坤山为地盘二十四山之一，位于西南，属天元龙。其正五行属土，双山五行与未同宫配坤卦，赖公五行属水。周天度数起于224.5°至247.5°，中位为232.5°。在玄空风水中，坤山为天元龙，与艮山同属天元正向，主一卦纯清。本文从罗盘分金、卦宫五行、三元龙属性、立向格龙、六十四卦关系、典籍依据等角度，逐层解析坤山的定位与用法，并附对照表格与常见误区，以明其术数边界。
天盘二十四山·坤，为天盘缝针二十四山之一，居罗盘周天232.5°，较地盘正针坤位顺旋半山7.5°。天盘缝针传为杨公（杨筠松）所传，专用于纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。坤属土，在五行体系中为阴土，与地盘中针、天盘纳水所依五行相承。本词条围绕坤山的定位、五行、拨砂与纳水用法展开，辨析天盘与地盘坤位之差，指出坤山纳水之吉凶判据，引《地理五诀》《入地眼》等典籍说明其理气背景与应用边界。坤山在拨砂中主阴柔厚载，在纳水中需辨来去水势，不可专以吉凶断之。全词条以坤山本身为独立对象，不涉及其他二十三山通论，力求字字落实于坤山之位、气、用。
丁1为穿山七十二龙中丁山第一龙，周天190.0°。穿山七十二龙以二十四山每山三龙细分，每龙管5°，配六十甲子纳音以辨龙气纯杂。丁1处于午、丁交界之后，属南向偏西之脉。本词条厘定丁1的周天度数、甲子纳音、空亡避忌与格龙用法，辨析其与透地六十龙、一百二十分金的衔接关系，并指出常见误区及典籍依据。丁1在格龙辨脉时须审其脉气是否贴近龟甲空亡或差错分金，以定龙气旺衰清浊。
癸卯为透地六十龙之一，由穿山七十二龙去十二空亡后所得，属正火龙之次。其纳音为金箔金，位居罗经透地分金之位，属旺相之龙。在定穴乘气中，癸卯主穴星脉气中含金水相生之机，宜察来龙之纯杂；在立向分金中，以丙丁庚辛四旺相为可取之度，癸卯合此四度则气清而吉。其吉凶须依分金坐度与龙、向、砂、水配合而定，不宜执一而论。词条详述其周天度数、纳音五行、旺相孤虚之别及运用要点，兼引《地理五诀》《沈氏玄空学》之说为据。
本词条详述三合风水理气中“辛戌”双山的定义、度数范围及在四大局（特别是火局）中的应用。辛戌双山涵盖罗盘上辛方与戌方，共计30度，是三合派论砂水的关键单位。在三合五行体系中，辛戌同属金，但在十二长生宫中，对于火局而言，辛戌为“长生”之地。本文深入解析其立局原理、水口判定、吉凶断语及与翻卦、玄空等流派的异同，引用《地理五诀》等经典依据，旨在为堪舆从业者提供精确的技术参考。需注意，风水术数讲究因地制宜，本内容仅供传统文化研究参考，不构成任何实际决策建议。
雷水解卦在玄空大卦体系中，由上震（先天数4）下坎（先天数6）组成，卦气阴阳相济，象征险难化解、赦过宥罪。本词条详述其先天卦气属性、卦运旺衰判定及抽爻换象法，重点解析其与二十四山、一百二十分金的配合运用，特别是立向分金时的吉凶取舍。依据《易经》与玄空理气理论，雷水解卦主散解、释放，在风水布局中宜用于化解煞气或调整气场流通，但须严格遵循门派典籍规范，避免绝对化断言，强调文化参考性质。
