乙巳分金为一百二十分金体系中戌山所辖五子之一，位居周天297.0°，属西北乾宫戌山范围。一百二十分金由二十四山各分五子而成，每分金占三度，为罗盘立向分金之精确定位法。其吉凶判定以「丙丁庚辛」为旺相可用，甲乙壬癸为孤虚，戊己为差错空亡。乙巳分金天干属乙，乙为阴木，不在丙丁庚辛之列，故判为孤虚之属，兼涉差错之嫌，传统堪舆家立向时视为不可乘用之位。本词条依《地理五诀》《罗经透解》诸书之理，详述乙巳分金之度数、五行、吉凶判定与避用之法，并附戌山五分金对照表与综合示例，以明其于透地六十龙与一百二十分金分层体系中之正确定位。
丙午系一百二十分金体系中戌山所辖五子分金之首，周天度数300.0°，每分金占3°，其范围自298.5°至301.5°。戌山本位周天292.5°至307.5°，属西北乾宫，五行属土，藏干辛、丁、戊。丙午分金天干丙属阳火，地支午属阳火，干支一气纯阳，纳音天河水。依一百二十分金「丙丁庚辛为旺相」之诀，丙为阳干之旺，午为地支之旺，干支俱旺，故本分金列为旺相可用，主立向时精定坐度，乘气得令，可避孤虚、差错、空亡之弊。透地六十龙审穴星脉气，一百二十分金定坐向分金，二者相辅相成。丙午分金适用于戌山立向，尤宜配合仙命纳音、水口方位及元运旺衰综合参断，不可执一而论。
丁未者，一百二十分金体系中戌山所辖五分金之一，位居周天三百零三度，占三度之域（三百零一度半至三百零四度半）。其干支为丁未，天干丁属阴火，地支未属阴土，纳音五行属天河水。依罗盘分金之通例，每山十五度均分五子，每子三度，合二十四山而成一百二十金；诸金之中，惟天干逢丙、丁、庚、辛者为旺相可用，余干则为孤虚、差错、空亡，立向所忌。丁未之分，天干丁火，正合旺相之格，故为戌山立向之吉金。然戌山本身居西北乾宫，五行属土，其气燥烈；丁未纳音天河水，有润燥调候之功。用此分金者，宜配合透地六十龙以审脉气之真伪，察来龙之生旺，兼参地盘正针、人盘中针、天盘缝针之方位关系，使坐向、龙脉、砂水三者相得。切忌孤用分金而不顾龙真穴的，亦须避太岁、三煞、岁破诸凶方临戌之岁，方得乘气之实。
戊申为戌山五子分金之一，居周天306.0°，乃一百二十分金体系中戌山之第三分金。按罗盘分金古法，每山十五度均分五子，每子三度，配六十甲子干支而成一百二十分金；其取用之法，以纳音五行论旺相孤虚，凡分金干支纳音属火、木者（即天干丙丁庚辛所配）为旺相可用，属金水土者为孤虚、龟甲空亡，立向宜避。戊申纳音大驿土，土气重浊，不乘生气，故判为孤虚之位，点穴立向不可取用。本词条依《罗经透解》《地理五诀》诸书所载分金之法，详述戊申之度数定位、纳音属性、孤虚判定、避用之法与常见误区，并附戌山五子对照表，以供研习罗盘理气者参考。术数之说，贵在知其所止，读者当明其适用边界，不可执一而废百。
己酉分金，为罗盘一百二十分金体系中乾山所辖五分金之一，周天度数309.0°。一百二十分金乃由穿山七十二龙、透地六十龙层层细化而来，将二十四山每山均分五份，每份3°，共一百二十个分金，用以精定阴阳宅坐向。其取用之法，以纳甲五行配干支，唯「丙丁庚辛」四干所配分金为旺相可用，其余干支所配则为孤虚、差错空亡，立向须避。己酉分金，天干己属阴土，地支酉属阴金，土金相生而气偏肃杀，在一百二十分金吉凶体系中判属差错空亡，非旺相之金。凡立乾山巽向、亥山巳向之宅坟，若坐度误落此3°之内，主气脉驳杂、人丁不安，宜移步换形，改就相邻旺相分金。本词条详述其度数、五行、吉凶判定依据及避用之法，以供研习堪舆者参考。
