庚戌为透地六十龙中一支，对应周天坐度约在二百七十六度至二百七十九度之间，纳音属钗钏金。透地六十龙由穿山七十二龙去其十二空亡而成，庚戌在其中列为可乘之气，然非旺相之龙。其性坚刚内含，宜审脉气清浊，合分金以定坐向。在定穴乘气中，庚戌主脉气刚燥，须避杂煞；在立向分金中，则以一百二十分金细分旺相孤虚，避差错空亡。本文专论庚戌一龙之定位、纳音、旺衰及用法，不涉透地六十龙通论。
本词条详述三合风水体系中「甲卯」双山的定义、度数范围及理气属性。甲卯双山由甲（3.75°-18.75°）与卯（18.75°-33.75°）合并而成，正针坐向中对应东偏南方向。在三合派理论中，甲卯属木局，为十二长生宫中的「长生」位，主生气初发。文章深入解析其在水法吉凶中的应用，包括作为入首砂、来水及去水的不同断语，并对比翻卦、玄空等流派差异。依据《地理五诀》等典籍，阐明甲卯在立局定穴中的核心地位，指出其宜生旺之水、忌墓绝之煞，为堪舆实践中判定木局龙脉兴衰的关键坐标。
泽水困卦，上兑下坎，属玄空大卦六十四卦之一。本词条依据《玄空大卦》理法，详述其先天卦气（上二下六）、五行生克关系及卦运判定标准。重点阐述在风水实践中，如何利用困卦进行抽爻换象，配合二十四山与一百二十分金，以达立向分金、趋吉避凶之目的。内容涵盖卦气阴阳配对原理、变卦推导逻辑及典籍源流考证，旨在为堪舆学者提供精确的技术参考与文化背景解读。
不将，又称「不将日」，是传统择日体系中专主嫁娶的吉神，位列《协纪辨方书》所载婚嫁宜日之首。其取义于阴阳和合：凡月建与天干相配，干神不降、支神不逆，阴阳不相陵犯，故曰「不将」。古人认为嫁娶乃人伦之始、阴阳之合，若值不将日成婚，则夫妇和谐、家室安宁、子嗣绵延。不将日依月建推求，每月各有数日，如正月建寅，取丙子、丁丑等日。择日家嫁娶选课，首重不将，次配天德、月德、三合、六合诸吉，避杨公忌、月破、受死等凶。其在八字命理中亦偶被引用，以日柱逢之为夫妻宫得助。民间通书历注多标注「不将」字样，至今港台及闽粤地区婚嫁择日仍广泛沿用。本文系统梳理不将的神煞通义、起例方法、吉凶属性、八字与择日运用、民俗流变及应用示例，以供传统文化爱好者研习参考。
泽水困为《易经》六十四卦之第四十七卦，上兑下坎，象征泽无水，困穷之象。在玄空大卦择日体系中，此卦并非仅指消极的困境，更蕴含“致命遂志”、于逆境中求通达的深层卦气。本词条深入剖析泽水困在玄空大卦中的卦运归属、五行生克关系及其与二十四山向的配合逻辑。重点阐述如何通过爻辰法选取吉时吉日，以化解坐向之煞或催旺特定气场。文章结合主命年柱，探讨卦气与人的命理契合度，并列举具体择日案例，阐明“困”卦在动土、安葬、嫁娶等事宜中的特殊用法与禁忌。旨在揭示玄空大卦择日中“因势利导、转危为安”的核心智慧，为传统文化研究者提供专业参考。
在姓名学及数字能量学的八十一数理体系中，第47数被誉为“点石成金”之象，五行属火，阴阳属性为阳。此数主事吉祥，核心寓意在于通过智慧与策略将平凡转化为非凡，具备极强的凝聚力与领导潜质。拥有此数理者，往往思维敏捷，善于把握机遇，能在复杂环境中理清头绪，实现财富与地位的双重跃升。然而，其吉运亦伴随刚烈之气，需注意人际调和与情绪管理。本文深入解析47数的源流、五行生克、组合影响及实际取用原则，旨在为使用者提供专业、理性的参考依据。
