「酉2」为穿山七十二龙体系内酉山三龙中的第二龙，起于周天270.0°，居正西偏南，属酉山正针中段。穿山七十二龙以二十四山每山均分三龙、每龙5°为制，并配六十甲子纳音以辨龙气旺衰纯杂。酉2一龙在格龙辨脉中用于审察酉龙入首时的龙气清浊与坐穴取向之宜忌，须避差错空亡与龟甲空亡。本文专述酉2的定位、五行、空亡判定、格龙运用及与透地六十龙、一百二十分金的衔接，并载常见误区与典籍依据，以明此龙在穿山七十二龙体系中的具体作用与使用边界。
「己未」为透地六十龙中属天上火之一龙，乃穿山七十二龙去十二空亡后所得，专主穴中脉气之乘受。其位在罗盘地盘丁未、己未之间，周天度数约为二百一十度至二百一十七度半，统辖未宫偏后半段。己未本气属土，透地纳音为天上火，火土相生，然须避其孤虚与差错之度，方合「丙丁庚辛」旺相之旨。凡坐山立向，必以一百二十分金细加校核，使分金不犯孤虚空亡，乃能乘气得脉。本文详辨其度数、五行、旺相孤虚及分金运用，并列典籍依据与示例，以明其用。
本词条详述三合四大局中「病」宫的定义、五行属性及在水法中的吉凶应用。「病」为长生十二宫之一，位于旺相之后、死绝之前，象征事物由盛转衰的过渡阶段。在三合风水体系中，水口定局后，需严格辨别来去水是否落入病宫。若来水或去水处于病地，多主家宅人口健康受损、运势低迷。本文结合《地理五诀》等典籍，解析病宫在四大局（金木水火）中的具体度数定位、双山归属，并对比正生、正旺等吉格，阐明其避凶原则与操作规范。
本词条详述玄空大卦体系中「火山旅」卦（上离下艮）的理气结构与堪舆用法。火山旅卦由上卦离火（先天数3）与下卦艮土（先天数7）组成，五行属火土相生之象，象征旅居、变动与柔顺得中。在玄空大卦理论中，该卦对应特定的二十四山方位，其卦气阴阳配对需结合元运进行旺衰判定。词条深入剖析了如何通过抽爻换象法，从本卦推导变卦以优化立向分金，并详细列出了其与一百二十分金的度数配合关系。依据《玄空大卦》典籍，本卦在特定运盘中主客居、驿马或文书之事，吉凶取决于当运之气是否得位。内容涵盖先天卦气原理、卦运推演逻辑及综合实操示例，旨在为风水从业者提供精确的理气参考，强调术数应用须结合实地形势，不可执一而论。
泽火革，六十四卦第四十九卦，由上卦兑（泽）与下卦离（火）组成，故称「泽火革」。在卦理体系中，本卦以水火相息、金火相克为核心意象，寓意改弦更张、破旧立新。其先天卦气为上二下三，五行属金与火交加，方位对应后天正西与正南之合。在堪舆理气中，玄空大卦派将泽火革用于立向分金与抽爻换象，讲究卦运旺衰与元运的配合；在择日学中，则依卦气生克论吉凶。本词条专述泽火革的卦象、卦数、卦德、卦义及其在风水罗盘、玄空大卦、六爻与梅花易数中的具体应用边界，旨在厘清该卦在传统术数中的学理脉络与实操规范。
「酉3」为穿山七十二龙体系中西山第三分龙，坐周天275.0°，属正西兑宫。穿山七十二龙以二十四山每山均分三龙，每龙占5°，酉山三龙依次对应周天270.0°—275.0°—280.0°。酉3处于酉山中段，正当兑卦中气之位。其用法以六十甲子纳音配龙，审龙入首时的气脉纯杂、旺衰与差错空亡。格龙时若值龟甲空亡或阴阳差错，主气散不聚，不可立穴。酉3在纳音、卦气与宿度对应上均有固定法度，与透地六十龙、一百二十分金存在度数衔接与吉凶互证关系。本词条专论酉3一龙，不涉及酉山其他二龙与他山用法。
