宝光，传统择日神煞体系中的吉神之一，属吉曜。其起例多依日干或日支推寻，主光辉显达、吉庆祥瑞，尤利婚嫁、动土、开市、赴任等喜事。在择日实践中，宝光常与天德、月德、天乙贵人等吉神同宫参断，以增强日课之吉；若遇凶煞，则需审其制化。子平命理中，宝光入命亦主聪明俊秀、声名显达，然须以五行生克、格局用神为本，神煞仅为辅助。民间通书多标注宝光吉日，百姓择吉时常参考之。本文系统阐述宝光之起例、所主、制化及在八字、择日、风水中的运用，并附综合示例与理性取舍之 disclaimer，以供文化研究参考。
时德是传统择日学中的吉神之一，重在“得时之德”，象征顺天应时、人和事顺。其法多见于通书、历注与民间择吉实践，常与天德、月德、天恩、母仓等吉神并观，用以判断某日是否适宜举行婚嫁、入宅、开市、动土、出行等事。时德虽为吉神，然并非孤立可用，仍须配合干支五行、建除十二神、二十八宿、冲煞方位及事主年命综合衡量。若日时相冲、岁破月破并临，或凶煞交重，则纵有时德，亦不可轻率取用。本文依传统历法与择日文献之常见义例，系统说明时德之名义、起例、吉凶属性、八字与择日中的运用，并附民俗流变与示例，以便读者明其源流、知其取舍。
月虚为传统择日神煞体系中的凶煞之一，属月令类神煞，主虚耗、不实、破败与耗散。其起例多以月建为基准，依月支推得所值之辰，凡遇月虚之日，古人认为不宜开仓、动土、修造、嫁娶、纳财等事，恐有虚花不实、财物耗散之虞。月虚之名，取「月中虚耗」之意，与月建、月破、月厌等煞同属月令凶神，在《协纪辨方书》《玉匣记》等择日典籍中均有记载。在八字命理中，月虚亦可作为辅助参考，提示命局中某方面易有虚浮、不实之象。然神煞之用，终须以五行生克、格局用神为本，不可执一而废百。本文从神煞通义、起例所主、制化方法、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等方面，系统阐述月虚之内涵与外延，以供传统文化爱好者参考研习。
三合为传统择日学中的重要吉神，源于地支三合局之理，即申子辰合水、寅午戌合火、巳酉丑合金、亥卯未合木。择日家认为，日支与月支或年支构成三合关系者，其日气象和协、人缘凝聚，故列为吉日，尤宜嫁娶、会友、结盟、交易、修造、入宅等事。《协纪辨方书》等典籍对三合吉日的起例与宜忌有明确记载，民间通书亦多标注。三合在八字命理中亦主和合帮扶，然其用须以五行生克、格局用神为本，神煞仅为辅助参考。运用三合吉日须兼避三煞、岁破、月破等凶煞，并结合当事人命局综合判断，不可执一而论。本文系统阐述三合之起例、所主、制化、命理与择日应用及民俗文化，以供研习传统文化者参考。
复日，又称复丧日，是传统择日神煞体系中的凶煞之一。其起例依月建与日支相配而得，即正月起甲、二月起乙、三月起戊、四月起丙、五月起丁、六月起己、七月起庚、八月起辛、九月起戊、十月起壬、十一月起癸、十二月起己，以天干配月令推算，遇之即为复日。古人认为复日主事情反复、重叠发生，尤忌丧葬之事，犯之恐有重丧之虞；嫁娶、动土、入宅等事亦多回避。复日常与重丧日、三丧日等凶煞并提，在《协纪辨方书》《玉匣记》等择日典籍中均有记载。民间通书多将其标注为忌日，尤以殡葬择期为甚。然择日之道贵在通变，复日若得天德、月德、天赦等吉神照临，或与日课格局相生相合，其凶性亦可减制。本文系统梳理复日的起例源流、吉凶属性、八字与择日中的应用、民俗信仰及现代解读，供传统文化爱好者研习参考。