辛亥是六十甲子序列中的第三十位干支，在阴阳五行理论中，天干‘辛’属阴金，象征珠玉、首饰或锋锐之器；地支‘亥’属阴水，代表江河湖海、冬季之初及万物收藏。根据‘阳配阳、阴配阴’的组合法则，辛金生亥水，形成金水相生之局。其纳音五行定为‘钗钏金’，寓意经过锤炼后的珍贵金属饰品，具有内敛、精致且需呵护的特性。在历史纪年中，辛亥年常伴随重大的社会变革，如1911年的辛亥革命，故该干支在传统文化语境中亦带有‘破旧立新’的历史印记。本词条从甲子通义、组合规则、旬空纳音、八字应用、择日民俗等维度，系统解析辛亥的数理逻辑与文化意涵，旨在提供专业、客观的传统历法知识参考。
雷水解，六十四卦第四十卦，上卦为震（雷），下卦为坎（水），故称雷水解。在卦理体系中，解者缓也，象征险难消散、冰雪融化、万物复苏之象。其先天卦气为上四下六，五行属木与水交媾。在玄空大卦风水学中，雷水解卦常用于立向分金、抽爻换象以及配合元运论旺衰；在择日学与命理预测中，亦作为化解灾厄、宽宥过失的吉卦取用。本词条紧扣雷水解的卦象结构、卦数方位、五行卦德及其在堪舆理气中的具体运用法则，详述其易学源流与实操边界，供国学与术数研习者参考。
壬山，地盘正针二十四山之一，居北方坎卦三山之第二位，属阳水之地元龙。其周天度数为337.5°至352.5°，正针中线约345°。壬山五行属水，双山五行与子同宫，赖公五行属水。在玄空风水中，地元龙壬与天元龙子、人元龙癸同属坎宫，但地元独行，其阴阳顺逆、卦气交媾皆有专法。本文详解壬山定位、五行、三元龙归属、立向格龙运用、与六十四卦及分金七十二龙的关系，并辨析常见误区，引据《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍，兼附综合示例与免责声明。
「壬」山是天盘缝针二十四山之一，居于正北偏西之位，周天度数352.5°。天盘缝针由杨筠松所传，较地盘正针顺旋半山（7.5°），专用于纳水、察水之来去与山家之吉凶。壬山天盘属水，在人盘中针体系中亦有一定的拨砂参照意义。本文从天盘、人盘与地盘三针通义切入，说明壬山7.5°偏角的定位原理，梳理壬山在五行体系中的归属，并分别阐述人盘拨砂与天盘纳水在壬山的具体运用规则。文中以表格对照天盘壬山与地盘、人盘的关系，收录相关吉凶断语与经典依据，最后结合实例说明壬山纳水的注意事项。
坤3为穿山七十二龙体系内坤山第三龙，周天度数230.0°。坤山统辖周天227.5°至232.5°，每龙5°，坤3为其末段。此龙在穿山七十二龙配六十甲子纳音的结构中，属十二空亡之一的龟甲空亡范围，格龙时须审慎避忌。本文专述坤3的分位、纳音属性、空亡性质、格龙应用及与透地六十龙、一百二十分金的衔接，并结合《地理五诀》《穿透真传》说明其操作边界。
透地六十龙源自穿山七十二龙除去十二空亡后所得，辛亥为其中旺相龙之一，纳音为钗钏金。该龙在罗盘周天度数中对应特定区段，属于「丙丁庚辛」旺相可用一类。凡穴星脉气落于辛亥之龙，主气脉清纯，兼配分金可精定坐向，避开孤虚、差错、空亡等凶位。本文依据《地理五诀》《沈氏玄空学》及罗经解略论述辛亥一龙之所属、纳音、旺相判定、定穴乘气与立向分金运用，并立表格辨析度数与吉凶，以正俗传之误。
本词条详述三合派风水中“艮寅”双山的定义与用法。艮寅由罗盘上的艮卦（东北）与寅山（东北偏东）合成，占据30°方位（约75°-105°）。在三合四大局中，艮寅属火局之“帝旺”位，对应午山未向的旺气来源。文章深入剖析其立局原理、水口定局方法、正生正旺等水法吉凶断语，并对比翻卦水法差异，纠正常见误区，为堪舆实践提供精确的理气依据。
