卯为天盘缝针二十四山之一，居正东偏南，周天97.5°，较地盘正针顺旋半山7.5°。天盘缝针为杨筠松所传，专用于纳水。卯在五行中属木，在天盘纳水中以三合水法为主，常与亥、未合成木局。天盘卯位之水宜来不宜去，来水主文贵、财禄，去水则有损丁、破财之虞。人盘中针之卯则用于拨砂，以砂形五行与山家生克辨吉凶。本文详述天盘卯位的定位、五行、纳水宜忌、拨砂要领及典籍依据。
乙为天盘缝针二十四山之一，位于罗盘周天112.5°，较地盘正针之乙顺旋7.5°。天盘缝针相传为杨筠松所传，专用以纳水，非为立向。乙山在天盘体系中属震卦东方之阴木，其核心用法在于以水之来去方位与山家坐向论吉凶。本文详述乙在正针、中针、缝针三盘中的度数关系，辨析人盘拨砂与天盘纳水之别，阐释乙山在赖公中针五行与三合水法中的具体应用，并溯及《地理五诀》《入地眼》等经典依据，列具常用吉凶断案，使读者能明其源流、知其体用、不涉虚玄。文末附有综合示例与文化参考免责声明，以正视听。
辰为天盘缝针二十四山之一，位居东南，周天度数为127.5°，较地盘正针辰位顺旋半山（7.5°）。天盘缝针为杨筠松所传，专用于纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。辰属阳土，在赖公中针五行体系中亦为主气之土，兼具水库、罡魁之象。本文详述辰山在天盘与地盘、人盘中的度数对应关系，阐明其五行归属、拨砂纳水用法、三合水法中的辰墓库地位，并引《地理五诀》《入地眼》等典籍辨析常见误区。辰山纳水重在收巽巳、丙午等生旺之方，忌子癸、乾亥等冲射之流。综合示例结合水局与砂峰生克，示以实际运用要旨。
天盘二十四山·巽，指天盘缝针二十四山中位于巽位的分野，周天142.5°，较地盘正针顺旋半山7.5°。天盘缝针传为杨筠松所定，专主纳水，以水之来去方位与山家生克论吉凶。巽属东南，为四维之一，五行属木，在人盘中针拨砂体系中亦有对应运用。本词条详细辨析天盘巽与地盘巽、人盘巽的度数关系，梳理赖公中针五行与天盘纳水五行之别，说明巽山在拨砂、纳水中的具体吉凶断法，并列出常见误区与典籍依据，附综合示例与免责声明。
「巳」为天盘缝针二十四山中的一山，居东南偏南之方，周天度数起于157.5°，其定位因天盘较地盘正针顺旋半山（7.5°）而成。天盘缝针相传为杨筠松所传，专用纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。巳在天盘纳水体系中，与地盘「巳兼丙」相近，五行属阴火，纳水多与三合水法、黄泉水法相参。本文从天盘三针通义、巳山定位、五行归属、纳水用法、常见误区与典籍依据等方面展开，辅以表格对照与实例，力求准确而不绝对，供堪舆研习者参考。
天盘二十四山之「丙」，位于天盘缝针周天172.5°。天盘缝针由杨筠松所传，专用于纳水，较地盘正针顺旋半山（7.5°），故天盘丙山实指地盘正针午山方位。在赖公中针五行中，丙山属「阳火」，用于人盘拨砂论生克；在天盘纳水体系中，丙山为「火」局正位，与三合水法中的「寅午戌火局」相配。其用法重在以水之来去方位论吉凶，辨旺相休囚。本文严格围绕天盘丙山本身的度数、五行、纳水吉凶与典籍依据展开。
天盘二十四山中的「午」，是天盘缝针体系下正南方向的标志性方位，周天位置为187.5°，与地盘正针形成顺旋半山（7.5°）的偏角。午山在五行属性上，天盘纳水以三合五行论，属南方火局之旺位；在人盘中针拨砂体系中，则另依赖公中针五行辨砂之生克。本文围绕天盘午山这一具体方位，分别阐述三针通义中的半山偏角原理、午山的周天度数与人盘天盘对应关系、赖公中针五行与天盘纳水五行的差异、人盘拨砂与天盘纳水的具体运用法则，并结合《地理五诀》《入地眼》等典籍，辨析常见误区，辅以实例说明。天盘午山在纳水中，主要用于审视正南来去水与火局山家的吉凶配合，不可与地盘午山之立极坐向混同。
丁为天盘缝针二十四山之一，中心度位于周天202.5°，较地盘正针顺旋半山7.5°。天盘缝针相传为杨筠松所传，专用于纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。丁山在五行体系中，赖公中针五行属火，天盘纳水多合三合水法之论。本文紧扣天盘丁山本身，辨析其与地盘、人盘之对应关系，说明其在拨砂与纳水中的具体用法、吉凶判断、典籍依据及常见误区，并附综合示例与免责声明。
天盘二十四山之「未」，系天盘缝针二十四山之一。其周天度数为217.5°，由地盘正针未山（周天210°）顺旋半山（7.5°）而成。天盘缝针为唐杨筠松所传，专用纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。未山属阴金，纳水时依三合水法，未为金羊之会，与卯亥相合。人盘中针未山（周天217.5°）则以赖公中针五行论砂，属木，用于拨砂。本词条详解未山在天盘缝针中的定位、五行、纳水运用及常见误区，引《地理五诀》《入地眼》为据，明示术数适用边界。
