「坎为水」乃《周易》六十四卦之第二十九卦，由上卦坎水与下卦坎水重叠而成，属八纯卦之一。其卦象为水洊至、重重险阻，卦辞云“习坎，有孚，维心亨，行有尚”。在卦理体系中，坎为水先天卦气为六与六，五行全属水，后天位居正北一宫，对应洛书数一、二十四山之壬子癸三山。于玄空大卦风水理气中，本卦以先天卦气论生克、以卦运定旺衰、以抽爻换象立向分金，是堪舆家审龙立穴、消砂纳水的重要取用对象。在择日学与六爻预测中，坎为水亦具特定吉凶断法与适用边界。本词条紧扣坎为水之卦象、卦数、卦德与卦义，结合《周易》经传及玄空大卦门派理论，系统阐释其在传统术数中的定义、属性与运用法则。
午山在地盘正针二十四山中位居正南，周天172.5°至187.5°，中线为180°。午属天元龙，与子、卯、酉并为四正之天元，又为乾坤艮巽之外的四正卦气所寄。午山正五行属火，双山五行与丁同属午火，赖公五行属金。在玄空风水中，午山天元龙用于分元定局、辨阴阳顺逆，立向须察来龙、水口、砂峰与分金是否同元一气。午为离卦正位，卦气属九紫右弼火，在三元九运中应离宫气运。实际运用中不可仅以午字立向为吉，须合龙、向、水三盘生克及分金度数，方不失偏颇。
天盘二十四山中的「午」，是天盘缝针体系下正南方向的标志性方位，周天位置为187.5°，与地盘正针形成顺旋半山（7.5°）的偏角。午山在五行属性上，天盘纳水以三合五行论，属南方火局之旺位；在人盘中针拨砂体系中，则另依赖公中针五行辨砂之生克。本文围绕天盘午山这一具体方位，分别阐述三针通义中的半山偏角原理、午山的周天度数与人盘天盘对应关系、赖公中针五行与天盘纳水五行的差异、人盘拨砂与天盘纳水的具体运用法则，并结合《地理五诀》《入地眼》等典籍，辨析常见误区，辅以实例说明。天盘午山在纳水中，主要用于审视正南来去水与火局山家的吉凶配合，不可与地盘午山之立极坐向混同。
午1乃穿山七十二龙体系内午山三龙之首，起于周天172.5°而终于177.5°，中位175.0°。午山三龙依次为午1、午2、午3，每龙均辖5°。午1配六十甲子之甲午，纳音属沙中金，故龙气属金，然午宫本火，火金相见有克，须以穴法、立向与透地龙参合裁定成败。本词条专论午1一龙之定位、纳音五行、空亡差错禁忌、格龙辨脉用法及其与透地六十龙、一百二十分金的衔接，并附《地理五诀》《穿透真传》相关理据，力避泛论穿山七十二龙通义，务使读者对午1一龙有精确可用的认识。
庚子为透地六十龙中子宫旺相之龙，位居正北坎宫，纳音壁上土。透地六十龙由穿山七十二龙去十二空亡而成，专用于定穴乘气、审脉气纯杂。庚子龙得「丙丁庚辛」旺相之列，脉气不杂、吉凶分明，合分金则能精定坐度，避孤虚、差错与空亡。本词条详述庚子龙所属山位、周天度数、纳音属性、旺相孤虚判定，以及其在定穴乘气与立向分金中的具体运用，并附典籍依据、常见误区与综合示例。
本词条详述三合风水体系中“冲破冠带”的定义、原理及吉凶断法。在三合四大局（金木水火）中，冠带为长生十二宫之一，象征事物初成、少年得志之象。若来水或去水直冲冠带之位，称为“冲破冠带”，属大凶之格。依据《地理五诀》与《玉尺经》，此格主损少年丁口、科甲难成、仕途阻滞。本文结合双山五行与度数精准定位，解析各局冠带具体方位，辨析正生、正旺与冲破之别，并对比翻卦、玄空等流派观点，旨在为堪舆学者提供精确的理论依据与实践指引，强调理气须配合峦头形势方能定论。