专日，又称专气日，是中国传统择日学中的重要吉日，指天干与地支五行属性相同、干支同气相扶的日子，如甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等十二日。此类日子因干支一气、五行纯粹，被认为气势专一、力量集中，最宜开展需要专注与坚持的事务，如开业、动土、签约、求学等。专日的理论基础源于古代阴阳五行学说与干支历法，在《协纪辨方书》《选择宗镜》等择日典籍中均有记载。在八字命理中，专日亦被视作日柱干支同气的特殊格局，主个性坚毅、行事专注。然择日之道贵在综合权衡，专日虽吉，仍需配合事主八字、避开冲克，并参酌其他神煞，方能收趋吉避凶之效。本文系统阐述专日的起例、吉凶属性、命理运用、择日方法及民俗文化，以供传统文化爱好者参考。
祈福，又称祈愿、祷福、设醮还愿，是民间与道教、佛教信仰中常见的吉事活动，其目标是祈求神明降福、消灾解厄、护佑平安。传统择日体系将祈福纳入黄历宜忌的“宜”项之一，判断时需综合建除十二神、值日星神、神煞吉凶、干支五行、方位时辰与主事人本命。祈福择日最重天德、月德、天赦、三合、六合、天喜等吉神，忌天刑、月破、岁破、大耗、五鬼、劫煞等凶煞，并有“制煞不如避煞”“吉足胜凶方可用”等原则。本文从宜忌通义、事项详解、判断方法、择日运用、理性看待、民俗文化及综合示例等方面，系统说明祈福在宜忌体系中的位置与用法，供传统文化爱好者参考，并提醒读者以实际条件与理性判断为先。
在玄空大卦择日法中，“雷水解”卦（上震下坎）占据着化解险难、舒缓阻滞的重要地位。该词条深入剖析了“解”卦的卦象本义、五行属性及其在择日学中的特殊应用逻辑。文章首先阐述玄空大卦以六十四卦配爻辰、合山向的通义，继而详解“解”卦的上下卦结构、先天数与后天运的取定原则。重点探讨如何将“解”卦之气与二十四山坐向精准配合，以及在年月日时四柱中如何通过卦气的生克制化来取舍吉日。此外，文中还分析了主命年干与卦气的相合相冲关系，列举了婚嫁、动土、出行等具体事宜的用忌标准，并通过综合示例演示了实际操作流程，旨在为传统择日爱好者提供专业、严谨且具备文化深度的参考指南。
在姓名学与数字能量学的八十一数理体系中，数字40被定义为“退安之数”，属于凶数。其核心意象为“一盛一衰，浮沉不定”。虽然此数蕴含极高的智慧与谋略，具备独特的才能，但由于五行中水势过旺且缺乏火土支撑，导致运势难以持久，易陷入孤立无援或半途而废的境地。在实际应用中，无论是姓名笔画还是手机号码、车牌号等日常数字组合，通常建议避用或谨慎使用此数，以免引发事业受阻、财运流失或健康隐患等问题。本文将深入解析40数的源流、五行属性、吉凶含义及其在不同场景下的取用禁忌。
甲辰为六十甲子序列中的第二十位，由阳干“甲”与阳支“辰”按阴阳同性相配原则组合而成。其纳音五行属性为“覆灯火”，意象为夜间照明之火，具有照亮黑暗、指引方向之寓意。在传统文化体系中，甲辰年对应生肖龙，方位偏东南，气场兼具木之生发与土之承载。作为干支纪年循环的一环，甲辰不仅用于标记时间流转，更在八字命理、择日吉凶及民俗信仰中占据重要地位。本文从干支源流、组合规则、旬空纳音、命理运用及民俗历法等维度，系统解析甲辰的文化内涵与应用逻辑，旨在提供专业且客观的国学知识参考。
天山遁，六十四卦第三十三卦，由上卦乾（天）与下卦艮（山）重叠而成，故称「天山遁」。在《周易》卦理体系中，遁者退也，寓意君子知机识变、远避小人、退藏于密。本词条归属于【卦理】板块，专论天山遁卦之卦象、卦数、卦德与卦义。其先天卦气为一七，上卦乾金配洛书数九（一说一），下卦艮土配洛书数七（一说六），五行呈土生金之局。在堪舆理气中，玄空大卦派以先天卦气论生克制化，以卦运定元运旺衰，以抽爻换象之法指导立向分金。天山遁卦虽主退避，然在风水择日与命理取用中，若合时得运、卦气相生，亦可作趋吉避凶、退步抽身之妙用。本文严格依据传统易学典籍与玄空大卦法度，详述该卦之属性、运用及适用边界。