庚申为透地六十龙中属「庚申」之龙位，由穿山七十二龙去十二空亡后所得，专用于定穴乘气与审脉气纯杂。其纳音为石榴木，属「丙丁庚辛」旺相之列，为可乘之生气。庚申龙位于罗盘天盘缝针与地盘正针相应的周天度数区间，配一百二十分金以精定坐向。本文从穿山、透地、分金的分层逻辑切入，详述庚申龙的定位、旺相孤虚判定、定穴乘气及立向分金运用，并引《地理五诀》《沈氏玄空学》相关法度，辨析常见误区，以资堪舆实务参照。凡涉风水操作，须结合实地形势，不可胶执度数而离形气。
本词条专述三合风水理气中“长生十二宫”之“死”位。在三合派理论体系中，“死”为十二长生运程之一，象征气场由旺转衰、生机耗尽之节点。本词条依据《地理五诀》与《玉尺经》等典籍，详细解析“死”位在四大局（金、木、水、火）中的具体度数范围、所属双山五行，以及作为来水或去水时的吉凶判定标准。重点辨析“死”位水法在立局定向上宜静不宜动、宜去不宜来的核心原则，并对比其与翻卦、玄空水法的差异，旨在为堪舆从业者提供精确的理气操作指南与避忌规范。
本词条详述玄空大卦体系中「巽为风」之理法。巽为风，上巽下巽，五行属木，先天卦气数为五与五。在玄空大卦中，此卦对应二十四山中的辰、巽、巳三山，主东南方位。其卦德为入，象征渗透、顺从与命令下达。本文依据《易经》及玄空大卦经典理论，解析巽卦的卦气阴阳配对、卦运旺衰判定，以及通过抽爻换象进行立向分金的具体技法。重点阐述如何利用巽卦的先天数推导吉凶，结合一百二十分金寻找吉位，并辨析其与玄空飞星、三合派的区别。旨在为堪舆学者提供精确的数理依据与操作指南，强调门派差异与适用边界，严禁绝对化断言。
火风鼎，六十四卦第五十卦，由上卦离（火）与下卦巽（风、木）重叠而成，故称火风鼎。在卦理体系中，鼎卦象征革故鼎新、正位凝命，五行属木火相生。于玄空大卦风水学派中，火风鼎的先天卦气定为三与五，是罗盘理气、抽爻换象、立向分金的核心依据之一。本词条专述火风鼎的卦象构成、先天后天之别、卦气卦运旺衰、二十四山度数配合，以及其在玄空大卦择日、六爻预测与梅花易数中的具体取用规则。内容紧扣卦理属性，详列典籍源流与应用边界，为堪舆理气与国学研究者提供专业参考。
辛1是穿山七十二龙在辛山内的第一分龙，起于周天280.0°，统辖辛山中5°范围。其理气属性以六十甲子纳音为辨，因辛山三龙分属不同甲子之位，辛1不与龟甲空亡相邻，然须辨其纳音旺衰与龙气纯杂。格龙时，以辛1审入首一脉，重在察其回环、起伏与过峡，并参透地六十龙及一百二十分金以定用舍。本文专就辛1一龙之定位、纳音、空亡避忌、格龙操作及典籍依据作条辨，不作穿山七十二龙泛论。
辛酉为透地六十龙中西方兑宫所属之龙，纳音石榴木。透地六十龙由穿山七十二龙剔除十二空亡后所得，专用于定穴乘气。辛酉一龙在周天度数、五行归属及旺相孤虚判定上均有明确界分：其干支居丙丁庚辛旺相之列，故为可乘之脉。实际运用中，辛酉透地龙须与一百二十分金相配，以精定坐向，避差错空亡。本文详考辛酉龙的排布位置、纳音属性、旺相判定、定穴乘气与分金用法，并辨析常见误区，引《地理五诀》《沈氏玄空学》之说以明依据。