风火家人卦在玄空大卦体系中，由上巽（木）下离（火）组成，象征风自火出，家道和睦。其先天卦气数为上卦5、下卦3，合数8，属阴土之气。本词条详述其在二十四山中的对应关系、卦运旺衰判定及抽爻换象的立向应用。通过解析卦气阴阳配对与分金度数，揭示如何利用此卦理气来优化住宅或墓穴的方位选择，以达到藏风聚气、丁财两旺的目的。内容涵盖典籍依据、流派源流及综合实例，强调理论与实践的结合，旨在为堪舆学者提供精准的风水操作指南。
「离为火」乃《周易》六十四卦之第三十卦，由上离下离相叠而成，纯阳中虚，象如日月丽天、重明继照。在卦理体系中，离为火五行属火，后天位居正南，先天卦数为三，其先天卦气配属三运（即卦气三·三）。本卦卦德为「丽」，意为附丽、依附与光明。在堪舆理气尤其是玄空大卦风水中，离为火卦常用于立向分金、抽爻换象以及配合元运论断旺衰；在择日学与命理学中，亦作为取卦断事的重要依据。本词条专述「离为火」一卦的卦象结构、卦数方位、五行卦德、卦气卦运及其在风水、择日等领域的具体应用与典籍源流，以期为研习传统易学理气者提供严谨的参考。
丁山为地盘正针二十四山之一，位居离宫，属人元龙，与午山同宫而分阴阳。其周天度数约在187.5度至202.5度之间，正五行属火，人元龙在玄空分元定局中主阴阳顺逆之枢。丁山用于立向、格龙、纳水时，须结合三元龙、九星旺衰与分金坐度，方能辨气脉之真伪、龙神之旺衰。本篇专述丁山定位、五行、三元龙意义及用法，不涉二十四山通论。
丁为天盘缝针二十四山之一，中心度位于周天202.5°，较地盘正针顺旋半山7.5°。天盘缝针相传为杨筠松所传，专用于纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。丁山在五行体系中，赖公中针五行属火，天盘纳水多合三合水法之论。本文紧扣天盘丁山本身，辨析其与地盘、人盘之对应关系，说明其在拨砂与纳水中的具体用法、吉凶判断、典籍依据及常见误区，并附综合示例与免责声明。
午2为穿山七十二龙中「午山第2龙」，起于周天180.0°，属午山三龙之一。午山三龙自周天178°至183°依次为午1、午2、午3，午2正位在180.0°即罗盘午字正中线上。穿山七十二龙以二十四山每山分三龙，每龙管5°，用于格龙辨脉、审龙入首。午2在六十甲子纳音与十二空亡体系中居于可取而宜细辨之地：不落龟甲空亡，然邻近山界，须避错杂。格龙时以正针格入首龙气，辨其纯杂、旺衰，并与透地六十龙、一百二十分金互参。本词条专论午2一龙的度数、纳音、用法与常见误区。
辛丑为透地六十龙之一，位居丑宫，天干辛金坐地支丑土，纳音为壁上土。透地六十龙由穿山七十二龙去十二空亡而成，专用于审定穴星脉气之纯杂，并配以一百二十分金精定坐向。辛丑一龙，在旺相孤虚与差错空亡的判定中，以天干透出辛金、地支坐丑土为论；其分金运用须避孤虚、差错，方得乘气之正。本词条详述辛丑龙之周天度数、纳音本气、旺相虚孤之理、定穴乘气之要、立向分金之法，并引《地理五诀》《沈氏玄空学》相关义例，辨析常见误区，附综合示例与免责声明，以便研习者按图索骥，不惑于俗说。
