦择日、六爻预测与梅花易数中的取用规则。内容紧扣卦理板块收录范围，结合《周易》《说卦传》等典籍源流，详列度数、五行、吉凶对照表格，旨在为堪舆理气与国学研究者提供专业、精确的百科参考。
天水讼，六十四卦之第六卦，由上卦乾（天）与下卦坎（水）组成。乾性刚健上行，坎性险陷下行，二气相背而行，故成争讼之象。在卦理体系中，天水讼的先天卦气为一六共宗，五行属金水相生。于玄空大卦风水门派中，本卦常用于罗盘立向、分金定度以及抽爻换象之法；在择日学中，则依据其卦运与卦气生克来配合元运以趋吉避凶。《周易》明言“讼不可长”，强调退让和解之德。本词条专述天水讼的卦象、卦数、卦德、卦义及其在堪舆理气中的具体运用，不作泛论。
地水师，六十四卦之第七卦，由上卦坤（地）与下卦坎（水）重叠而成，故称「地水师」。在卦理体系中，本卦兼具先天八卦与后天八卦之双重属性：先天卦数为坤八、坎六，合称卦气八六；后天方位中，坤居西南，坎居正北。其卦德为「行险而顺」，内蕴用兵统众、严明纪律之义。在堪舆理气与玄空大卦风水门派中，地水师卦被广泛应用于立向分金、抽爻换象及元运旺衰之推演。通过比对上下卦之五行生克与卦运合十、合生成之数，风水师可据此判定特定坐向之吉凶休咎。此外，在玄空大卦择日法中，亦常取本卦之气以配合年月日时之干支。本词条专论地水师卦之卦象、卦数、卦德、卦义及其在术数中的具体运用边界。
水地比，六十四卦之第八卦，卦象为上坎（水）下坤（地），取水流地上、亲密比辅之义。在卦理体系中，本卦先天卦数为六与八，五行属土水相杂，卦德主顺从与险陷并存。于玄空大卦风水门派中，水地比常用于罗盘立向、分金抽爻换象以及卦运旺衰之推演；其先天卦气配二十四山，须结合元运以定吉凶。在择日学与命理预测中，本卦亦为玄空大卦择日、六爻纳甲及梅花易数的重要参考依据。本词条紧扣水地比之卦象、卦数、卦德与卦义，详述其在堪舆理气与国学传统术数中的具体属性与运用边界。
风天小畜，六十四卦第九卦，由上卦巽（风）与下卦乾（天）组合而成，故称「风天小畜」。其卦象为风行天上，密云不雨，寓意力量尚在蓄积、小有畜聚而未大发。在卦理体系中，本卦先天卦气为上五下一，五行属木与金交加。于玄空大卦风水门派中，风天小畜被广泛应用于罗盘理气、立向分金、抽爻换象以及卦运旺衰的推演；在择日学与命理预测中，亦作为取卦断事的重要依据。本词条紧扣风天小畜的卦象、卦数、卦德与卦义，系统梳理其在先天八卦与后天八卦体系中的定位，详述其卦气配二十四山的度数关系，并援引《周易》《说卦传》等典籍，阐明其易学源流与实际应用边界，为堪舆理气与国学研究者提供专业参考。
天泽履，六十四卦第十卦，由上卦乾（天）与下卦兑（泽）相叠而成，故称「天泽履」。在卦理体系中，本卦五行属金，上下皆金，比和相助；先天卦气为一·二（上卦乾一，下卦兑二）。《周易》以「履虎尾，不咥人」喻其卦义，强调循礼而行、谨慎践行。在堪舆理气中，玄空大卦派将天泽履纳入六十四卦圆图体系，以其卦运定旺衰，以抽爻换象法调整立向分金，使之合于当元之气。本词条专述天泽履的卦象结构、五行属性、卦气卦运、风水运用及易学源流，供研习卦理者参考。
「地天泰」为《周易》六十四卦之第十一卦，由上卦坤（地）与下卦乾（天）组合而成。在卦理体系中，泰卦象征天地之气相交、阴阳和合、万物生发，历来被视为大吉之卦。于先天八卦与后天八卦的方位演变中，泰卦承载着乾坤交媾的核心义理。在玄空大卦风水门派中，地天泰卦以其特定的先天卦气、五行属性与罗盘度数，被广泛应用于立向、分金、抽爻换象以及择日取用。本词条专论地天泰卦在卦理板块中的定义、属性、卦气卦运、风水运用及易学源流，旨在为堪舆理气与国学研究者提供精确、系统的专业参考。
