本词条详述三合派风水中“乾山”在木局中的理气应用。乾山虽居西北金位，但在三合双山五行中归入木局，与甲、卯、丁、未、亥同气。其核心法则为“以水口定局”，即通过观察来龙去水的墓库方位，判定穴位所属之局。乾山若作木局，须配合亥卯未三合水法，讲究“生旺宜来，墓绝宜去”。本文深入解析乾山木局的立局原理、水口选择标准、吉凶断语及常见误区，结合《地理五诀》等经典，阐述如何借库消砂、避黄泉煞，旨在为堪舆研究者提供精确的理气参考与实操指南，强调因地制宜与流派差异。
天魁星在风水罗盘体系中占据重要地位，特指二十四天星中对应戌山的星曜。其度数范围涵盖307.5°至322.5°，五行属阳土，象征权威、科举功名及社会地位的提升。在天星派理气法中，天魁被视为‘魁首’之星，主掌文运与官禄，若得砂水朝拱且无冲破，往往应验主家出状元、高官或行业领袖。本词条详细解析天魁的星性、配山原理、在罗盘上的定位，以及其与二十八宿、紫白九星的区别。通过对比《催官篇》等典籍，阐述如何结合地盘正针与人盘中针来精准运用天魁星，并指出常见误区，旨在为堪舆学者提供严谨的理论依据与实践指导。
「乙酉」为透地六十龙之一，由穿山七十二龙去十二空亡后所得，专用于定穴乘气、审脉气之纯杂。本龙纳音属泉中水，位居地支酉位而透以乙干，其性润下而敛藏，于穴法中主气脉清莹、含蓄不露。在旺相、孤虚、差错空亡的判定中，「乙」属阴木、「酉」属阴金，与旺相之「丙丁庚辛」相参，乙酉在特定盘式下属旺相可用之龙。本文从穿山与透地分层、周天度数、纳音属性、旺相孤虚、定穴分金运用及典籍依据等方面，对乙酉一词条作专述。
乙1为穿山七十二龙中乙山第1龙，周天度起于97.5°、止于102.5°，约以100.0°为中。二十四山每山分三龙，每龙5°，乙山一龙即乙1，系乙山三龙中的正气龙。以六十甲子纳音推之，乙1配丙子，纳音涧下水，属水龙。穿山七十二龙重在格龙入首，辨龙气纯杂与旺衰，乙1因不犯差错空亡，为可乘之气。使用时需以罗盘格定入首龙，观其起顶束咽处，结合周围水路、堂局与仙命纳音综合裁度，不宜单龙断吉凶。本词条从乙1定位、纳音、空亡避忌、格龙实操、与透地六十龙及一百二十分金的衔接等角度条析其要。
地盘二十四山中的「乾」山，位于罗盘正针西北乾宫正位，周天度数315.0°，左右各占7.5°，共计15°。乾山在八卦中属乾卦，先天艮、后天乾，正五行属阳金，双山五行与亥同宫，赖公五行属金。三元龙属天元龙，玄空挨星中为乾宫天元，立向格龙意义重大。乾山坐西北朝东南，立乾山巽向为天元龙正向，最宜得巽水、午峰、艮峰朝应。格龙辨脉须察来龙入首，审龙神旺衰，辨七十二龙纳音与穿山透地。乾山兼戌、兼亥各有用度与禁忌，分金差之毫厘，吉凶有殊。本文依《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍，详述乾山定位、五行、分金、立向及常见误区。
「乾」为人盘中针二十四山之一，位居周天307.5°，较地盘正针乾山逆旋半山（7.5°）而成。人盘中针传自宋赖布衣，专用于拨砂消砂，与天盘纳水分职。乾山人盘属阳金，纳甲乾卦，应老父、君上、首脑、金玉之象。拨砂时以砂峰所在人盘方位之五行与山家乾金论生克：砂生我为生砂、我克为财砂、比和为旺砂，皆吉；我生为泄砂、克我为煞砂，皆凶。天盘纳水则以乾山对应天盘方位及三合水法论来去水吉凶。本文纯就传统堪舆理气作文献性与义理性说明，不作趋避承诺。