本词条详述三合四大局中「双山壬子」的定义、度数范围及其在水金火木四局中的定位。壬子双山涵盖罗盘上壬山（345°-15°）与子山（15°-45°），共计30度，五行属水，在三合派理气中对应长生十二宫的「沐浴」阶段。文章深入解析了以壬子为向或为水口时的立局原则，辨析了正生、正旺、正墓及黄泉煞的具体断法，并对比了其与翻卦、玄空等流派的区别。依据《地理五诀》与《玉尺经》，阐述了壬子双山在消砂纳水中的宜忌，特别强调了避免「败地」与「绝胎」出水的重要性，旨在为堪舆学者提供精确的理气参考与文化溯源。
火泽睽卦，上离下兑，属六十四卦之一。在玄空大卦理法中，其核心在于以先天卦气定方位之体性，结合后天卦运判旺衰之用。本卦先天卦气为上三下二，离为火、兑为金，五行呈火克金之象，卦义主‘睽’，即乖离、对立与差异。玄空大卦区别于飞星派之重时空流变，更重先天卦气之静态能量分布。本文详述火泽睽卦的卦气配对、抽爻换象法则，及其在二十四山与一百二十分金中的具体应用。通过解析本卦在不同元运下的吉凶转化，指导堪舆师在立向时如何依据卦气阴阳进行分金取用，旨在揭示‘异中求同’的深层风水逻辑，提供精确的度数对照与操作规范，以供专业研习参考。
泽山咸，六十四卦第三十一卦，由上卦兑（泽）与下卦艮（山）重叠而成，五行属金土相生。在先天八卦体系中，兑居东南、艮居西北，二者先天卦数分别为二与七，合于河图「二七同道」之火局，故称先天卦气相合。咸者，感也，象征阴阳交感、少男少女相悦。在堪舆理气中，玄空大卦派以此卦论立向分金、抽爻换象及卦运旺衰；在择日学中，则以先天卦气生克配合元运定吉凶。本词条系统梳理泽山咸的卦象属性、卦气卦运、风水运用、择日命理取用及易学源流，为术数研习者提供专业参考。
未山为地盘二十四山地元龙之一，与丑山相对，居西南维偏南之位。其周天度数约为207°至217.5°，正五行属阴土，应坤卦初爻，纳于震卦。在玄空风水中，地元龙以辰戌丑未及甲庚壬丙八山为用，主阴逆阳顺之分、江东江西之辨。未山独特之处在于其兼界敏感、气机杂驳，立向稍偏即入坤申骑缝，格龙须察其过峡起伏与星峰应照。本文从三盘分工、山向定位、三元龙归属、立向格龙、分金穿山、典籍依据及实操禁忌诸方面，系统阐明未山地元龙的堪舆要义。
天盘二十四山之「未」，系天盘缝针二十四山之一。其周天度数为217.5°，由地盘正针未山（周天210°）顺旋半山（7.5°）而成。天盘缝针为唐杨筠松所传，专用纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。未山属阴金，纳水时依三合水法，未为金羊之会，与卯亥相合。人盘中针未山（周天217.5°）则以赖公中针五行论砂，属木，用于拨砂。本词条详解未山在天盘缝针中的定位、五行、纳水运用及常见误区，引《地理五诀》《入地眼》为据，明示术数适用边界。
午3为穿山七十二龙中离宫午山第三龙，周天度数起于185.0°，终于189.9°，专属于正午山之末段。每山三龙各占5°，「午3」依六十甲子纳音配以特定龙神，用以审认来龙入首之气脉纯杂与旺衰。格龙之时，须辨其是否落于差错空亡、龟甲空亡之位，并参合透地六十龙与一百二十分金，方能定其取舍。本文依《地理五诀》《穿透真传》等传世理气典籍，专就午3之定位、纳音、五行、吉凶与格龙应用作专门说明，所列宜忌皆属传统堪舆学术范畴，学者宜以理性参考视之。