庚戌为一百二十分金体系中乾山所辖五分金之一，周天度数312.0°，每分金占3°。其干支庚戌，天干庚属阳金，地支戌属阳土，纳音属金（钗钏金），在分金旺相孤虚体系中属「庚辛」旺相之列，为立向分金所宜取用。本词条详述其自穿山七十二龙、透地六十龙至一百二十分金的分层逻辑，明确庚戌在乾山五位中的正确定位，解析丙丁庚辛所以为旺相之理，并说明定穴乘气与立向分金之实际运用，兼及常见误区与典籍依据，以期读者明其体用、辨其吉凶。
辛亥者，一百二十分金体系中乾山所辖五子分金之一，位居周天三百一十五度，正当乾山之中线正位。其干支为辛亥，天干辛属阴金，地支亥属阴水，纳音为钗钏金。依分金家「丙丁庚辛为旺相」之古诀，辛属天干旺相之列，故辛亥分金判为旺相可用，非孤虚、非差错空亡，是乾山立向时精定坐度之首选吉金。透地六十龙审穴以辛亥为辛亥龙，与分金之辛亥名同而层异：透地龙用以格龙乘气、审脉之吉凶，分金用以立向消纳、定坐度之精微。本词条依《罗经透解》《地理五诀》诸书之旨，详述辛亥分金之度数、五行、旺相判定、定穴与立向之用，并辨其与透地辛亥龙、乾山其他分金之关系，末附综合示例与典籍依据，以供研习者参考。
「壬子」为一百二十分金体系中乾山所辖五子分金之一，居周天318.0°，每分金占度3°。一百二十分金由二十四山各分五子而成，其取用原则以纳音五行论吉凶：凡分金干支纳音属火（丙、丁）与金（庚、辛）者为「旺相」，可用以立向；属木（甲、乙）、水（壬、癸）者则为「孤虚」，主气脉不续、人丁不旺，用之则犯差错。乾山·壬子，天干壬属水，地支子属水，纳音为桑柘木，按《地理五诀》等典籍所载分金法则，此位属孤虚，非旺相之金。故于乾山巽向（坐西北朝东南）之宅墓，若罗盘指针恰落318.0°，须左右微调，避此孤虚之度，改就丙戌（317°）或庚戌（319°）等旺相分金，以乘生气而避凶咎。
癸丑者，一百二十分金中乾山所辖之第五分金也。其周天度数为321.0°，处乾山之末、亥山之界，干支癸丑，五行属水（癸水坐丑土，纳音桑柘木）。依《地理五诀》及罗盘分金古法，一百二十分金以「丙丁庚辛」四干为旺相可用，余者甲壬为孤、乙癸为虚，戊己为差错空亡。癸丑分金，癸为阴水，属「虚」位，且紧邻两山交界，气脉驳杂，故列为差错空亡，主立向犯之则气不纯一，易致退败。本词条详述其自穿山七十二龙、透地六十龙至一百二十分金之分层逻辑，明其度数、五行、吉凶之精确界定，并示定穴乘气与立向分金之实操法度，俾学者知所避忌，不致误犯空亡之咎。
甲寅者，一百二十分金中亥山所辖五分金之首，居周天324.0°，干支甲寅，纳音大溪水，五行属阳木。亥山居西北乾宫之末，与壬山、乾山同列，其周天自319.5°起至334.5°止，中分五子，每子3°，依次为乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥之配，而甲寅一格，乃透地六十龙与一百二十分金相参之目，属孤虚之位。盖分金之法，以丙丁庚辛为旺相，甲壬乙癸为孤虚，戊己为差错空亡，故甲寅虽得甲木参天、寅为火生长生之地，然于分金立向则非所宜，用之恐犯孤虚之咎，主丁财不继、气脉不纯。本篇详述自穿山七十二龙、透地六十龙至一百二十分金之分层逻辑，考甲寅在亥山之定位、周天度数、五行生克与孤虚之理，并及定穴乘气、立向分金之运用，常见误区与典籍依据，末附综合示例与注意事项，以供研习堪舆者参考。