本词条详述「水风井」卦在玄空大卦理气法中的核心地位与应用。水风井卦由上坎下巽组成，对应先天卦气数6与5，五行属水木相生之象。在玄空大卦体系中，该卦主要应用于二十四山中立向分金的吉凶推演。通过先天卦气的阴阳配对与卦运的旺衰判定，结合抽爻换象技法，风水师可精准选取吉位以趋吉避凶。本词条涵盖卦义解读、度数对照、流派源流及综合案例，旨在为专业堪舆人士提供严谨的理论依据与实践参考，强调术数应用的边界性与文化传承价值。
天马，又称天马星、驿马天马，是中国传统择日学与命理学中的重要吉神，属月建神煞系统。其起例以月厌对冲为定位，正月起午，顺行十二辰。天马所主，多为迁动、出行、赴任、升迁、移徙、营建等动态之事，象征迅捷、通达与机遇。在择日实践中，天马吉日宜用于上官赴任、远行经商、搬家入宅、动土兴工等，若与天德、月德、天乙贵人等吉神同宫，则吉力倍增。在八字命理中，天马与驿马相近而略有分别，主人生变动之机与外出发展之运。然神煞之用，须以五行生克、格局用神为本，不可执一而废百。本文系统梳理天马之起例、所主、运用及民俗文化，并附示例与注意事项，以供研习传统择日文化者参考。
立碑，又称树碑、竖碑，属传统丧葬礼仪的后续环节，指在安葬之后为逝者墓前竖立石碑，铭刻姓名、生卒、世系与墓志。在黄历宜忌体系中，立碑与安葬、修坟、立契等同属“凶事”类目，其择日逻辑自成一套：先辨建除十二神与值日星神，次查年月神煞（如土府、土符、重丧、三煞、五墓），再核山家方位与仙命干支生克。宜选天德、月德、金匮、玉堂、成日、开日等吉神当值，忌土府、重丧、四离四绝、月破、岁破及与仙命相冲之期。民间通书对“立碑”标注宽严不一，有以“修坟立碑”统称者，亦有单列“立碑”“安碑”者。立碑之俗承载慎终追远、以石永志的文化意涵，其宜忌源于古代堪舆与择吉术，今人宜作民俗文化理解，并结合天气、场地、工期等实际条件理性取舍。
水风井卦是《易经》六十四卦之一，由上坎下巽组成，象征水井之德，寓意“改邑不改井，无丧无得”，具有恒常、滋养与守正的特性。在玄空大卦择日体系中，该卦并非孤立存在，而是作为卦气流转的重要节点，需结合先天八卦数、后天五行生克及爻辰理论进行综合研判。本文深入剖析水风井卦在择日中的核心定义，详述其上下卦结构对应的五行属性（坎水、巽木）及卦运取定原则。重点阐述该卦与二十四山坐向的配合逻辑，特别是其与北方坎位及东南巽位的能量关联。同时，探讨在年月日时四柱叠加中，如何判断井卦卦气的旺衰与生克关系，以及其与主命年命的相合相冲法则。最后，通过具体案例演示吉凶判断标准，并指出使用边界与文化参考性质，旨在为传统易学爱好者提供专业、准确的学术梳理。
在姓名学及数字能量学的八十一数理体系中，第48数被称为“古松立鹤”。此数理主清吉，象征如苍劲古松般坚韧不拔，如仙鹤般高雅脱俗。其五行属性通常归为金（亦有流派依尾数归水或土，但主流取象重义），代表智慧、决断与名望。拥有此数理者，往往具备卓越的才能与高尚的品格，易得贵人相助，事业顺遂，名利双收。然而，吉数亦需配合个人八字喜用及周围环境生克方能发挥最大效用。本文深入解析48数的源流、吉凶含义、五行阴阳属性、组合生克关系及其在号码选择中的实际应用，旨在为读者提供专业、客观的文化参考。