本词条详述三合风水体系中“墓”的定义、五行属性及其在四大局（金木水火）中的具体应用。墓为十二长生之第九位，象征龙脉气势由旺转衰、最终归藏入库的过程。在三合水法中，墓库是定局的关键要素之一，常作为去水口或来水口的判断依据。文章深入解析了墓库的度数范围、双山归属、吉凶断语及常见误区，并结合《地理五诀》等典籍，阐明“墓库消水”的原理与禁忌，旨在为堪舆学者提供精确的理论依据与实践指导。
兑为泽乃《易经》六十四卦之一，在玄空大卦理气法中占据重要地位。本卦由上兑下兑组成，五行属金，方位正西，对应二十四山中的酉山卯向。依据沈氏玄空大卦理论，兑卦先天卦气数为二，故本卦卦气组合为“二二”。其核心应用在于通过抽爻换象，结合元运旺衰，选取特定的分金度数以趋吉避凶。兑德为悦，象征朋友讲习、口舌言语，在风水中既主口才、名声，亦需防口舌是非。本文详述兑为泽的先天数定位、卦气阴阳配对、抽爻换象的具体操作逻辑，及其与一百二十分金的配合运用，旨在厘清该卦在玄空大卦体系中的独立属性与实操边界，为堪舆实践提供严谨的理论依据与技术参考。
震为雷，乃《周易》六十四卦之第五十一卦，由上卦震（雷）与下卦震（雷）重叠而成，是为八纯卦之一。其卦象为双雷交震，声威远播；五行皆属阳木；在后天八卦中位居正东，对应卯山；在先天八卦中位居东北。于玄空大卦风水体系中，震为雷之先天卦气定为四运，卦运属四，五行属木，常以抽爻换象之法配合二十四山立向分金。本卦卦德为“动”，取象为雷、为长男、为决躁，蕴含恐惧修省、震惊百里之意。在堪舆理气、择日及命理预测中，震为雷作为纯阳之木卦，是论断生克旺衰、元运更替的重要基础卦象。本词条专就震为雷的卦理属性、方位度数、卦气卦运及其在传统术数中的具体运用进行系统阐释。
辛2为穿山七十二龙中辛山三龙之第二龙，周天度数285.0°。其名源于二十四山每山均分三龙、每龙占5°的排布法，并配以六十甲子纳音以辨龙气纯杂。辛2在辛山内居中，兼摄酉、戌之气，用于格龙辨脉时须细审其纳音归属，结合来龙形势判断龙气旺衰与吉凶。本文专述辛2的度数定位、甲子纳音对应、空亡避忌、格龙运用及与透地六十龙等相邻系统的关系，并给出典籍依据与操作注意。
壬戌为透地六十龙中属「丙丁庚辛」旺相之列的一龙，纳音大海水。其本义在于定穴乘气，以审穴星脉气之纯杂；又配一百二十分金，以精定坐向、避差错空亡。壬戌一龙，上承穿山七十二龙而去十二空亡，下启分金坐度之细法。其吉凶不在龙名本身，而在脉气是否得丙丁庚辛之清、分金是否避孤虚之杂。本文从通义分层、周天度数、旺相孤虚、定穴乘气、立向分金、典籍依据及综合示例七方面，详述壬戌之属性、判定与用法，并附文化参考免责声明。
本词条详述三合四大局中「绝」位的定义、五行属性及在水法中的应用。「绝」为十二长生宫之第十位，象征事物发展至终点，气数已尽，生机断绝。在三合水法中，「绝」位主要作为去水口（出水方）的吉位，用以排泄墓库中积蓄的浊气与煞气；若作来水则大凶，主家道中落、人丁凋零。本文依据《地理五诀》等典籍，解析水、金、火、木四大局中「绝」位的具体度数、双山归属及吉凶断法，并辨析其与翻卦水法、玄空水法的异同，旨在为堪舆学者提供精确的理气参考。
风水涣卦在玄空大卦体系中属基础卦象，由上巽（风）下坎（水）组成，象征风行水上、涣散凝聚之象。其先天卦气分别为巽五、坎六，五行属性涉及木与水之生克关系。本词条详述其在二十四山中的对应方位、卦运旺衰判定法则、抽爻换象的具体操作及立向分金的吉凶应用。通过解析涣卦‘涣其群以济险’的义理，结合玄空大卦特有的先天数配对逻辑，阐述如何在不破局的前提下，利用卦气流转化解煞气或增强吉气。内容涵盖典籍依据、流派源流及综合实例，旨在为堪舆从业者提供精确的技术参考与文化背景解读，强调术数应用的边界性与辩证思维。