天地否卦，六十四卦第十二卦，由上卦乾（天）与下卦坤（地）组成，卦象呈天气上升、地气下降之势，阴阳二气互不交接，故名「否」，寓意闭塞不通、万物凝滞。在卦理体系中，天地否属乾宫三世卦，五行属金，先天卦数为一与八（上卦乾一、下卦坤八）。于风水堪舆领域，玄空大卦派以此卦配二十四山，定其罗盘度数约为三百三十七点五度至三百五十二点五度之间，借先天卦气论生克，以卦运定旺衰，并运用抽爻换象之法调整立向分金。本词条专述天地否卦的卦象属性、卦气卦运、风水运用、择日命理取用及易学源流，旨在为国学传统文化与术数研究者提供精确、专业的百科参考。
天火同人，六十四卦第十三卦，由上卦乾（天）与下卦离（火）相叠而成，故称「天火同人」。在卦理体系中，本卦以先天卦数论之，上卦乾为一，下卦离为三，合称先天卦气「一·三」。其卦德为刚健而文明，卦义主「同人于野，亨，利涉大川」，象征上下和同、志同道合。在堪舆理气与玄空大卦风水中，天火同人卦被用于立向分金、抽爻换象以及配合元运推演吉凶；在择日学中，则依其卦气五行生克与卦运旺衰来定夺日课之用舍。本词条专就天火同人卦的卦象属性、卦气卦运、风水运用及易学源流进行详尽阐释，旨在为研习卦理者提供严谨的参考依据。
火天大有，六十四卦之第十四卦，上卦为离（火），下卦为乾（天），故称「火天大有」。其象为火在天上，普照万物，寓意大有收获、顺天休命。在卦理体系中，本卦兼具先天八卦之体与后天六十四卦之用，先天卦气记作「三·一」，即上卦离之先天数为三，下卦乾之先天数为一。五行属性上，离属火，乾属金，火克金而交媾成象。在玄空大卦风水门派中，火天大有被广泛应用于罗盘理气、立向分金、抽爻换象以及择日推演。本词条紧扣「火天大有」之卦象、卦数、卦德与卦义，详述其在先天与后天体系中的定位、卦气配二十四山之法度、元运旺衰之推演，以及在玄空大卦择日、六爻、梅花易数中的具体取用规则，为堪舆理气与国学研究者提供专业参考。
地山谦，六十四卦之第十五卦，卦象为上坤下艮。坤为地，艮为山，高山隐于平地之下，故名曰“谦”。本卦上下皆属土，五行纯和，先天卦气上卦为八、下卦为七。在易学义理中，谦卦为六十四卦中唯一六爻皆吉之卦，象征君子卑以自牧、亨通有终。在堪舆理气体系中，尤其是玄空大卦派（又称三元大卦派），地山谦被广泛用于立向分金、抽爻换象以及择日配卦。其卦运归属需结合元运旺衰而论，通过调整爻位以契合来龙去水之卦气，达到生入克入、旺山旺向之效。本词条专述地山谦的卦象属性、卦气卦运、风水运用及典籍源流，为术数研习者提供专业参考。
雷地豫，六十四卦之第十六卦，由上卦震（雷）与下卦坤（地）组合而成，故称「雷地豫」。在卦理体系中，本卦象征春雷震动于大地之上，万物复苏，和乐欢悦，其核心卦义为「顺时而动，豫悦和乐」。在玄空大卦风水学派中，雷地豫的先天卦气配数四与八，五行属木土相克而相生，常用于立向分金、抽爻换象以及卦运旺衰的推演。本词条专述雷地豫的卦象结构、先天后天之别、卦气卦数属性、在堪舆理气中的具体运用法则，以及在择日、命理中的取用边界，旨在为研习易学与风水者提供精确的卦理参考。所有术数结论均基于传统典籍与特定门派理论，需结合实际峦头理气综合研判。
