血支是择日神煞体系中典型的月家凶神，依据月建推排，逐月轮值。其名直接指向“血”之象，凡动土、修造、嫁娶、分娩、手术、针灸等事，遇血支值日多主血光之灾、疮疡之疾、产厄堕胎之险。在子平命理中，血支落于不同柱位亦各有征应，或主早年多病，或主中岁血疾，或主晚年血虚。制化之道，常以天德、月德、天乙贵人等吉神化解，或以五行生克、择日避煞为先。民间通书、黄历对血支多有标注，地域风俗亦有“血支日不动刀剪、不探产妇”等禁忌。本词条立足择日神煞本位，系统梳理血支的起例、所主、制化、命理运用、择日风水宜忌及民俗文化，力求专业准确、通俗易懂，供传统文化爱好者与从业者参考。
受死，为择日神煞体系中的月家凶神，源于古代天文历法与传统阴阳五行观念交融。其起例以月令为主，按月建推算，专主死丧、刑伤、破败之事，是传统通书与民间择日中最忌避的凶煞之一。受死与“往亡”“四离四绝”等煞并列，属“百事不宜”之列。在八字命理中，受死煞若临日柱、时柱，常主性格孤峭、健康多虞，但须结合五行生克与格局用神综合判断，不可孤立断吉凶。在风水择日中，受死方与年月三煞、五黄等凶方并重，宜静不宜动。民俗文化中，受死日常被标注为“诸事不宜”，反映出古人对生死大事的敬畏与趋吉避凶心理。现代应用中，宜理性看待其文化象征意义，不宜盲目迷信。
九丑是传统择日与子平命理中常见的神煞，因其起例与月令相关，被归为“月家凶神”。其名称源自“丑”为阴晦不正之象，九为阳数之极，合为“九丑”，象征众恶汇聚、暗昧丛生。在择日学中，九丑日忌嫁娶、订盟、开市、出行等事，尤忌婚姻，因丑为金库，主争斗、口舌、刑伤。在八字命理中，九丑作为神煞之一，须结合五行生克与格局用神综合判断，不可孤立论吉凶。本文系统梳理九丑的起例、所主吉凶、制化方法、在八字与择日风水中的运用，并附民俗文化与综合示例，力求为读者提供客观、专业、通俗的百科式解读。
天刑，全称天刑星，是传统择日学与命理学中广泛运用的神煞之一。在黄道黑道十二神将体系中，天刑位列黑道六神，与青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六黄道相对，主刑罚、伤灾、官非、疾病及一切与“刑”相关之事。在八字命理中，天刑又为神煞之一，以年支或月支起例，查其所在柱位以论吉凶。天刑虽为凶煞，但并非绝对凶兆，若得贵人、天德月德等吉神解化，或临于适当宫位，亦可转化为自律、威权、司法、医术等方面的正面力量。本词条系统阐述天刑的定义、起例、所主吉凶、制化方法，以及在八字、择日、风水与民俗文化中的具体运用，力求客观呈现传统文化语境下的神煞知识，供读者参考取舍。
朱雀是中国传统择日与命理体系中的重要神煞，属黄道黑道十二神之一，位列凶煞。其名取自四象中的南方朱雀，五行属火，方位居南，主口舌、争讼、文书、火灾之事。在择日学中，朱雀值日或值时被认为不宜兴讼、签约、婚嫁等事；在八字命理中，朱雀多作为辅助参考，用以推断命主性格与际遇中的是非口舌倾向。本文从神煞通义、吉神凶煞属性、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等方面，对朱雀神煞进行系统梳理，力求呈现其在传统术数体系中的完整面貌。
天牢，是传统择日与命理体系中“十二建除”神煞之一，位列黄道黑道十二神中的黑道凶神。其名义取象于古代牢狱，主拘束、囚禁、争讼、阻滞与暗中侵害。在八字推命中，天牢一般不作为核心吉凶依据，而以辅助神煞身份，结合五行生克、格局用神及柱位宫位综合判断；在择日与风水实务中，天牢值日多忌兴造、嫁娶、远行、讼事，宜静不宜动，并可通过天德、月德、贵人等吉神及五行制化之法调和。本词条围绕天牢的定义、起例、所主、制化、八字运用、择日风水运用及民俗文化展开，力求专业、准确、通俗地呈现这一择日神煞的完整面貌。