火天大有，六十四卦之第十四卦，上卦为离（火），下卦为乾（天），故称「火天大有」。其象为火在天上，普照万物，寓意大有收获、顺天休命。在卦理体系中，本卦兼具先天八卦之体与后天六十四卦之用，先天卦气记作「三·一」，即上卦离之先天数为三，下卦乾之先天数为一。五行属性上，离属火，乾属金，火克金而交媾成象。在玄空大卦风水门派中，火天大有被广泛应用于罗盘理气、立向分金、抽爻换象以及择日推演。本词条紧扣「火天大有」之卦象、卦数、卦德与卦义，详述其在先天与后天体系中的定位、卦气配二十四山之法度、元运旺衰之推演，以及在玄空大卦择日、六爻、梅花易数中的具体取用规则，为堪舆理气与国学研究者提供专业参考。
劫煞在风水学中主要指代两种概念：一是基于地支三合局推算的“三煞”（劫煞、灾煞、岁破）中的劫煞方位；二是玄空飞星中代表突发灾难、血光之灾的特定星曜或流年组合。本词条聚焦于阳宅形煞板块，重点阐述劫煞的定义、方位推导逻辑、五行属性及其对住宅气场的影响。劫煞并非固定不变，而是随流年地支变化而移动，具有强烈的时效性与动态性。其核心特征为“急”与“暴”，不同于五黄二黑之慢性耗损，劫煞往往引发突发性事件，如车祸、手术、被盗或官司。文章将结合《八宅明镜》与三元九运理论，详细解析劫煞的辨识方法、对门主灶的影响以及化解宜忌，旨在为堪舆实践提供严谨的理论依据与操作指南。
本词条详述玄空大卦中「山火贲」卦的专业用法。山火贲，上艮下离，先天卦气数为七（艮）与三（离），属阳宅阴宅理气之重要基础卦。其卦德为文饰之美，象征装饰、礼仪与外表修饰。在玄空大卦应用中，主要依据先天卦气数进行阴阳配对，推演卦运旺衰周期。通过抽爻换象法，可推导变卦以辅助立向分金，结合二十四山度数精确取吉避凶。本卦在罗盘二十四山中多对应特定方位的分金线度，需配合元运生旺之气使用。文章涵盖卦气原理、度数对照、流派源流及综合实例，旨在为堪舆从业者提供精准的操作指引与理论依据，强调术数应用的严谨性与边界。
本词条详述九星运盘中“四运”之理气核心。四运属中元，对应公元1924年至1943年，由四绿文曲木星当令。在玄空飞星体系中，四绿木主文昌、桃花与肝胆之疾，其性柔和而带阴柔之气。本运期间，四绿星为旺气之星，宜坐向得位以收山管水；若失运则易生口舌是非或神经之症。文章结合《沈氏玄空学》与《紫白诀》，解析四绿入中顺飞九宫的星盘布局，探讨如何依据元运定旺衰、以年月飞星断吉凶，并指出常见误区与适用边界，旨在为堪舆研习者提供精确的理气参考。
本词条专述三合风水体系中「亥山」在木局中的核心地位与应用法则。亥山与卯、未同属东方木局，其五行属性为阴木，对应双山中的乾亥。在三合派理气中，亥山并非孤立存在，而是作为木局长生之起点（或视具体流派为沐浴/冠带，需依《地理五诀》正格论），其立局关键在于通过水口位置反推所属五行局。若水口出在未方（墓库）或申方（绝胎），则确认为木局。本文深入解析亥山在木局中的双山归属、度数界定，详列正生、正旺、正墓等水法吉凶对照表，并辨析其与翻卦水法、玄空飞星的区别，旨在为堪舆学者提供精确的亥山木局操作指南与典籍依据，强调实地勘察与理气配合的重要性。