泽雷随，六十四卦之第十七卦，由上卦兑（泽）与下卦震（雷）组合而成，故称「泽雷随」。其卦象寓意雷入泽中，随时而动，随顺相从。《周易》断其辞为「元亨利贞，无咎」，强调顺应天时、合乎正道方可获吉。在堪舆理气与卦理体系中，泽雷随归属玄空大卦派所重之六十四卦范畴，其上卦兑五行属金，下卦震五行属木，形成金克木之局；先天卦气数为二与四。本词条专论泽雷随之卦象结构、先天卦数、五行生克、卦德卦义，及其在玄空大卦风水立向分金、抽爻换象以及玄空大卦择日、六爻预测中的具体取用规则，旨在为研习卦理者提供精准之参考依据。
山风蛊，六十四卦之第十八卦，卦象为上艮（山）下巽（风），故称山风蛊。在卦理体系中，本卦先天卦气属七运，卦数为五，五行涵盖艮土与巽木，卦德为止与入。蛊者，事也，败也，引申为整治积弊、干父之蛊、拨乱反正之意。在堪舆理气与玄空大卦风水流派中，山风蛊卦被用于立向分金、抽爻换象以及配合元运定旺衰；在择日学中，则依其先天卦气论生克以择吉。本词条专述山风蛊卦的卦象属性、卦气卦运、风水运用及易学源流，旨在为国学传统文化与术数研究者提供精确的百科参考。
地泽临，六十四卦第十九卦，卦象为上坤下兑（☷☱），即上卦为坤土、下卦为兑金。在先天八卦体系中，坤居正北数八，兑居东南数二，故其先天卦气记为“八·二”。《周易》云“临者，大也”，寓意阳气渐长、居高临下、教化万物。在堪舆理气与玄空大卦风水门派中，地泽临卦被广泛应用于立向分金、抽爻换象及择日取用。本词条严格限定于【卦理】板块范畴，系统梳理地泽临卦的卦象结构、先天卦数、五行属性、卦德卦义，以及其在二十四山配卦中的度数对应关系，并结合玄空大卦理论与传统易学典籍，阐明该卦在风水理气中的具体运用边界与注意事项。
风地观，六十四卦之第二十卦，由上卦巽（风）与下卦坤（地）组合而成，故称「风地观」。在卦理体系中，本卦承载着「观民设教、中正以观天下」的深厚易学内涵。于堪舆理气而言，风地观在玄空大卦派中具有特定的应用价值，其先天卦气定为五与八，五行以上巽木克下坤土论生克关系。本词条专述风地观的卦象结构、先天与后天属性、卦气卦运、在风水罗盘立向分金中的运用，以及在玄空大卦择日、六爻、梅花易数等术数门类中的取用规则。所有论述均紧扣本卦自身之定义与属性，依循《周易》《说卦传》及历代堪舆典籍之脉络展开，旨在为研习卦理者提供精确、专业的百科参考。
火雷噬嗑（䷔）乃《周易》六十四卦之第二十一卦，由上卦离（火）与下卦震（雷）组合而成，故称「火雷噬嗑」。在卦理体系中，噬嗑卦寓意口中有物梗阻，须咬碎方能合拢，引申为明罚敕法、刚柔相济、去除障碍以达亨通。其先天卦气数为三与四，五行兼具木火之气，在玄空大卦风水学派中，常用于论断龙、穴、砂、水之生克关系，以及立向分金时的抽爻换象操作。本词条严格围绕火雷噬嗑的卦象结构、先天后天方位、卦气卦运、风水运用、择日命理取用及易学源流展开，旨在为堪舆理气与国学研究者提供精确、专业的参考依据。
山火贲（bì）为《周易》六十四卦之第二十二卦，由上卦艮（山）与下卦离（火）相叠而成，故称“山火贲”。在卦理体系中，本卦兼具先天卦数与后天方位的双重属性，其先天卦气为上七下三。艮为山、为止、为土；离为火、为丽、为明。山下有火，火光映照山林，万物皆被其文采，故《序卦传》云“贲者饰也”，寓意文饰、修饰与文明之光。在玄空大卦风水学中，山火贲卦常用于罗盘理气、立向分金以及抽爻换象之法，通过先天卦气的五行生克与卦运的旺衰来推断吉凶。同时，在玄空大卦择日、六爻预测及梅花易数中，本卦亦有特定的取用规则与断验法度。本词条专论山火贲之卦象、卦数、卦德、卦义及其在堪舆术数中的具体应用边界。
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