玄武是中国传统择日与命理神煞体系中的重要凶煞，位列黄道黑道十二神之黑道六神，与青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六黄道相对。其性属水，位居北方，主暗昧、盗贼、欺骗、口舌、失脱、水厄、阴私之事。在择日学中，玄武值日或值方被视为不吉，忌嫁娶、开市、出行、动土、签约等大事；在八字命理中，玄武落于不同柱位，可辅助判断命主性格中的多疑、深沉、机巧倾向及人际中的暗损风险。玄武的制化，传统上以天德、月德、天乙贵人等吉神化解，或以五行通关、择吉时吉方而避其锋。本词条系统梳理玄武的起例、所主、制化、在八字与择日风水中的运用及民俗文化表现，力求客观呈现其文化内涵与实用边界。
勾陈本是天上星官之名，属紫微垣，后纳入神煞系统。在择日与奇门遁甲中，勾陈被列为黄道黑道十二神之一，主凶，象征官非、牢狱、田土争端、迟滞与牵连。其起例多依月支或日支配合天干地支推排，与白虎、朱雀、玄武等凶煞并列。勾陈并非绝对凶兆，若与天德、月德、天乙贵人等吉神同宫，或得五行生克制化，亦可减凶为平。本词条系统梳理勾陈的通义、起例、所主吉凶、在八字与择日风水中的运用、民俗文化及综合示例，强调神煞仅为传统术数之辅助符号，不可取代五行生克与格局用神的核心地位。
天贼是传统择日与神煞体系中的日家凶神，其名取“天降之贼”之意，象征暗中损耗、财物盗失、是非侵扰。在《协纪辨方书》等择日典籍中，天贼被列为不宜兴举大事的凶煞之一，尤其忌开市、纳财、出行、安葬、修造等与财货、安全、长久相关的活动。其起例主要依月令推算：正月逢辰、二月逢酉、三月逢寅、四月逢未、五月逢子、六月逢巳、七月逢戌、八月逢卯、九月逢申、十月逢丑、十一月逢午、十二月逢亥。在八字命理中，天贼一般不作为核心论命依据，多作辅助参考，若与劫财、羊刃、亡神等并见，方显财物破耗、小人盗窃之象。民间通书常将天贼标注于日历之中，用以提醒避忌；现代视角下，可将其理解为古人对风险时点的一种符号化归纳，宜理性看待、灵活取舍。
咸池，又称桃花煞，是传统择日与命理学中常见的神煞之一。其名源于星宿，古人以咸池为五谷之神或日落之所，后衍为凶神，主酒色、淫佚、风流韵事。在择日与八字推演中，咸池常被用来研判人之情感、婚姻、交际及由此引发的吉凶祸福。本词条从神煞通义入手，梳理咸池的起源、属性、起例原则，详析其在八字、择日、风水中的运用法则，并附民俗文化与综合示例。咸池虽为凶煞，但并非绝对凶兆，若得吉神贵人制化，亦可转化为艺术才情与交际魅力。词条内容基于传统命理典籍与民俗通书，旨在提供文化参考，读者宜理性取舍。
大时，又称“大时煞”，是择日学与子平命理中常见的神煞之一，归属于“日家凶神”体系，与“小时”相对而言，主大凶之事。其起例以月建三合局的五行死绝之位为准：如寅午戌月火旺，火死于酉，故大时在酉；亥卯未月木旺，木死于午，故大时在午；申子辰月水旺，水死于卯，故大时在卯；巳酉丑月金旺，金死于子，故大时在子。大时所临之方，忌动土、修造、迁徙；所值之日，忌嫁娶、远行、开市、安葬。本篇从神煞通义、吉凶属性、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等角度，系统梳理大时的定义、起例、宜忌与制化之道，力求专业准确、通俗易懂，为传统文化爱好者提供参考。
大败为择日神煞体系中一常见凶煞，亦见于子平命理与风水理气。其名取“大者，广也；败者，破也”之义，象征事物发展至极端而倾覆，或根基动摇、功败垂成。考其源流，多与干支刑冲、五行败绝之序相关，择日通书中常标注“大败”以警示修造、嫁娶、开市、出行等重大用事。命理中若大败入命，需结合格局用神与生克制化，不可执一煞而定吉凶。择日则讲究“先避凶煞，后取吉神”，遇大败须审其组合，或以天德月德、贵人禄马解之，或以时辰方位制之。本词条立足传统文献与民俗实践，系统梳理大败的起例、所主、制化及其在八字、择日、风水中的应用，并辨析其文化象征与现代价值，供读者参考。