天厩星为二十四天星之一，专配乾山（300°-315°），五行属金。此星主驿马、畜产与积蓄，象征乾卦之刚健与西北方位的肃杀之气。在天星派风水理论中，天厩星若得地气生扶，主家宅六畜兴旺、财运稳固；若受克泄或形峦破碎，则易致破财、牲畜损耗或主人奔波劳碌。本词条详述天厩星的度数定位、五行属性、吉凶断语及其在罗盘三盘互参中的具体用法，并辨析其与二十八宿及紫白九星的区别，旨在为堪舆从业者提供精确的理论依据与实践指南。
乙2为穿山七十二龙体系内乙山三龙中的第二龙，周天度数落于105.0°。其定位在二十四山乙山之内，属正针壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥二十四位中的乙山第二分龙，每龙跨5°。乙2在穿山七十二龙用法中主论格龙入首、辨脉气纯杂，须结合六十甲子纳音与十二空亡判断是否犯差错空亡。本文分别说明乙2的周天定位、所属山位、纳音属性、格龙应用、与透地六十龙及一百二十分金的衔接关系，并列出常见误区、典籍依据与综合示例。
本词条详述玄空大卦体系中「山地剥」卦的核心机理与应用。「山地剥」上艮下坤，属土土比和之象，先天卦气数为7（艮）与8（坤），总卦气为15。在玄空大卦理论中，该卦象征阴盛阳衰、剥落之象，主退守不宜进取。本文深入剖析其卦气阴阳配对原理，阐述如何通过抽爻换象法将剥卦转化为吉卦以配合二十四山方位，并详细列出其在坐向分金中的度数对应关系与吉凶断语。结合《易经》原义与玄空派别源流，提供具体的立向操作规范及注意事项，旨在为堪舆学者提供精准的理论依据与实践参考，强调术数应用的严谨性与文化传承价值。
亥为地盘正针二十四山之一，居西北乾宫，正居周天330.0°，左右各占7.5°，总占15°。其正五行属水，双山五行与卯同宫，赖公五行属火。亥在三元龙中属人元龙，主阴，为玄空分元立向与兼向定局的重要依据。地盘以地磁南北为基准，杨公传其法，用于格龙、立向，是罗盘三盘中最为核心的一盘。亥山之气幽深而藏，主智、主静，立向须辨来龙阴阳，审水法分金，方可得其正用。
本词条专述玄空飞星体系中「五运」之理气法则。五运对应中元第五运（1944-1963年），以五黄土星为当令旺气。文中详析五黄星性、入中顺飞九宫之格局，阐述如何依据三元九运判定山向星之旺衰，指导收水避煞之法。特别辨析了五黄作为凶星与旺星的辩证关系，引用《沈氏玄空学》等典籍，提供专业堪舆参考，旨在厘清中元五运期间的风水吉凶逻辑与应用边界。
灾煞是传统堪舆学中一种主病灾、意外与官非的凶煞，其核心在于方位与时空的动态冲突。本词条基于《八宅明镜》与《阳宅三要》等典籍，界定灾煞在阳宅中的具体定义、五行属性及吉凶逻辑。文中详细解析了灾煞与太岁、岁破、三煞的区别，阐述了其在九宫飞布中的位置规律，并提供了基于“避静”原则的化解策略。通过表格对照八方灾煞的具体度数与应验事项，旨在为读者提供严谨、客观的风水文化参考，强调环境心理学与传统民俗的结合，而非绝对化的命运决定论。
人盘中针二十四山中的「亥」山，定位于罗盘周天322.5°，较地盘正针亥山逆旋半山（7.5°），属赖公中针拨砂体系。亥山在人盘五行中属水，其拨砂运用以穴场坐山亥的五行属性为“我”，与四周峰砂五行相较，论生、旺、奴、泄、煞五砂，从而判断吉凶。亥山与天盘缝针纳水亦有对应关系，天盘亥山周天330°，用于三合水法辨来去水方位。本文紧扣人盘亥山的定位、五行、拨砂要诀、天盘对应、古代典籍依据及操作注意事项展开，避免通论，力求度数精确、吉凶有据、门派清楚。