六合，又称地支六合，乃中国传统择日神煞体系中的重要吉神。其以十二地支两两相合为体，即子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合日月，象征阴阳交感、天地和会之气。在择日实践中，六合日主婚姻嫁娶、会友结盟、交易立券、修造动土等诸事和合，尤利人际关系的缔结与巩固。其起例以日支为主，兼参年、月、时支，与月建、日干形成生合关系者为上吉。六合虽为吉神，然须与五行生克、格局用神相参，不可独凭神煞断吉凶。遇刑冲破害则合力分散，须择吉制化。本文系统阐述六合之神煞通义、起例方法、吉凶属性、八字运用、择日风水实践及民俗文化，并附综合示例与理性取舍之免责声明，以供传统文化研究者参考。
大煞，又称大煞日，是传统择日学中的重要凶煞。其起例依月令与干支配合而定，凡值大煞之日，民间通书多标注为凶日，忌嫁娶、兴造、动土、出行、安葬等重大事项。大煞之说起源甚早，散见于《协纪辨方书》《选择宗镜》《象吉通书》等择日典籍，历代历书相沿标注，影响深远。在命理体系中，大煞亦偶有入命参断者，但其主要应用领域仍在择日。古人认为大煞值日主横祸灾伤、官非破败，故择吉时须先查避；若事不得已而用，则需以天德、月德、天乙贵人等吉神制化，或取吉时吉方以解其凶。本文就大煞的名义、起例、所主、制化及其在八字、择日、风水与民俗中的运用，作系统梳理，并附应用示例与理性取舍之说明，以供研究传统择日文化者参考。
归忌是传统择日神煞体系中的凶煞，属月厌、往亡一类行旅凶神。其义取「归而有忌」，凡远行归家、移徙入宅、嫁娶迎亲、上官赴任等涉及「归」「往」之事，逢归忌日多主阻滞、不顺，甚则口舌疾病。归忌起例依月支而定，按月轮转，通书历注中常有标注。择日家视之为行旅、归宁、入宅之忌，宜与天德、月德、天赦等吉神参断，若吉神有力则可酌减其凶。本文系统阐述归忌的定义、起例、所主、制化之法，及其在八字、择日、风水与民俗中的运用，并附综合示例与理性取舍之 disclaimer，以供研习传统择日文化者参考。
五合为择日神煞体系中的重要吉神，源于天干地支的五行相合之理。其起例以天干五合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火）与地支六合（子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合土）为基础，凡干支相合之日即为五合吉日。此日宜婚嫁、结盟、交易、签约、动土、入宅等和合之事，忌词讼、争斗、决裂之举。五合在八字命理中亦主和合之气，落在不同柱位各有吉凶寓意。择日用时须与黄道吉日、天德月德等吉神配合，并避三煞、五黄等凶方。民间通书常标注五合日，视为百事皆宜的上吉之日。
河魁是传统择日与命理体系中的重要凶煞，属月厌、厌对之属，主争斗、口舌、牢狱、血光之灾。其起例依月建而定，与月建相冲之辰即是，正月起戌，二月起酉，顺行十二辰。河魁之名源于天罡河魁二星，古以河魁主狱讼、盗贼、争斗之事。择日逢河魁，忌嫁娶、入宅、动土、出行、词讼，尤忌与月建、岁破、三煞等凶煞同宫。制化之法，可取天德、月德、天乙贵人等吉神同宫以解，或择吉神旺相之日以制之。八字命理中，河魁临身主性格刚烈、易招是非，然亦须以五行生克、格局用神为本，神煞仅作辅助参考。民间通书多标注河魁所在，以警世人趋避。本文详述河魁之起例、所主、制化及运用，并附综合示例与注意事项，以供研习传统文化者参考。