乙卯为一百二十分金体系中亥山所辖五子分金之一，周天度数327.0°，位于亥山中部偏西之位。按传统堪舆分金法则，每山十五度均分五子，每子三度，共成一百二十分金；其吉凶判定以纳甲干支为纲，丙、丁属火为旺，庚、辛属金为相，皆可用以立向乘气，而乙、甲、壬、癸、戊、己所临之分金则属孤虚、差错、空亡之列。乙卯分金，天干乙不属丙丁庚辛之旺相，故被判定为差错空亡，主气脉驳杂、阴阳差错，凡立宅安坟，遇此分金宜当避忌，或移步换形，改就相邻之辛亥、癸亥等旺相分金。本词条详述其度数定位、五行属性、吉凶机理及避用之法，并附典籍依据与操作示例，以供研习者参考。
丙辰为一百二十分金体系中亥山所辖五分金之首，位居周天330.0°，每分金占度3°，其范围约当周天330.0°至333.0°之间。亥山居西北乾宫，五行属水，而丙辰分金天干属火、地支属土，纳音为沙中土，于分金旺衰之辨中，丙为天干之旺相者，故丙辰分金被传统罗盘理气派判为「旺相可用」之吉度，与孤虚、差错空亡诸凶度相区别。其法上承穿山七十二龙、透地六十龙之余绪，下开一百二十分金精微立向之门，为堪舆家定穴乘气、精定坐度之重要依据。本文依《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍，系统阐述丙辰分金之定位、五行属性、旺相判定、乘气立向之法及常见误区，以明其用。
丁巳者，一百二十分金中亥山所辖五分金之一也。亥山居西北乾宫，周天自三百一十九点五度至三百三十四点五度，凡十五度，均分为五子，每子三度。丁巳分金当周天三百三十三度，居亥山之第四位。其法以丙丁庚辛四干为旺相，甲乙壬癸为孤虚，戊己为差错空亡；丁属阴火，纳于旺相之列，故本分金为可用之金。立亥山巳向者，若穴星脉气与丁巳相应，取此分金精定坐度，可避空亡之咎，收乘气之利。然分金之用，须与透地六十龙相参，审龙察脉，方为准的，不可执一而废百。
一百二十分金·亥山·戊午，为风水罗盘分金体系中亥山所辖五子之一，周天度数336.0°。此分金源于透地六十龙与一百二十分金的分层排布，每山分五子，每子3°，共成一百二十分金。戊午分金以天干戊属阳土、地支午属阳火，纳音属天上火，然在一百二十分金旺相孤虚之判中，以丙丁庚辛为旺相可用，戊午属孤虚之位，主气脉不纯、阴阳差错，立向定穴宜避之。本词条详述其度数定位、五行属性、孤虚判定依据，以及在定穴乘气与立向分金中的具体运用，并引《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍说明其适用边界，供研习堪舆理气者参考。
己未为一百二十分金体系中壬山所辖五分金之一，位居周天339.0°，每分金占度3°。其干支组合中，天干「己」属阴土，地支「未」属阴土，纳音为「天上火」。在分金吉凶判定上，传统堪舆以「丙丁庚辛」四天干为旺相可用，而「己」属阴土，不在旺相之列，故己未分金被归为「差错空亡」之位。此分金虽处壬山（属水）之下，然干支皆土，土克水，与本山五行相战，且未为木库、燥土，性偏枯槁，故于立向分金时视为不可用，主气脉不纯、阴阳差错。凡用罗盘格龙立向，遇此分金宜移步换形，或左或右，避其锋芒，方得乘气之正。
庚申为一百二十分金体系中壬山（周天337.5°—352.5°）所辖五分金之第四位，精确对应周天342.0°，干支庚申，天干庚属阳金，地支申属阳金，纳音石榴木。在一百二十分金「丙丁庚辛为旺相」的取用原则下，庚申属旺相可用之分金，非孤虚、非差错空亡。其位居壬山中部偏右，承接穿山七十二龙与透地六十龙之余气，为罗盘定穴乘气、立向分金之精微刻度。用之者须辨其金水相生之理气，结合来龙纳音与仙命纳音，于三合、三元等门派中各有运用，然皆以避空亡、乘生气为归。