「艮为山」为《周易》六十四卦之第五十二卦，由上艮下艮重叠而成，纯卦也。其卦象为两山相重，卦德主「止」，寓含时止则止、动静不失其时之义。在卦理体系中，艮为山五行属土，后天位居东北，涵盖丑、艮、寅三山；于玄空大卦派风水中，本卦先天卦气属七运，常用于罗盘立向、分金定线与抽爻换象。其卦气配对讲究一六共宗、二七同道之理，与兑为泽等卦气相通。在择日学与命理预测中，艮为山亦为玄空大卦择日取用之核心卦体，以及六爻、梅花易数中断验人事进退之机枢。本词条专论艮为山之卦象、卦数、卦德、卦义及其在传统堪舆理气中的具体运用边界。
辛3为穿山七十二龙中辛山第三分龙，居周天290.0°，属辛山三龙之末。七十二龙以二十四山每山均分三龙，每龙5°，辛山三龙依次为辛1、辛2、辛3。辛3以六十甲子纳音定其龙气五行，主要用于格龙审脉、辨龙入首及察龙气纯杂。其周天度数精确落于辛山范围内，但若格龙用线贴近差错空亡或龟甲空亡处，则需谨慎避忌。辛3在格龙中宜与透地六十龙、一百二十分金互参，以辨天地人三盘之气是否相合。本词条限于辛3一龙本身，不泛论七十二龙通例。
癸亥为透地六十龙中的一龙，由穿山七十二龙去十二空亡而得，专主定穴乘气与审脉气纯杂。其纳音属大海水，水势浩荡而藏于亥宫，内合乾元，外应坎象。癸亥一龙在周天度数中居特定之段，气脉清正，不犯孤虚、差错空亡，为旺相可用之龙。本文详述其所属山位、周天度数、纳音属性、旺相孤虚判定、定穴乘气及立向分金之法，并引《地理五诀》《沈氏玄空学》为依据，辨析常见误区，辅以表格与实例说明。凡用癸亥一龙，须合脉气、分金、坐向三者相宜，方得乘旺纳吉之效。
本词条深入剖析三合风水中「胎」这一长生宫位的内涵与应用。作为十二长生循环中承前启后的关键节点，「胎」象征着事物由无到有、由微至著的初始阶段，具有“绝处逢生”、“受气之初”的特质。在三合四大局（金、木、水、火）的立局实践中，胎地的位置随局而定，分别对应不同的地支与度数范围。本词条严格遵循三合派理气规范，详细阐述了如何依据水口位置判定胎地水的吉凶：胎水宜静不宜动，若见急流直冲则凶，若见缓流环抱则吉。文中通过表格清晰列出了四大局中胎地的具体方位、度数及对应的双山五行属性，并对比了翻卦水法与玄空水法对胎地的不同解读，指出三合派重“形势配合气数”的特点。同时，引用《地理五诀》《玉尺经》等经典文献，纠正了民间关于胎地必凶或必吉的误区，强调了“因地制宜”与“观势辨气”的重要性。最后，通过综合案例演示了胎地在实际点穴立向中的应用注意事项，并附上文化参考免责声明，确保内容专业、准确且符合传统文化语境。
水泽节卦，上坎下兑，五行属水金相生，在玄空大卦体系中对应先天数六与二。本词条详述其在二十四山中的具体落位、卦气阴阳配对原理及抽爻换象之法。通过解析‘节’之止义与制度内涵，结合罗盘分金度数，阐述如何依据卦运旺衰选取吉向。文中包含先天卦气对照表、抽爻变卦推演逻辑及实际立向案例，旨在为堪舆从业者提供精确的理气操作指南，强调门派典籍依据与适用边界，避免绝对化断言，体现传统文化中‘中和’与‘适度’的哲学智慧。