驿马为中国传统择日神煞体系中的著名吉神，象征奔走动象、交通迁转。其起例以日支为主，取三合局长生位之对冲，即申子辰马在寅、寅午戌马在申、巳酉丑马在亥、亥卯未马在巳。驿马所主，涵盖出行、赴任、迁居、贸易、升迁等动态事宜，遇之则利动不利静。在子平八字中，驿马落于不同柱位，可推断命主一生之迁动频率与方位吉凶；在择日学中，驿马吉日宜用于启程、赴任、移徙、开市等事，若与天德、月德、天乙贵人等吉神同宫，则动中获福，事半功倍。然驿马亦须辨其生旺死绝，若逢空亡、刑冲、劫煞，则动而生灾，反主奔波劳碌。民间通书多标注驿马日，百姓远行、上任、迁居多择此日。本文系统阐述驿马之起例、属性、应用及制化，以飨读者。
禄神，又称禄星、干禄，是传统择日神煞与八字命理中的重要吉神，主衣食俸禄、财禄丰足、职位安稳。其起例以日干为主，取日干临官之地为禄，如甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。禄神在命理中象征养命之源，《三命通会》《渊海子平》等典籍均有详载；在择日学中，禄日、禄时被视为办事、赴任、求财、签约的吉期。禄神喜生扶、忌冲破空亡，与贵人、天乙、天德等吉神同宫则吉力倍增。本文从神煞通义、起例所主、八字运用、择日风水、民俗文化等维度系统阐述禄神的内涵与用法，并附综合示例与理性取舍之提示，供传统文化爱好者研习参考。
血忌，又称血支、血刃，为传统择日神煞体系中的凶煞之一，主血光之灾、刑伤疾病、手术不利。其起例多以月建或日干推算，与血支、血刃、阴错阳差等煞常相并见。择日逢血忌，传统上忌针灸、开刀、动土、远行、纳畜，尤忌见血之事。八字命理中，血忌入命或临身宫，主一生易有血光、手术、跌打之应，须结合五行生克、格局用神综合参断，不可单凭一煞定吉凶。制化之法，可取天德、月德、天乙贵人等吉神同宫，或择吉时、吉方以解。民间通书多标注血忌日，提醒避忌。现代视角下，血忌之说反映了古人对生命安全、医疗风险的朴素认知，宜理性看待，取其谨慎行事之意，而不必拘泥迷信。
天喜，传统择日神煞与命理神煞之一，属吉神，主婚姻喜庆、姻缘和合、添丁纳福之事。其起例多以年支或日支推算，与红鸾星相对冲，民间素有“红鸾天喜，喜事临门”之说。在八字命理中，天喜入命常被视为异性缘佳、性情温和、易得喜庆之事的辅助标志；在择日体系中，天喜吉日尤宜嫁娶、订盟、纳采、会亲友等喜庆之事。然天喜仅为神煞辅助，传统命家强调须以五行生克、格局用神为本，神煞为参，不可执一而废百。本文从神煞通义、起例方法、吉凶属性、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等方面，系统梳理天喜的定义、属性与用法，以供传统文化研究与民俗参考。
死神，乃传统择日神煞体系中重要凶煞，属月建厌对之辰，主死亡、疾病、灾咎。其起例以月建顺推，正月起巳，二月起午，依此类推，与月厌、死气等煞互为表里。在择日实践中，死神值日最忌安葬、启攒、动土、远行、求医等事，若与岁破、月破、四离四绝等凶煞并临，其凶尤甚。然神煞之用，须以五行生克为本，不可偏执一端。本文详述死神之起例、所主、制化之法，及其在八字命理、择日风水、民俗文化中的具体运用，并附综合示例与注意事项，以供研习传统文化者参考。
土符是传统择日学中的一类凶煞，属土府禁忌之神，主掌土地、营造、动土之事。其起例多以月令或日干支推算，逐月轮值于不同方位与日辰，凡值土符之日或方，民间通书多标注「忌动土、修造、破土、安葬」等事。土符之说见于《协纪辨方书》《选择宗镜》等择日典籍，与土府、土忌、地囊等煞同属土事禁忌体系。择日家认为，犯土符则土工不宁，轻则工程阻滞、器物损毁，重则伤及人畜、家宅不安，故凡起造、竖柱、上梁、开池、掘井、安葬破土等事，皆须避其值日值方。其制化之法，多取天德、月德、天赦、母仓等吉神照临，或择土王用事之外、土气休囚之时以缓其势。在八字命理中，土符亦偶被引用，然仅作辅助参考，不可凌驾五行生克之上。本文系统梳理土符之定义、起例、所主、制化、择日运用与民俗流布，并附示例与理性取舍之说明，以供研习传统择日文化者参考。