申山为地盘正针二十四山之一，位于西南偏西，属坤卦三山（未、坤、申）中的第三山。申山周天度数约在232.5°至247.5°之间，其正五行为阳金，双山五行与庚同属金，赖公五行则为水。在三元龙体系中，申山属人元龙，与寅山相对，为玄空风水辨阴阳、定顺逆、分元运的重要依据。人元龙在立向与格龙中须独立运用，常与四正卦中的人元山（寅、申、巳、亥）相互参证。本文详述申山度数、五行、三元龙属性、立向格龙之法、六十四卦与分金关系，并辨析常见误区，供堪舆研习者参考。
申为天盘缝针二十四山之一，居西南偏西之位，周天247.5°。天盘较地盘正针顺旋7.5°，故天盘申与地盘申、人盘申度数各异，义用亦别。天盘缝针相传为杨筠松所传，专用于纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。申在天盘纳水体系中属阳金，与辰、子合成三合水局，为水法四大局之一。人盘中针之申则用于拨砂，依赖公中针五行辨砂之生克。本篇仅述天盘申之定位、顺旋原理、五行属性、三合水法运用及常见误区，不泛论二十四山通例。
丁2为穿山七十二龙体系中丁山三龙之一，居周天195.0°。本龙以二十四山每山三龙、每龙5°为分度基础，与六十甲子纳音相配，用以辨察来龙入首的五行旺衰与气脉纯杂。丁2处于丙午丁三山与未坤申交界的前半部，格龙时须结合透地六十龙、一百二十分金，兼审空亡差错与龟甲空亡。本文专述丁2一龙的定位、纳音属性、格龙用法及常见误区，不涉及穿山七十二龙全盘通论。
甲辰为透地六十龙之一，由穿山七十二龙去十二空亡后所得。其纳音为覆灯火，龙性阳木坐辰土，暗藏火气，有文明生发之机。在定穴乘气中，甲辰用以审穴星入首脉气是否清纯，重在辨其木火通明之象。在一百二十分金中，与甲辰相配之旺相分金为丙午、丁未、庚午、辛未等，孤虚、差错之位则须避忌。甲辰龙宜用于木火相济、文秀秀丽的穴场，不宜孤露阴湿之地。本词条详述其周天度数、纳音五行、旺相孤虚判定、定穴乘气与立向分金的具体用法，并附《地理五诀》《沈氏玄空学》相关依据及常见误区。
本词条详述三合风水学中「庚酉」双山的定义、度数范围及其在金局立局中的核心地位。庚酉双山涵盖罗盘240°至270°区间，属西方金位，是构建「火局」长生水法的关键枢纽。文中深入解析了以庚酉为向或为水口时的吉凶断法，对比正生、正旺与黄泉水法的差异，并澄清常见误区。依据《地理五诀》等典籍，阐明庚酉在消砂纳水中的具体应用边界，旨在为堪舆实践提供精确的理气参考，强调需结合实地峦头形势综合研判，不可执一而论。
本词条详述玄空大卦体系下「山泽损」卦的专业应用。山泽损由上艮（土）下兑（金）组成，先天卦气为七与二。依据《易经》与玄空大卦理气法则，此卦象征“损下益上”，在风水实践中需结合二十四山方位与一百二十分金进行吉凶研判。文章深入剖析其卦气阴阳配对、卦运周期，并重点阐述通过抽爻换象调整气场的方法，旨在为堪舆从业者提供精确的立向参考与避凶指南，强调门派依据与适用边界。