壬子是六十甲子中的第四十九位，由阳干壬水与阳支子水相配而成，干支同气，五行纯水，纳音为桑柘木。其属甲辰旬，旬空寅卯，生肖为鼠，方位居北，月应农历十一月，时当夜半。壬子之水得子水帝旺之地，象征寒水充盛、流动润下，也兼有冬木潜养之象。本词条围绕壬子在干支体系中的位置、阴阳属性、旬空纳音、八字流年、择日民俗与历法应用展开说明，并提示相关说法属于传统文化知识，需结合整体与具体情境理解。读者可据此理解其作为纪时符号、五行载体与民俗象征的多层意义。
山泽损，六十四卦第四十一卦，卦象为上艮（山）下兑（泽），故称山泽损。其卦德为损下益上、损而有孚。在卦理体系中，本卦上卦艮五行属土，下卦兑五行属金，土生金而气机流通；先天卦数上卦为七、下卦为二，合于河图生成之数。玄空大卦风水以先天卦气论生克，以卦运定旺衰，以抽爻换象进行立向分金。山泽损卦气为七与二，在二十四山配卦及罗盘度数中具有特定的应用范围。本文系统梳理山泽损的卦象属性、卦气卦运、风水运用、择日取用及易学源流，供堪舆理气与国学研究者参考。
申1为穿山七十二龙体系内申山所辖第一龙，周天度数起于235.0°。该龙以二十四山每山三龙、每龙5°为基本划分，是格龙入首时辨察龙脉纯杂与旺衰的精细刻度。申1在六十甲子纳音配属中对应特定干支，其五行属性决定此段龙气所禀之气。实际运用中，申1须结合龟甲空亡与差错空亡的避忌原则，并与透地六十龙、一百二十分金相互参看，方能发挥辨脉定向的效用。
壬子为透地六十龙之一，由穿山七十二龙去十二空亡后所得。其龙起于壬山与子山交界之偏子处，收壬山初气，纳音桑柘木。壬子一龙在透地六十龙体系中属旺相之列，以丙丁庚辛为旺相四干，壬子居旺相可用之位，主脉气清纯、不犯孤虚空亡。其下辖一百二十分金若干，用于精定坐度，避差错空亡。壬子在定穴乘气上，宜审穴星入首之脉，配以分金坐度，使内乘生气、外接堂气；在立向分金上，须避甲壬阳孤、乙癸阴虚及戊己龟甲空亡。本词条详述壬子所属周天度数、纳音五行、旺相孤虚判定、定穴乘气与立向分金运用，并附典籍依据、常见误区及综合示例。
本词条详述三合风水体系中「癸丑」双山的定义、度数范围及其在金局中的核心地位。癸丑双山涵盖罗盘二十四山中的癸山与丑山，共计30度（345°-15°），五行属金，为金局的墓库之地。在三合派理气中，癸丑不仅是水口定局的关键依据，更是消砂纳水的枢纽。本文深入解析其立局原理、长生十二宫对应关系、水法吉凶断语，并对比翻卦、玄空等流派差异，旨在厘清癸丑双山在堪舆实践中的具体应用与禁忌，为研习三合风水者提供精准的技术参考与文化溯源。
本词条详述「泽火革」卦在玄空大卦（Ling Gong Da Gua）体系中的核心地位与应用逻辑。泽火革，上兑下离，五行属金火相克之象，象征变革与更替。在玄空大卦中，其先天卦气数为2与3，对应坤土与震木之气，需通过阴阳配对与元运流转来判定吉凶。本文深入解析其卦气结构，阐述如何通过抽爻换象法从革卦推导变卦以优化立向，并结合二十四山与一百二十分金，提供具体的度数对照与分金选取策略。内容涵盖典籍依据、流派源流及综合实例，旨在为堪舆学者提供精确的理气操作指南，强调顺天应人、改弦更张的风水哲学内涵。
月空，又称月空吉日，是传统择日神煞体系中的月令吉神之一。其起例以月建三合局为基础，取三合五行之墓库对冲之位，即寅午戌月壬日、申子辰月丙日、巳酉丑月庚日、亥卯未月甲日为月空。古人认为此日天地之气开通疏达，如月轮之空明无碍，故主化解壅滞、疏通郁结，宜于修造动土、上表章奏、出行远游、开市交易等事。月空虽为吉神，然其性偏虚，不宜用于安葬、嫁娶等需实气凝聚之事。在八字命理中，月空亦作辅助参考，主其人心性疏朗、不拘小节。本文系统阐述月空的起例源流、吉凶属性、四柱运用、择日风水配合及民俗流变，并附综合示例与理性取舍之免责声明，以供传统文化爱好者研习参考。