丙戌在透地六十龙中属旺相之龙，纳音为屋上土。其龙起于穿透山七十二龙之丙戌位，经去空亡后纳入透地体系，专用于定穴乘气，审察穴星来脉之纯杂。丙戌得丙干阳火与戌支土库相配，火土相生，气脉敦厚，落地稳重。在分金运用上，需与一百二十分金相参，精定坐向，避孤虚、差错与空亡。本文从穿山与透地的分层、丙戌周天度数、旺相判定、定穴乘气、立向分金、典籍依据及综合示例诸方面，辨析丙戌龙的具体含义与用法，并附免责声明。
地山谦，六十四卦之第十五卦，卦象为上坤下艮。坤为地，艮为山，高山隐于平地之下，故名曰“谦”。本卦上下皆属土，五行纯和，先天卦气上卦为八、下卦为七。在易学义理中，谦卦为六十四卦中唯一六爻皆吉之卦，象征君子卑以自牧、亨通有终。在堪舆理气体系中，尤其是玄空大卦派（又称三元大卦派），地山谦被广泛用于立向分金、抽爻换象以及择日配卦。其卦运归属需结合元运旺衰而论，通过调整爻位以契合来龙去水之卦气，达到生入克入、旺山旺向之效。本词条专述地山谦的卦象属性、卦气卦运、风水运用及典籍源流，为术数研习者提供专业参考。
丁亥为透地六十龙之一，由穿山七十二龙删去十二空亡后所得，专用于风水理气中的定穴乘气与脉气纯杂之辨。其纳音为屋上土，属阳土之性，秉天干丁火与地支亥水，火土相生而藏于水中，气机隐显之间尤须细辨。丁亥一龙在透地六十龙序列中自有专属周天度数，合于二十四山特定之位，审龙、格脉、乘气、坐向皆须据其旺相孤虚而用之。本词条详述丁亥龙的排布原理、纳音属性、旺相判定、定穴乘气方法、分金运用要义及常见误区，并附典籍依据与综合示例，使学者明其适用边界而不致滥用。
本词条详述二十四天星中「天皇」星的定义、属性及用法。天皇星专配亥山（方位315°-345°），五行属水，在罗盘天盘中对应乾卦之始或亥位正中。其星性主至尊、统摄、权威与核心领导力，属大吉之星，主出帝王将相、领袖人物。文章解析了天皇星在天星派风水中的具体应用，包括如何结合地盘正针审砂水吉凶，以及与二十八宿、紫白九星的异同辨析。通过《催官篇》等典籍依据，阐明天皇星得势则贵不可言，失势则易生孤傲之弊，并提供了综合布局示例与免责声明，旨在为堪舆研究者提供精准的理论参考与实践指导。
本词条详述三合派风水中「壬山」在申子辰水局下的核心应用。壬属阳水，与子、申同宫，构成水局长生格局。文章依据《地理五诀》等典籍，阐述以水口定局之法，明确壬山宜配乙向，水口宜出辰方墓库或亥方绝位。通过双山五行对照表与水法吉凶分析，揭示正生、正旺、借库消水的实操逻辑，并辨析其与玄空、翻卦水法的异同，旨在为堪舆实践提供严谨的理气参考。
壬山为地盘正针二十四山中坎宫第三山，位居周天345.0°正中，左右各占7.5°，合为15°。其正五行属水，双山五行与子同宫，赖公五行属水。壬山属地元龙，在玄空分元定局中主地元一气，常用于格龙立向。本文详述壬山的度数、卦宫、阴阳五行、三元龙归属、立向格龙运用、与六十四卦及分金七十二龙的关系，并辨析常见误区，引《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍为据，供堪舆研习者参考。