壬寅在透地六十龙中属金箔金，由穿山七十二龙去十二空亡而得。其周天度数约在二百四十二度半至二百四十七度半之间，对应地盘正针寅山甲向范围之内。壬寅属旺相之龙，因丙丁庚辛为旺相，壬癸甲乙为孤虚，壬寅虽带壬字，实以地支寅木与纳音金相配，须兼看分金之丙丁庚辛。本词条专述壬寅一龙的定义、度数、纳音、旺相孤虚判定及其在定穴乘气、立向分金中的具体运用，并附常见误区与典籍依据，以《地理五诀》《沈氏玄空学》为参考。
本词条详述三合风水理气中“乾亥”双山的定义、度数范围及在四大局中的归属。乾亥双山由天风乾卦与地支亥位合并而成，占罗盘30°（345°-15°），五行属木，为木局的帝旺之地。文章深入解析其在水法中的应用，包括如何依据水口定局、辨别长生十二宫吉凶，并对比翻卦水法等流派差异。通过《地理五诀》等典籍佐证，澄清常见误区，提供具体的立局与水法断事逻辑，旨在为堪舆学者提供精确的术语解释与实操指引，强调术数应用的边界性与文化参考性质。
本词条详述玄空大卦体系中「水山蹇」卦的理气内涵与应用。水山蹇卦上坎下艮，先天卦气为六、七，属金木交战之象，主险阻与停滞。在玄空大卦中，该卦对应二十四山中的特定方位，其卦运旺衰需结合元运推演。本文解析其卦气阴阳配对、抽爻换象法则，并探讨其在立向分金中的吉凶判定。强调以先天卦气为体，后天八卦为用，通过精确的度数划分与五行生克，指导堪舆实践中的避凶趋吉。
雷风恒，六十四卦第三十二卦，由上卦震（雷）与下卦巽（风）组成，上下皆属木，故又称「双木成林」之象。在卦理体系中，恒卦寓意长久、恒定、不易其方。《周易·序卦传》云：「夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。」此卦在玄空大卦风水理气中占有独特地位，其上卦震对应先天卦数四，下卦巽对应先天卦数五，合称卦气「四·五」。因震巽二卦五行同属木，卦气比和，故在立向分金与抽爻换象时，常被视为气场纯正、利于长久的吉象。本词条专论雷风恒卦的卦象属性、先天卦数、方位度数、卦气卦运，及其在玄空大卦风水、择日、六爻与梅花易数中的具体取用法则，并梳理其在《周易》《说卦传》等典籍中的源流依据，以期为堪舆理气与国学研究者提供精确参考。
坤山为地盘二十四山之一，位于西南，属天元龙。其正五行属土，双山五行与未同宫配坤卦，赖公五行属水。周天度数起于224.5°至247.5°，中位为232.5°。在玄空风水中，坤山为天元龙，与艮山同属天元正向，主一卦纯清。本文从罗盘分金、卦宫五行、三元龙属性、立向格龙、六十四卦关系、典籍依据等角度，逐层解析坤山的定位与用法，并附对照表格与常见误区，以明其术数边界。
天盘二十四山·坤，为天盘缝针二十四山之一，居罗盘周天232.5°，较地盘正针坤位顺旋半山7.5°。天盘缝针传为杨公（杨筠松）所传，专用于纳水，以水之来去方位与山家论吉凶。坤属土，在五行体系中为阴土，与地盘中针、天盘纳水所依五行相承。本词条围绕坤山的定位、五行、拨砂与纳水用法展开，辨析天盘与地盘坤位之差，指出坤山纳水之吉凶判据，引《地理五诀》《入地眼》等典籍说明其理气背景与应用边界。坤山在拨砂中主阴柔厚载，在纳水中需辨来去水势，不可专以吉凶断之。全词条以坤山本身为独立对象，不涉及其他二十三山通论，力求字字落实于坤山之位、气、用。