九坎是传统择日神煞体系中的日家凶神，其名取“坎为险陷”之义，象征阻碍、陷落、水患与财丁虚耗。在《协纪辨方书》《三命通会》等典籍中，九坎多被列为不宜兴造、嫁娶、远行、安葬的凶日或凶方。起例常与月令、年支、日干相配，推算方式因流派而异，但核心逻辑不离“坎”卦的水险与陷落之象。命理中若九坎临身，需结合五行生克与格局用神判断，不可单凭神煞断吉凶。择日与风水实践中，九坎方宜静不宜动，可借天德、月德、贵人、太阳等吉神制化。民间通书对九坎的标注与避忌，反映古人对自然风险与人生坎坷的敬畏与趋避智慧。
九焦是择日神煞体系中的日家凶神之一，其名取“焦”字本义，象征焦灼、枯槁、虚耗之象，兼涉火气与口舌是非。九焦的起例主要有两系：一以月令为纲，按月建推算九焦所值日辰；二以日干为纲，以特定干支组合判定。九焦所主多为虚耗钱财、亲眷不和、火烛惊扰、文书延误等，大事不宜。制化之法，或以天德、月德、贵人、禄马等吉神同宫化解，或于择日中避开其所值之期。本文从神煞通义、吉神凶煞详解、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例诸端展开，以见九焦之全貌。
九空是传统择日与八字神煞体系中的凶煞之一，属日家凶神，多与虚耗、破败、空亡之意相关联。其名取“九”为数之极、空为虚无之义，象征谋事落空、财物耗散、人事不实。在择日学中，九空所在的日辰方位与用事宜忌受到重视，动土、嫁娶、开市、出行等大事多避之；在八字中，九空落于不同柱位则影响各异，须结合五行生克与格局用神综合判断。本词条系统梳理九空的起例、所主吉凶、制化方法，以及在择日、风水、民俗中的具体运用，并辅以示例说明，旨在为传统文化爱好者提供准确而通俗的参考。
天狗是传统择日与命理体系中常见的凶煞之一，属“日家凶神”范畴，其名取自星象与民间信仰中的天狗食月意象，象征突如其来的侵夺与损耗。在择日学中，天狗所临之日多忌嫁娶、动土、远行、签约等事，尤忌与月破、岁破、三煞等重煞叠加。其起例以月建为主，依十二月将对应地支循环推得，亦有依年支、日支起例的流派差异。在子平八字中，天狗落于不同柱位，可辅助判断口舌、伤灾、小人、官非等倾向，但须以五行生克与格局用神为核心，不可据一煞而断吉凶。制化之法，古有以天德、月德、贵人、太阳、太阴等吉神解化，择日则取吉神成局、避煞方煞向，并辅以符法民俗。民间通书多标“天狗”以示避忌，地域信仰中有“天狗食月”“天狗守门”等说法，现代宜作文化参考，理性取舍。
大杀，一名「大煞」，属择日神煞体系中的凶神之一，与三煞、五黄、岁破等同为日家所重。其起例多依年支、月令与日辰推排，所临之方与所值之日，皆主刑伤、破败、官非、疾病之咎。在八字命理中，大杀亦作为辅助神煞参看，落于不同柱位则影响各异。择日与风水实践中，大杀所居之方宜静不宜动，所值之日宜避不宜用，若不得已而用之，则须以天德、月德、贵人、太阳、太阴等吉神制化。民间通书多标其方位与日辰，以为趋避之据。本词条系统梳理大杀之名义、起例、所主、制化及运用法则，以助读者正确认识此一传统择日概念。
地火是传统择日与堪舆体系中一个专门标识「地下火气异常活跃」的凶煞。其说源出早期阴阳五行与星占术的融合，后经《协纪辨方书》等官修历注整理，成为通书择日不可或缺的参考条目。地火以月建、月厌、阴阳错等神煞组合为基础起例，按月令推移，固定落在十二地支的某一位上；其性属阴火，喜静不喜动，故凡穿井、开渠、动土、砌灶、安葬等「掘地见土」之事，均须回避。若不得已而用之，则须取天德、月德、贵人、三奇等吉神同宫化解，或以水德、土德之日时制其炎上之气。在子平命理中，地火仅作辅助参断，若与火煞、灾煞、天火同柱，方显焚燎之忧；单见地火，多主性格急躁、宜近水避燥。今人视之为传统文化中「敬畏自然、慎动土木」观念的载体，实际取舍当以科学安全为第一要义。