红鸾，又称红鸾星，是中国传统择日神煞体系与八字命理中的核心吉神之一，五行属阴水，主婚姻、喜庆、人缘、和合之事。其起例以年支为主，依十二地支顺推定位，红鸾与天禧相对，构成婚恋吉庆的核心神煞组合。在择日学中，红鸾吉日被视为婚嫁、纳采、问名、订盟的上佳之选，若与天德、月德、天乙贵人等吉神同宫，则吉力倍增；在八字命理中，红鸾入命主人容貌秀丽、性情温和、早婚易得佳偶，然其性属水，亦需防感情泛滥之弊。本文系统阐述红鸾的神煞属性、起例方法、吉凶判断、八字运用、择日风水应用及民俗文化，旨在为传统婚嫁择吉与命理研究提供客观、专业的参考。
地囊是传统择日神煞体系中的凶煞，属土气闭藏、地气壅滞之煞，主要忌讳动土、破土、安葬、修造等涉及地理开挖之事。其起例依日课干支推算，与建除十二神、值日星神等配合参断。在择日实践中，地囊日不宜开基动土、穿井掘池、安葬启攒，犯之主土气不安、家宅不宁、疾病缠滞。古制以天德、月德、天赦等吉神可解其凶，或择吉时吉方以制化。地囊虽属小煞，然土为万物之母，动土之事关乎宅墓根本，故历代通书皆予标注。今人用之，当明其文化源流，理性取舍，不可拘泥而失择日本义。
将星为传统神煞体系中的吉神之一，常见于命理与择日文献之中，象征权威、统御、决断、组织与建功立业。其取法多以年支或日支为主，结合三合局之旺地而定，如寅午戌见午、申子辰见子、巳酉丑见酉、亥卯未见卯。古人认为，将星入命或临日，主其人具有领导才能、号令之权、临事果断，若再得贵人、天德、月德、三合等吉神相辅，则更利于升职、出师、开市、签约、兴工、赴任等事。然将星虽吉，亦非孤立可凭，仍须结合五行生克、格局喜忌、日课旺衰及所办事项性质综合判断。若将星逢冲破、刑害、空亡，或与凶煞并临，则其吉力减损，甚至表现为刚愎、争权、劳碌、压力过大。本文围绕将星的定义、起例、吉凶属性、八字运用、择日风水运用、民俗文化及实例注意事项作系统说明，以供传统文化研究参考。
华盖是传统神煞体系中极具文化意涵的一颗星曜，其名源于古代帝王车驾上的伞盖，后入星官与命理体系。其查法以三合局取墓库：寅午戌见戌、申子辰见辰、巳酉丑见丑、亥卯未见未，多以年支或日支为主。华盖之性，主聪明孤高、好学深思、近艺术、宗教、玄学、医术与清贵之学；然亦带孤介、寡合、离群之意，故古书有“聪明华盖，孤独僧道”之说。于八字中，华盖宜与印星、食伤、文昌、天乙贵人等相配，则才华得展；若身弱无依、刑冲并见，则易流于孤僻清苦。于择日中，华盖非寻常嫁娶、开市、纳财之吉日，而宜求学、修造书房、拜师、静修、书画、祭祀、修道、著书、求医问药等清雅之事。若与吉神同临、又得日时配合，则可化孤为清，转静为慧。本文自神煞通义、吉神义涵、凶煞倾向、八字运用、择日风水、民俗流变与综合示例七端，系统说明华盖之定义、查法、宜忌与理性取舍。
五离是传统择日学中的凶煞之一，属月凶类神煞，其起例以月令与日支相配而推，凡逢五离之日，主离别、分散、不和、破耗，故嫁娶、合伙、立契、入宅、出行等事多忌用之。五离之说见于《协纪辨方书》等清代官修历注典籍，历代通书、黄历亦多标注。在命理层面，五离仅作辅助参考，不可凌驾于五行生克与格局用神之上；在择日层面，须与天德、月德、天乙贵人等吉神及建除十二神、值日星宿综合参断，若吉神有力，则凶性可减。民间对五离多有口诀流传，如“五离日，莫嫁娶，夫妻反目各东西”之类，反映古人对离散之忌的朴素心理。现代应用宜理性取舍，视其为传统民俗文化的一部分，既不必全盘否定，亦不可盲目拘泥，当以人事为本、神煞为辅，方能得择吉之真义。