合寿木，俗称“做寿材”“合寿”“合木头”，是旧时家中为年长尊亲预先制备棺木的民俗事项。此俗源于“慎终追远”的礼制传统与“备物尽孝”的民间心理，既含“添寿”之吉祥寓意，又寓“冲喜”以祈延年。合寿木非普通木作，须择吉日、避凶煞、合仙命（受用者生辰）、看山家方位，讲究颇多。传统通书多将“合寿木”列为宜忌专门条目，其判断以建除十二神、值日星神、年月神煞、干支生克等为核心，兼取天德、月德、三合、六合、天医、生气等吉神，避开重丧、三丧、四离、四绝、月破、岁破、五墓、土府等凶煞。因地域与流派不同，通书对合寿木的宜忌标注存在差异，但“避重丧”“合仙命”为普遍共识。本文从定义、流程、神煞、择日方法、地域差异与理性取舍等角度，系统梳理合寿木一事的宜忌体系，以助读者把握其民俗内核与操作要领。
《泽火革》作为玄空大卦择日体系中的重要一卦，其卦象为上兑下离，象征“水火相息”，寓意变革、革新与除旧布新。在择日实践中，本卦并非孤立存在，而是通过先天卦数（兑七、离三）推导出的特定卦运（通常为四运或依派别而定），配合二十四山向及年月日时的爻辰变化，形成独特的能量场。本文深入解析泽火革卦在玄空大卦中的五行属性、卦运取定、与坐向的配合原则，以及在动土、修造、开业等需“变通”之事上的具体应用。重点阐述如何利用革卦“顺天应人”的特性，规避冲克，选取吉利时段，为传统文化爱好者提供严谨、系统的择日参考依据。
在姓名学与数字能量学的八十一数理体系中，第49数被称为“转变之数”。此数五行属性为水，其核心意象在于“变”与“乱”。它代表着一种不稳定的状态，吉凶难以预测，往往伴随着突发的转折或意外的变故。对于追求平稳发展、事业稳固或家庭和谐的使用者而言，49数通常被视为需要规避的凶数或半凶数。虽然在某些极特殊的命理格局下，它能带来破局之力，但因其不可控性极强，故在号码取用、姓名笔画等应用中多建议慎用。本词条将从源流、五行阴阳、生克组合及实际应用场景等多维度深入解析49数的内涵与禁忌。
癸丑是六十甲子序列中的第三十位干支组合，在阴阳五行理论中，天干癸属阴水，地支丑属阴土（含己土、癸水、辛金），二者构成水土相涵之势。其纳音五行为“桑松木”，寓意如桑树与松树般扎根深厚、生命力顽强。癸丑年或日，常被视为性格沉稳、外柔内刚的时段。在命理与择日学中，癸丑兼具水的智慧与土的厚重，但需注意水土混杂可能带来的情绪波动或健康隐患。本文从甲子通义、干支规则、旬空纳音、八字应用、择日民俗及综合示例等维度，全面解析癸丑的文化内涵与应用逻辑。
风雷益，六十四卦第四十二卦，由上卦巽（风）与下卦震（雷）组合而成，故称「风雷益」。其卦象寓意损上益下、增益补益，象征见善则迁、有过则改的进取精神。在卦理体系中，风雷益属木，上下皆木，比和相生。于玄空大卦风水而言，本卦先天卦气为五与四，合九数，在立向分金、抽爻换象及元运配合中具有特定的生克旺衰法则。本词条专述风雷益之卦象、卦数、卦德、卦义及其在堪舆理气、择日命理中的专业运用，厘清其在不同术数门派中的适用边界与取用规范。
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