天棒，属传统择日神煞体系中的日家凶神之一，其名取“天降棍棒”之意，象征突如其来的打击、刑罚、意外伤害或口舌争斗。在《协纪辨方书》等清代择吉典籍及民间通书中，天棒被明确列为造作、出行、嫁娶等事宜的避忌之神。其起例多依日干支或月令推算，凡遇天棒值日，古人主张诸事不宜妄动，尤忌动土修造与远行。在八字命理中，天棒作为辅助神煞，若临命局特定宫位，常被引申为易遭外伤、官非或性格刚暴之象。然神煞之说须以五行生克为本，不可孤立论断。本词条将从天棒的通义、起例、吉凶属性、八字运用、择日风水应用、民俗信仰及综合示例等方面，对其进行全面而专业的百科式解析，以供传统文化研究者与爱好者参考。
五虚是传统择日与八字命理中常见的凶煞之一，其名取“虚而不实、耗散无成”之义。在择日学中，五虚属日家凶神，与五富、五合等吉神相对，凡出行、开市、嫁娶、动土、安葬等大事，遇五虚值日多主财物虚耗、事倍功半、空忙无果。在八字中，五虚并非决定格局成败的核心要素，而是作为辅助参断，用以观察命主在财运、事业、人际关系方面是否存在虚浮不实、易被耗损的倾向。五虚的起例主要依据月令与日柱干支的配合关系，不同流派在具体推算上略有差异，但核心逻辑在于五行衰败之气与阴阳不调之象。制化之法，择日家主张以天德、月德、贵人、五富等吉神制之，或以五行生克制化之理调之。民间通书常于五虚日标注“忌开市、忌交易、忌出行”等字样，反映了趋吉避凶的传统民俗心理。本词条系统梳理五虚的定义、起例、所主吉凶、八字运用、择日与风水实践、民俗文化及综合示例，力求专业准确、通俗易懂。
致死，为择日神煞体系中的著名日家凶煞，其名直指死亡之凶，主丧亡、重病、刑罚、横祸等事。在传统择日与八字推命中，致死被视为极凶之煞，所临之日或所落之柱，往往暗示该时段或该宫位存在严重的生命健康威胁。其起例多依月令或年支推算，与三合、六合、刑冲等关系密切。本文从神煞通义、吉神凶煞详解、八字与择日运用、民俗文化及综合示例等方面，系统阐释致死的定义、起例、所主及制化之道，并附文化参考免责声明。
无禄，又称“无禄日”“十恶大败”之属，是传统择日与子平神煞体系中以“禄”为核心判定的凶煞。其起例主要依年干、日干配合旬空而定，凡禄神落空亡之地，即为无禄。在择日学中，无禄日忌兴工动土、嫁娶开市、入宅安葬，主事主福禄削减、财源不聚、仕途失意。在八字中，无禄居于年、月、日、时四柱不同位置，其应事轻重与宫位含义各有差异，须结合五行生克、格局用神综合判断。制化之法，或以天德、月德、贵人、禄马同宫而解，或以择日避煞、补禄填实为要。本词条系统梳理无禄之定义、起例、吉凶属性、制化方法、八字运用、择日与风水宜忌及民俗文化，力求专业准确、通俗易懂，供国学与择日研究者参考。
八专是传统择日学与子平命理中的一种凶煞，其核心特征为天干与地支五行同气，如甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥、壬子等日（或时）。因干支同类，气专而不化，阴阳失衡，古人视为“专气”之象，主刚愎自用、口舌是非、婚姻失和、合作破裂。择日时遇八专，一般不宜嫁娶、订盟、安葬、开市等大事，但若得贵人、天德、月德等吉神同宫或制化得宜，亦可权用。八专在八字中落于不同柱位，其影响亦异：年柱主祖上、幼年，月柱主父母、兄弟，日柱主婚姻、自身，时柱主子女、晚年。民俗中常以“八专”作为通书标注的忌日之一，现代则宜理性看待，视其为一种传统文化符号与心理提醒。
触水龙是择日神煞体系中的日家凶神，其名取“龙触于水”之象，寓意行舟涉水之际易遭阻厄。该神煞以六十甲子中特定干支组合为起例依据，在通书与民间黄历中常被标注为忌出行、忌开船、忌修造桥梁堤坝之凶日。触水龙属小煞范畴，其影响力弱于三煞、五黄、岁破等大煞，但在涉及水域活动、航运启程、渔猎下水等事项时，择日家仍会优先回避。制化之法多取天德、月德、贵人等吉神同宫，或借五行通关、方位避忌以减轻其应。在八字命理中，触水龙一般不作为核心论命依据，仅作神煞层面的辅助参考。本词条从神煞通义、吉神凶煞、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等角度，系统梳理触水龙的定义、属性与用法，力求专业准确、通俗易懂。