青龙，源于古代天文学东方七宿之象，在择日体系中为黄道吉日之首，五行属木，主仁寿、官贵、财喜。其起例以日支为纲，依'子午青龙起在申'之口诀顺推十二辰，凡青龙值日，宜婚嫁、开业、远行、谒贵等诸事。本文系统阐述青龙之天文渊源、起例方法、吉凶属性、八字命理中的辅助运用、择日风水之配合，以及民俗信仰中的文化意涵，并附实例与理性取舍之 disclaimer，以供传统文化爱好者参考。
入殓，又称“大殓”“收殓”，指将逝者遗体沐浴、整容、着装后移入棺木的仪式环节。在传统黄历与择日体系中，入殓属丧葬类事项，其宜忌判断以建除十二神、值日神煞、干支五行与仙命山家生克为核心依据。所宜者多为天德、月德、天赦、六合、鸣吠等吉神当值之日；所忌者则集中于重丧、三丧、四离、四绝、月破、受死、往亡等凶煞。通书多标注“宜入殓”或“忌入殓”，但各地版本互有出入，须结合地域风俗与实际情况灵活取舍。本文从宜忌通义、事项详解、判断方法、择日运用、理性看待、民俗文化及综合示例七个方面，系统阐述入殓择日的传统逻辑与文化内涵。
山泽损为《周易》六十四卦之一，上艮下兑，象征“损下益上”、“减损私欲以奉公义”。在玄空大卦择日体系中，本卦并非仅取其哲学寓意，而是将其视为一种特定的时空能量模型。通过先天卦数、后天五行及爻辰系统，将损卦与二十四山中的特定方位（如坐北向南或特定兼向）相配，进而推导年月日时的卦气生克关系。本文深入解析山泽损在择日学中的卦运属性、取用原则、主命配合及宜忌事项，旨在阐明其作为择日工具的技术逻辑与文化背景，强调其在传统民俗信仰中的参考意义而非绝对科学定论。
在姓名学及数字能量学的八十一数理体系中，第41数被称为“德望之数”，五行属木（或视流派而定为火/土，传统多归为木气生发或离火文明），卦象对应《易经》中的离卦或震卦之意蕴，象征光明、智慧与声望。此数为纯阳之数，气场刚健中正，寓意当事人具有卓越的领导才能、高尚的道德威望以及显赫的社会地位。凡得此数者，往往能因才德兼备而获得众人拥戴，事业易成大器，财运亨通。然而，纯阳之数亦隐含孤高之弊，需注意人际关系的调和，避免刚愎自用。本词条将深入解析41数的源流、吉凶属性、五行生克、号码应用及与八字喜用的配合关系，旨在为使用者提供全面、理性的参考依据。
乙巳作为六十甲子序列中的第二十四组干支，承载着深厚的传统文化内涵。其天干为乙（阴木），地支为巳（阴火/阳火藏干），阴阳相配，构成“木火相生”的格局。在五行纳音中，乙巳属“佛灯火”，意象独特，既非凡间烛火，亦非烈日骄阳，而是具有灵性、温暖且需呵护的光明。乙巳年或日，往往关联着智慧、文采与变革，但也隐含急躁与虚浮之性。本词条从甲子通义、组合规则、旬空纳音、八字流年、择日应用及民俗历法等多个维度，系统解析乙巳的文化属性与应用逻辑，旨在为国学研究者与传统术数爱好者提供准确、专业的参考依据。
雷天大壮，六十四卦第三十四卦，由上卦震（雷）与下卦乾（天）相叠而成，卦象为“雷在天上”。其下卦乾属金，上卦震属木，内刚健而外震动，寓意阳气盛大、力量充沛。在卦理体系中，雷天大壮的先天卦气记为四一，即上卦震之先天数为四，下卦乾之先天数为一。本卦卦德在于“壮而勿暴，非礼弗履”，强调壮大之势须以正道约束。在堪舆理气特别是玄空大卦派中，雷天大壮被广泛用于立向、分金、抽爻换象以及择日取卦。通过辨析其上下卦的五行生克、卦运旺衰及其在二十四山中的具体度数分布，风水师可据此推断宅墓之气场吉凶。本词条紧扣雷天大壮之卦象、卦数、卦德与卦义，系统梳理其在传统术数中的应用边界与典籍依据。