丁1为穿山七十二龙中丁山第一龙，周天190.0°。穿山七十二龙以二十四山每山三龙细分，每龙管5°，配六十甲子纳音以辨龙气纯杂。丁1处于午、丁交界之后，属南向偏西之脉。本词条厘定丁1的周天度数、甲子纳音、空亡避忌与格龙用法，辨析其与透地六十龙、一百二十分金的衔接关系，并指出常见误区及典籍依据。丁1在格龙辨脉时须审其脉气是否贴近龟甲空亡或差错分金，以定龙气旺衰清浊。
癸卯为透地六十龙之一，由穿山七十二龙去十二空亡后所得，属正火龙之次。其纳音为金箔金，位居罗经透地分金之位，属旺相之龙。在定穴乘气中，癸卯主穴星脉气中含金水相生之机，宜察来龙之纯杂；在立向分金中，以丙丁庚辛四旺相为可取之度，癸卯合此四度则气清而吉。其吉凶须依分金坐度与龙、向、砂、水配合而定，不宜执一而论。词条详述其周天度数、纳音五行、旺相孤虚之别及运用要点，兼引《地理五诀》《沈氏玄空学》之说为据。
本词条详述三合风水理气中“辛戌”双山的定义、度数范围及在四大局（特别是火局）中的应用。辛戌双山涵盖罗盘上辛方与戌方，共计30度，是三合派论砂水的关键单位。在三合五行体系中，辛戌同属金，但在十二长生宫中，对于火局而言，辛戌为“长生”之地。本文深入解析其立局原理、水口判定、吉凶断语及与翻卦、玄空等流派的异同，引用《地理五诀》等经典依据，旨在为堪舆从业者提供精确的技术参考。需注意，风水术数讲究因地制宜，本内容仅供传统文化研究参考，不构成任何实际决策建议。
雷水解卦在玄空大卦体系中，由上震（先天数4）下坎（先天数6）组成，卦气阴阳相济，象征险难化解、赦过宥罪。本词条详述其先天卦气属性、卦运旺衰判定及抽爻换象法，重点解析其与二十四山、一百二十分金的配合运用，特别是立向分金时的吉凶取舍。依据《易经》与玄空理气理论，雷水解卦主散解、释放，在风水布局中宜用于化解煞气或调整气场流通，但须严格遵循门派典籍规范，避免绝对化断言，强调文化参考性质。
天山遁，六十四卦第三十三卦，由上卦乾（天）与下卦艮（山）重叠而成，故称「天山遁」。在《周易》卦理体系中，遁者退也，寓意君子知机识变、远避小人、退藏于密。本词条归属于【卦理】板块，专论天山遁卦之卦象、卦数、卦德与卦义。其先天卦气为一七，上卦乾金配洛书数九（一说一），下卦艮土配洛书数七（一说六），五行呈土生金之局。在堪舆理气中，玄空大卦派以先天卦气论生克制化，以卦运定元运旺衰，以抽爻换象之法指导立向分金。天山遁卦虽主退避，然在风水择日与命理取用中，若合时得运、卦气相生，亦可作趋吉避凶、退步抽身之妙用。本文严格依据传统易学典籍与玄空大卦法度，详述该卦之属性、运用及适用边界。
申山为地盘正针二十四山之一，位于西南偏西，属坤卦三山（未、坤、申）中的第三山。申山周天度数约在232.5°至247.5°之间，其正五行为阳金，双山五行与庚同属金，赖公五行则为水。在三元龙体系中，申山属人元龙，与寅山相对，为玄空风水辨阴阳、定顺逆、分元运的重要依据。人元龙在立向与格龙中须独立运用，常与四正卦中的人元山（寅、申、巳、亥）相互参证。本文详述申山度数、五行、三元龙属性、立向格龙之法、六十四卦与分金关系，并辨析常见误区，供堪舆研习者参考。
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