伐日属于择日神煞体系中的日家凶神，其核心含义在于“以日辰伐月建、伐岁君、伐本命”，象征日辰之气与当令之气、尊长之气或命主之气相冲相克。在传统择日与八字推演中，伐日被视为不宜举事的日子，尤其忌讳兴兵动众、远行迁徙、婚丧嫁娶、动土修造。其起例多依月建、岁君、本命三者与日辰干支的刑冲关系而定，具体规则在《协纪辨方书》《三命通会》等文献中有所涉及，但各派取法略有出入。本文从神煞通义、吉凶详解、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等角度，对伐日进行系统梳理，力求既保留传统择日学的知识框架，又提示读者理性看待其文化属性与推演局限。
重日是中国传统择日学中一个具有警示意义的凶神名目，其核心含义在于“重”——阴阳重叠、旧事重来、气机郁滞。在神煞体系中，重日并非孤立的符号，而是与月建、月厌、四离四绝等时序节点相互勾连，用以描述某些日辰在人事运作上的特殊阻尼。古代通书常将重日标注为忌嫁娶、忌迁徙、忌开启新事，尤忌重复性纠纷与旧疾复发。本文从神煞通义、吉凶辨析、八字与择日运用、民俗流变等角度，系统梳理重日的定义边界与文化意涵，强调其应作为辅助参考而非绝对断语，并提示理性对待传统术数中的凶煞观念。
短星，又称短命星，是传统择日（日家）神煞体系中的一种凶煞。其名取“短”字，寓意事物有所短缺、难以长久，故在择日、八字推命及风水理气中均被视为不吉之兆。短星起例多依月份与地支的特定对应关系而定，其所在之日忌婚姻嫁娶、兴工动土、开市交易等重大事项。在八字命理中，短星入命或逢冲刑，常主性格急躁、福禄不厚、寿元有损，但须结合五行生克与格局用神综合判断，不可一概而论。传统通书与民间口诀中多有标注，地域理解略有差异。本文从神煞通义、吉凶详解、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例七个方面，对短星予以系统梳理，以供传统文化爱好者参考。
四离是中国传统择日学中的重要凶煞，源于古人对节气交替时阴阳二气转换的朴素认知。每年春分、秋分、夏至、冬至前一日，分别称为木离、金离、火离、水离，合称四离。古人认为，节气前一日正值旧气将尽、新气未至，宇宙气机处于混沌未定之态，人事若于此际兴举大事，易招分离、破败、不安之患，故嫁娶、出行、赴任、迁徙、开市、动土等皆宜避忌。四离与四绝（立春、立夏、立秋、立冬前一日）常并称，共构节气交替禁忌体系。正文从神煞通义、吉神详解、凶煞详解、八字运用、择日风水、民俗文化、综合示例等七个维度展开，系统梳理四离的定义、起例、宜忌、制化及其文化意涵，力求兼顾专业性与通俗性。
四绝是传统择日神煞体系中的凶煞，其核心内涵在于“绝”——气尽、势断、缘绝。在历法层面，四绝多指立春、立夏、立秋、立冬前一日（即四立前一日），因四季之气将尽、新气未至，天地之气处于断隔状态；在命理层面，四绝亦与五行偏枯、地支刑冲、纳音绝气等相关，被视为不利之象。四绝之日忌嫁娶、开业、动土、安葬、远行、签约等重要事项，犯之主事多阻隔、关系断绝、财禄不续。然神煞仅为辅助参考，须结合五行生克、格局用神、天德月德等吉神综合判断，不可孤立论吉凶。本词条系统梳理四绝的通义、起例、吉凶属性、制化方法及其在八字、择日、风水与民俗中的运用，力求专业准确、通俗易懂。
气往亡属择日神煞中的凶煞类，主要依据月令与日辰的对应关系起例。传统通书与民间择日术认为，气往亡之日不宜远行、赴任、迁徙等重大出行活动，犯之恐有阻滞、灾厄或事与愿违之应。本文从神煞通义、吉神凶煞体系、八字运用、择日与风水实践、民俗文化及综合示例等方面，系统梳理气往亡的定义、起例、所主及制化之道，辨析其在传统术数中的定位，强调应以五行生克与格局用神为根本，神煞仅作辅助参考，并附文化免责声明。
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