天盘二十四山·坤，为天盘缝针二十四山之一，居罗盘周天232.5°，较地盘正针坤位顺旋半山7.5°。天盘缝针传为杨公（杨筠松）所传，专用于纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。坤属土，在五行体系中为阴土，与地盘中针、天盘纳水所依五行相承。本词条围绕坤山的定位、五行、拨砂与纳水用法展开，辨析天盘与地盘坤位之差，指出坤山纳水之吉凶判据，引《地理五诀》《入地眼》等典籍说明其理气背景与应用边界。坤山在拨砂中主阴柔厚载，在纳水中需辨来去水势，不可专以吉凶断之。全词条以坤山本身为独立对象，不涉及其他二十三山通论，力求字字落实于坤山之位、气、用。
申为天盘缝针二十四山之一，居西南偏西之位，周天247.5°。天盘较地盘正针顺旋7.5°，故天盘申与地盘申、人盘申度数各异，义用亦别。天盘缝针相传为杨筠松所传，专用于纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。申在天盘纳水体系中属阳金，与辰、子合成三合水局，为水法四大局之一。人盘中针之申则用于拨砂，依赖公中针五行辨砂之生克。本篇仅述天盘申之定位、顺旋原理、五行属性、三合水法运用及常见误区，不泛论二十四山通例。
本词条详述风水罗盘天盘缝针中「庚」山的定义、度数定位及纳水用法。庚山位于坤方，周天度数为262.5°，较地盘正针偏东7.5°（即半山）。在天盘体系中，庚山五行属金，主要依据赖公中针五行或三合派水法进行吉凶判断。与用于拨砂的人盘中针不同，天盘专司纳水，讲究来去水的方位与山家五行的生克关系。本文结合《地理五诀》等典籍，解析庚山在纳水时的吉格（如长生水、帝旺水）与凶格（如墓绝水），并辨析常见误区，旨在为堪舆实践提供精确的理论依据与技术规范。
天盘二十四山·酉，位于天盘缝针周天277.5°，较地盘正针的酉山顺旋半山（7.5°）。在杨公天盘体系中，酉山专主纳水，以水之来去方位与山家论吉凶，是三合水法西方分野的关键山位。其五行属阴金，正当地盘庚、酉之间。人盘中针与之相近，用于拨砂，以砂形五行与坐山论生克。本文围绕天盘酉山的周天定位、五行属性、纳水要义、拨砂关联及常见误区展开，并附表格对照与综合示例，力求简明准确，便于研习者查考。
「辛」为天盘缝针二十四山之一，位于罗盘周天292.5°，较地盘正针辛山顺旋半山（7.5°）。天盘缝针相传为杨筠松所传，专用于纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。辛山在地盘正针中属兑宫，正五行属阴金；在人盘中针拨砂体系与天盘纳水体系中，其五行、气机与用法各有精微区别。本词条专论天盘缝针辛山在纳水、定向、合局中的正确定位、度数、五行归属、吉凶判断及典籍依据，不混同于人盘拨砂通论。
天盘二十四山·戌，为天盘缝针二十四山之一，周天定位307.5°，由地盘正针「戌」顺旋半山（7.5°）而来，故天盘戌中实含地盘戌之左半与地盘乾之右半。在赖公中针五行中属「金」，在天盘纳水体系中主收戌方来去之水，合三合水法之「火局」或「木局」需辨水口、水势与流神。人盘拨砂以戌山所对砂峰论生克，以金气为主，生我之砂为吉，克我之砂为凶。天盘戌专主纳水，以戌水来去断应事之迟速与得失。本词条分述三针通义、周天度数对应、五行体系、拨砂纳水运用、典籍依据及常见误区，并附综合示例与免责声明。
天盘缝针二十四山之乾山，周天322.5°处，较地盘正针乾山顺旋半山7.5°，专属杨公三合纳水之法。乾属金，在人盘中针拨砂与天盘缝针纳水中作用各有不同。本词条详述乾山的度数定位、五行归属、拨砂生克、纳水吉凶及《地理五诀》《入地眼》等典籍依据，并以表格呈现乾山与诸方位及水砂之对应关系，供研习理气者参详。术数内容系传统文化范畴，应用时当理性审慎，不可替代现实决策。
亥为天盘缝针二十四山之末山，居西北偏北之位，周天337.5°。天盘缝针较地盘正针顺旋半山（7.5°），故天盘亥字实跨地盘亥之中线与壬之中线之间。亥山五行属阳水，在赖公中针五行中为水，在天盘纳水中亦以水论。其性潜藏、收束，主水法来去之应。凡水从亥方来去，须以山家生克参断；亥水清澄则主文章、智谋，混浊反主淫逸、暗耗。本词条专述天盘亥山之度数、五行、拨砂纳水用法、常见误区及典籍依据，不涉天盘二十四山通论。
「壬」山是天盘缝针二十四山之一，居于正北偏西之位，周天度数352.5°。天盘缝针由杨筠松所传，较地盘正针顺旋半山（7.5°），专用于纳水、察水之来去与山家之吉凶。壬山天盘属水，在人盘中针体系中亦有一定的拨砂参照意义。本文从天盘、人盘与地盘三针通义切入，说明壬山7.5°偏角的定位原理，梳理壬山在五行体系中的归属，并分别阐述人盘拨砂与天盘纳水在壬山的具体运用规则。文中以表格对照天盘壬山与地盘、人盘的关系，收录相关吉凶断语与经典依据，最后结合实例说明壬山纳水的注意事项。
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