雷地豫，六十四卦之第十六卦，由上卦震（雷）与下卦坤（地）组合而成，故称「雷地豫」。在卦理体系中，本卦象征春雷震动于大地之上，万物复苏，和乐欢悦，其核心卦义为「顺时而动，豫悦和乐」。在玄空大卦风水学派中，雷地豫的先天卦气配数四与八，五行属木土相克而相生，常用于立向分金、抽爻换象以及卦运旺衰的推演。本词条专述雷地豫的卦象结构、先天后天之别、卦气卦数属性、在堪舆理气中的具体运用法则，以及在择日、命理中的取用边界，旨在为研习易学与风水者提供精确的卦理参考。所有术数结论均基于传统典籍与特定门派理论，需结合实际峦头理气综合研判。
乙3为穿山七十二龙中乙山第三分龙，居二十四山乙山之内，周天度数正对110.0°。七十二龙以二十四山每山三龙、每龙5°细分周天，乙3即乙山内最后一段5°之龙。其龙气以六十甲子纳音定五行，用于格龙辨脉、审龙入首。术家格龙时，先察来龙入首是否落在乙3龙位，再看其纳音五行与穴场坐向、来水去水之生克关系，以辨龙气之纯杂旺衰。乙3紧邻辰山与巽山交界，格龙稍偏即入差错空亡或跨入他山，故尤为紧要。其用法属三合、纳音格龙体系，须与透地六十龙、一百二十分金互参，不可孤立断吉凶。
本词条详述《九星运盘》板块中「三元六运」的核心理气逻辑。六运对应公元1964年至1983年，属中元下元之前段，由六白金星执掌。在玄空风水中，六白为金，性刚健，主武职、权柄与变革。此运期间，六白入中顺飞九宫，形成特定的旺衰格局。本文依据《沈氏玄空学》与《紫白诀》，解析六运的星性特征、九宫飞布结果、坐向选择原则及流年吉凶判断方法。重点阐述如何以元运定旺衰，利用六白旺气收水发福，同时规避五黄二黑等凶星之煞。通过具体案例与误区辨析，揭示六运风水布局的深层机理，旨在为研究传统堪舆理气者提供精确的学术参考与文化解读。
岁煞，在风水形峦与理气中特指因流年太岁方位引发的凶煞气场，主要体现为刑伤、官非与血光之灾。本词条依据《八宅明镜》及三合派理论，界定岁煞的方位属性（随年干支流转）、五行生克关系及其对阳宅门主灶的影响。岁煞不同于固定的五黄或三煞，其核心在于“动土”与“冲犯”。文中详细解析了太岁方宜静不宜动的原则，列举了各年份岁煞方位对照表，并提供了基于八卦游星配合的化解策略，旨在指导居住者规避流年凶位，维护家宅安宁。
本词条专述玄空大卦体系中「地雷复」卦的专业用法。地雷复（上坤下震）属兑宫，先天卦气数为8（坤）与4（震），合数12，五行属木土交战之象。在玄空大卦理论中，本卦对应二十四山中的「庚」山或「甲」山（视流派而定，通常兑宫配庚酉辛，但需结合具体派别如蒋大鸿或沈竹礽体系），其核心在于利用一阳来复之气机，通过抽爻换象调整坐向分金，以应天时地利。文中详细阐述其卦气阴阳配对、卦运在元运中的旺衰判定，以及配合一百二十分金的实操逻辑，旨在为堪舆从业者提供基于典籍依据的技术参考，强调术数应用的严谨性与局限性。
壬为人盘中针二十四山之一，位居坎宫之北偏西，正针取周天337.5°。地盘正针壬山在345°，人盘中针较地盘逆旋半山（7.5°），故壬移于337.5°，恰与地盘乾山边界相接。赖公中针五行以壬属阳水，专用于拨砂消砂，以砂峰五行与壬水论生克而辨吉凶。天盘缝针壬山则在352.5°，用于纳水，依三合水法以水之来去定吉凶。人盘壬山宜见金、水之砂为吉，忌土、火之砂为凶；天盘壬水宜收纳坤申、癸丑等吉水。本文详述壬山在三针中的度数定位、五行归属、拨砂纳水之法，并引《地理五诀》《入地眼》等典籍辨其用法，附综合示例与免责声明。
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