庚山为地盘正针二十四山之一，位居西方，属兑宫，周天度数约在247.5°至262.5°之间，居申、酉之间而偏于酉。庚在二十四山中属阳金，正五行属金，双山五行与酉同宫，赖公五行属金。三元龙中，庚属地元龙，为八干四维之一，主阳顺之局。庚山立向宜辨来龙去脉，玄空挨星以地元分阴阳顺逆，格龙须察庚脉旺衰。六十四卦中庚山与兑宫卦气相关，分金坐度、七十二龙穿山各有讲究。庚山向甲，多主刚决、义气、革新之象，若失运或龙水不合，易见口舌、刑伤。本文从罗盘定位、五行归属、三元龙属性、立向格龙、卦气分金、典籍依据及综合示例诸方面，详述庚山用法与常见误区。
本词条详述风水罗盘天盘缝针中「庚」山的定义、度数定位及纳水用法。庚山位于坤方，周天度数为262.5°，较地盘正针偏东7.5°（即半山）。在天盘体系中，庚山五行属金，主要依据赖公中针五行或三合派水法进行吉凶判断。与用于拨砂的人盘中针不同，天盘专司纳水，讲究来去水的方位与山家五行的生克关系。本文结合《地理五诀》等典籍，解析庚山在纳水时的吉格（如长生水、帝旺水）与凶格（如墓绝水），并辨析常见误区，旨在为堪舆实践提供精确的理论依据与技术规范。
丁3为穿山七十二龙中丁山第三分龙，居周天200.0°，属丁山三龙之末。其龙气以干支、纳音五行与差错空亡关系为辨，主论入首龙脉之纯杂、旺衰与可乘之机。本词条从七十二龙分度原理、丁3正位、纳音配龙、空亡忌避、格龙辨脉实法、与透地六十龙及一百二十分金衔接、常见误区与典籍依据等方面，专释丁3一龙之定位、属性及用法，不作通论泛述。
乙巳在透地六十龙中属清净旺相之龙，纳音为覆灯火。其龙气属火，秉巽巳之间温明之气，宜用于坐穴审脉、乘纳旺气。透地六十龙由穿山七十二龙去十二空亡而成，乙巳为其中不犯差错空亡之一。其正位应周天度数约在148.5°至151.5°之间，属二十四山巽山巳位范畴。以丙丁庚辛为旺相，乙巳天干属乙，非空亡，又得纳音火气清纯，故可作穴中审气之用。与一百二十分金配合时，须避孤虚、差错，取旺相分金以定坐度。凡用乙巳龙，贵在明其火气清浊，辨其脉气真假，不可与穿山七十二龙及分金混用。本词条列其所属山位、周天度数、纳音五行、旺相孤虚判定、定穴立向之法，并附典籍依据与注意事项。
本词条详述三合风水体系中「坤申」双山的核心定义与应用。坤申由罗盘上的坤位（150°-165°）与申位（165°-180°）合并而成，共占30度，在三合派理论中归属「水局」。文章深入剖析其作为长生十二宫之「沐浴」位的理气特征，阐述如何依据坤申方位的水口来判定龙穴的五行生克关系。通过对比正生、正旺、正墓等格局，结合《地理五诀》与《玉尺经》典籍，揭示坤申水口的吉凶宜忌，并辨析其与翻卦、玄空水法的差异，旨在为堪舆实践提供精确的理论依据与操作指南。
本词条详述《玄空大卦》中「风雷益」卦的理气内涵与应用法则。风雷益卦上巽下震，五行属木，先天卦气为5（上）与4（下）。在玄空大卦体系中，该卦对应二十四山中的特定方位，具有“损上益下”的增益之象。文章深入解析其卦气阴阳配对原理，阐述如何通过抽爻换象法推导变卦以优化立向，并结合一百二十分金具体说明其在堪舆实践中的取吉避凶策略。同时辨析其与玄空飞星、三合派的区别，引用《易经》及沈氏玄空大卦典籍，提供严谨的学术依据与实操注意事项，旨在为风水研究者提供精准的风水罗盘理气参考。
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