天乙贵人，又称天乙、贵人，是传统神煞体系中地位最高的吉神之一，被视为「后天际遇中的化解之神」。其查法以日干或年干为主，对照四柱地支而定，口诀为「甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎」。命带天乙贵人者，传统认为其人气质清贵、遇事多有人助、危难之际易得化解；择日学中则以贵人所临之日时为吉，宜于上官赴任、嫁娶、开市、求医、诉讼和解等事。天乙贵人喜与 天德、月德、天乙相合之支同宫，忌落空亡、被刑冲克害。本文依《三命通会》《渊海子平》《协纪辨方书》等典籍，系统梳理天乙贵人的起例歌诀、昼夜之分、所主吉凶、在八字各柱的含义、择日与风水中的具体运用，以及民间信仰与地域差异，并附综合示例与理性取舍的说明，供传统文化爱好者研习参考。
王日，又称王相日，是传统择日学中的重要吉神，属月建体系中的吉辰。其起例以月支为纲，取当月五行之旺气所临之日，如正月建寅，寅为木旺，则寅日为王日；二月建卯，卯日为王日，余月仿此。王日主官贵、威严、掌权、得势，象征事物处于旺盛状态，故宜上官赴任、出行、嫁娶、修造、动土、开市、纳财等百事，尤利求官、求职、签约、掌权之事。在择日体系中，王日常与相日、官日、民日等吉神并提，合称「王相官民」四吉，为月内首选吉日。王日虽吉，然须与值神、建除、二十八宿、冲煞等配合参断，若逢岁破、月破、四离四绝等凶煞同临，则吉力减损。八字命理中，王日亦可辅助判断日主旺衰与行运吉凶。民间通书历注多标注王日，供百姓择吉参考。本文依《协纪辨方书》《三命通会》《渊海子平》等典籍，系统阐述王日的起例、所主、运用及民俗流变，并附综合示例与理性取舍之提示。
福星贵人，又称福星，是传统神煞体系中颇具代表性的吉神，常见于子平命理、择日通书与民间趋吉习俗之中。其要义不在骤然富贵，而在衣食丰足、性情宽和、遇难有解、一生多得护持。古法多依年干或日干起例，如甲丙相邀入虎乡、乙癸逢牛马、丁喜鸡乡、戊己逢羊、庚辛逢马、壬人逢龙等口诀，历代命书与通书所载略有异同。福星贵人入命，多主其人心态安和、福泽绵长；用于择日，则宜配合天德、月德、天乙贵人等吉神，并避开岁破、月破、三煞等凶方凶辰。本文依神煞通义、起例所主、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例诸端，系统说明福星贵人的定义、属性、用法与理性取舍，以供传统文化研究与参考。
天后是传统择日学中的吉神，属黄道值神体系，与青龙、明堂、金匮等吉神同列。其起例依日课干支与月令推算，值日之时主阴德护佑、家宅安宁、女性贵人扶持，尤利祭祀祈福、婚嫁纳采、修造动土、安床置产等阴私之事。在八字命理中，天后入命多主性情温婉、得女性长辈庇荫，然须与五行格局配合参断，不可执一而论。择日实践中，天后常与青龙、天德、月德等吉神同宫增吉，若逢凶煞冲克则须制化。民间通书多标注天后值日吉凶，各地婚俗、建筑仪式中亦可见其影响。本文系统梳理天后之定义、起例、吉凶属性、八字运用、择日风水配合及民俗文化，并附综合示例与理性取舍之免责声明，以供传统文化研究者参考。