风山渐，六十四卦第五十三卦，由上卦巽（风）与下卦艮（山）组成，卦象为“山上生木”，寓意循序渐进、女归吉。在卦理体系中，风山渐兼具先天八卦与后天八卦之数理属性，其先天卦气记为5·7。本词条专述风山渐的卦象结构、五行属性、卦德卦义，并详析其在玄空大卦风水中的立向分金应用、抽爻换象之法，以及在玄空大卦择日、六爻预测与梅花易数中的取用规则。内容紧扣卦理板块收录范围，援引《周易》经传及历代堪舆典籍，旨在为风水罗盘理气与国学传统文化研究者提供专业、精确的参考依据。
戌1为穿山七十二龙体系内戌山所辖第一龙，中心落在周天295.0°，左右各占2.5°，即292.5°至297.5°。按七十二龙配六十甲子纳音之法，戌1对应甲戌，纳音属山头火。其龙位在戌山初段，正当乾卦初爻与戌山起脊之间，龙气属火而带戌土之库气。格龙辨脉时，戌1宜审其来脉是否清纯、是否避龟甲空亡与差错空亡，若龙真穴的、砂水合局，可作火局论；若逢空亡、阴阳驳杂，则须谨慎避开。本词条专述戌1一龙的定位、纳音、空亡避忌、格龙用法及与透地六十龙、一百二十分金的衔接，不涉及穿山七十二龙整体通论。
甲子为一百二十分金子山起首之分金，坐落周天354.0°，正当地盘子山午向之中线偏左。其干支纳音海中金，然在一百二十分金体系中，凡落于十二支初度之甲子、戊子、壬子等，皆属孤虚或差错空亡，不合「丙丁庚辛」旺相之格。本分金虽透地六十龙可借以审脉，若用于立向坐度，则气偏而虚，主久后不振，故《地理五诀》《沈氏玄空学》等皆示坐度宜避。本文详析其度数定位、干支源流、旺相孤虚判定之理，并给出立向避用与定穴乘气分论，以明其于罗盘操作中的真实地位。
本词条详述三合风水体系中「养」宫的定义、属性及其在四大局（金木水火）中的具体应用。「养」为十二长生之末位，象征万物孕育、气机初复，五行属阴土或随局而变。在三合水法中，「养」位不仅是立局定针的参考点，更是判断来去水吉凶的重要依据。本文结合《地理五诀》等典籍，解析「养」位在双山五行中的归属，阐述以水口定局时如何辨别「养」位之水宜缓不宜急，以及借库消水的原理。通过对比正生、正旺、正墓与养向的水法差异，揭示其在实际堪舆操作中的吉凶断语，并辨析其与翻卦、玄空水法的异同，旨在为读者提供精准、专业的三合理气参考。
风泽中孚卦，上巽下兑，属木金相克之象，但在玄空大卦理气中，其核心在于先天卦气的阴阳配合与卦运流转。本词条详述该卦在罗盘二十四山中的定位，解析其先天数（巽五、兑二）的五行生克关系，以及在不同元运下的吉凶判定。重点阐述如何通过‘抽爻换象’法，由中孚卦推演变卦以调整立向分金，从而避开煞气、选取旺气。结合《易经》本义与玄空大卦流派技法，提供具体的度数对照与操作规范，旨在为堪舆从业者提供精确的理论依据与实践指南。
雷泽归妹，六十四卦第五十四卦，卦象为上震下兑，即上卦为震（雷），下卦为兑（泽）。其先天卦数为上四下二，五行属木金交战之局。在《周易》卦理中，归妹象征少女从长男，有违常礼，故卦辞云“征凶，无攸利”。在堪舆理气体系中，特别是玄空大卦派别，雷泽归妹作为六十四卦之一，被广泛应用于罗盘定向、抽爻换象、分金度数以及玄空大卦择日之中。本词条紧扣雷泽归妹的卦象结构、先天卦数、五行生克、卦德卦义及其在风水与择日中的具体运用法则展开论述，旨在为研习易学与堪舆者提供专业、精准的卦理参考。
青阳阁
· 登录