天官贵人为传统神煞体系中的吉神，常见于择日通书与命理辅助判断之中，寓意得天之佑、贵人扶持、功名顺遂、临事有解。其起例多以年干或日干为据，不同流派所载略有出入，然核心皆不离“贵气”“扶助”“解厄”三义。在八字中，天官贵人多作为增益性参考，用以观察一个人是否易得长辈、上司、制度性资源或外在机缘之助；在择日中，则常与天德、月德、天乙贵人等吉神参合使用，以增吉庆、减刑冲。需要强调的是，神煞属于传统术数中的辅助体系，不能脱离五行生克、格局旺衰与现实条件单独论断。本文从神煞通义、吉神详解、相关凶煞对照、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等方面，对“天官贵人”作系统梳理，供传统文化研究与民俗参考。
时阳为传统择日神煞体系中的吉神，属月内吉神之列，其取义于时令阳气和畅、生发有节，古人认为值时阳之日天地气机温润，阴阳相济，宜于嫁娶、修造、动土、出行、开市、纳财等百事。时阳依月而起，随月建推移而轮转于地支之间，与生气、天恩、母仓、益后等吉神同属择日取吉的重要参照。在《协纪辨方书》等择日经典中，时阳被列为月内吉神，择日家取日课时，常以时阳与诸吉神同宫为上，与凶煞相值则须权衡轻重、避凶就吉。在命理层面，时阳亦被部分命家引为辅助参考，用以观察命局气机的和畅程度，然其地位远不及五行生克与格局用神，仅作锦上添花之助。民间通书历注中，时阳多标注于每日宜忌之下，与传统岁时民俗相互渗透，成为百姓择吉文化的一部分。今人研习时阳，宜以了解传统文化、体察古人时空观念为旨，理性取舍，不可拘泥迷信。
小耗是传统择日与命理神煞体系中的凶煞之一，主财物小有耗损、事多破费、谋为不遂。其起例多以月建或年支为据，历书通书常与「大耗」并见，大耗主重大破败，小耗主零星耗失，程度较轻而频率较高。择日家认为，凡修造、动土、开市、纳财、交易等事，值小耗之日宜谨慎回避，或择吉神如天德、月德、天乙贵人等同宫以解之。在子平命理中，小耗属辅助神煞，须以五行生克、格局用神为主，不可执一煞而断全局。民间通书多标注小耗所在之日，百姓于置产、借贷、出行等事常加参酌。本文系统梳理小耗的定义、起例、所主、制化、八字与择日运用及民俗流变，并附综合示例与理性取舍之说明，供传统文化爱好者参考。
天厨贵人，又称天厨日、天厨贵人日，是传统择日神煞与命理神煞体系中的吉神之一，主饮食丰足、禄食有源、宴饮吉庆。其起例以日干为主，甲丁爱蛇口、乙戊辛马方、丙从鼠口得、己食于猴房、庚食虎头上、壬鸡癸猪堂，即甲日见巳、乙日见午之类。命带天厨者，古人认为一生衣食丰足，与饮食行业缘分深厚；择日逢天厨，则宜设宴请客、开业张市、入宅安灶、纳畜养牲等事。天厨贵人与天乙贵人、天德、月德等吉神同宫则吉力倍增，若逢刑冲破害则福力减弱。在八字体系中，天厨贵人属于辅助性神煞，须以五行生克、格局用神为根本，不可单凭神煞断吉凶。民间通书多标注天厨吉日，百姓常选此日办酒席、开餐馆、安灶君，寄托衣食无忧的美好愿望。本文系统梳理天厨贵人的起例、所主、八字与择日运用、民俗信仰及注意事项，供传统文化爱好者参考。
太极贵人，传统命理与择日体系中的吉神之一，以年干或日干对照地支起例：甲乙生人见子午，丙丁生人见卯酉，戊己生人见辰戌丑未，庚辛生人见寅亥，壬癸生人见巳申。其名取义于太极为万物生化之本，故此神主聪明好学、悟性超群，尤喜文史哲与玄学数术，命带者多有钻研精神，做事有始有终。在八字中，太极贵人以日干查得者最验，临于何柱即显该宫位之慧气；在择日中，值太极贵人之日宜求学、拜师、著述、静修。然神煞终为五行生克之辅助，不可执一废百，须与格局用神、刑冲合害参合而断。本词条依《三命通会》《渊海子平》诸书之说，分神煞通义、起例所主、八字运用、择日风水、民俗文化、综合示例七节，系统阐释太极贵人之源流、查法与实用，并附理性取舍之免责声明，以供研习传统文化者参考。
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