辛酉属一百二十分金之壬山，居周天345.0°，为壬山五子分金之一。其法源自透地六十龙去十二空亡后之细分，每山析为五子，每子三度，共成一百二十分金。辛酉纳音属木，依「丙丁庚辛为旺相」之诀，此分金属旺相可用，非孤虚、非差错空亡。其用在立向分金之际，精定坐度以乘生旺之气，尤宜配合仙命纳音与来龙水法参用。然须明辨门派差异，三合重纳音生克，三元重卦气元运，不可执一而废百。
壬戌为一百二十分金体系中壬山所辖五分金之第五位，周天348.0°，位于壬山极右、与亥山分界之侧。按透地六十龙与一百二十分金的分层逻辑，一百二十分金由二十四山各分五子而成，每分金占度3°，其吉凶判定以纳甲五行与干支生克为纲：丙丁庚辛所临之支为旺相可用，余者判为孤虚或差错空亡。壬戌分金因天干壬属阳水、地支戌属阳土，土水相战且壬不属丙丁庚辛之旺相序列，故判为孤虚，立向宜避。本词条依《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍，详述壬戌分金的度数定位、孤虚属性、避用原则及其与透地六十龙的配合关系，并附综合示例与注意事项，以供堪舆研习者参考。
癸亥为一百二十分金体系中壬山（周天337.5°—352.5°）所辖五分金之末位，居周天351.0°，干支癸亥，纳音大海水。按罗盘分金通例，每山十五度均分五子、每子三度，全天二十四山共成一百二十分金；其取用之法，以分金干支纳音与透地六十龙、仙命相配，并以「丙丁庚辛」为旺相可用之金，其余干支则判为孤虚、差错、空亡，不宜立向乘气。壬山五分金依次为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子者乃就另一分金体系而言，而本词条所据为以六十甲子顺排之一百二十分金法，壬山辖壬申、甲申、丙申、戊申、庚申之说亦属别派；本词条取通行一百二十分金配六十干支之排法，壬山末位得癸亥，正临壬、子两山交界之骑缝线，故判为差错空亡，主气脉驳杂、两山之气相战，凡立宅安坟、精定坐度，皆当避此三度之域，转而取用壬山所辖丙、丁、庚、辛诸旺相分金。以下分层述其源流、定位、吉凶判定与运用边界。
太岁，又称岁君、岁神，是择日神煞体系中最重要的年家凶神之一。古人将木星（岁星）的运行与地支方位相配，形成太岁纪年法，后又将太岁神格化，视为掌管一年吉凶祸福的至尊之神。在择日与八字推演中，太岁所在之方及所值之支，均不可轻易冲犯，尤忌「太岁当头坐」与「冲太岁」。其起例以年支为准，凡年支所值即为太岁，对冲之支为岁破，另有征太岁、害太岁、刑太岁等衍生关系。太岁虽属凶神，但并非绝对主灾，须结合命局五行喜忌、其他神煞及具体用事性质综合判断。历代通书与《协纪辨方书》等典籍均对太岁有详细论述，民间亦有「太岁头上动土」之谚，足见其影响深远。本词条以择日神煞为范围，系统阐释太岁的定义、起例、吉凶属性、制化方法及其在八字、择日、风水与民俗中的运用。
岁破，又称「大耗」「冲太岁」，源于古代岁星纪年与太岁信仰，指与当年太岁地支相冲之方位及其所值日辰。其起例以岁支为准，如子年岁破在午，丑年岁破在未，依十二地支六冲循环。岁破所主，为破败、耗散、分离、官非、疾厄，凡兴工动土、迁徙嫁娶、开市远行皆须避之。然神煞体系以五行生克为体，以吉神制化为用，岁破虽凶，遇天德、月德、贵人、三合六合等可减轻其咎。本文从神煞通义、干支起例、八字宫位、择日风水、民俗文化诸端，系统疏解岁破之名义与用法，并附示例与理性取舍之诫。
大将军是传统择日与风水体系中重要的年家凶神，其名源自古代军旅制度中的最高武职，在神煞体系中被赋予刚猛、杀伐、威严的象征属性。该煞按年支起例，逐年飞布十二地支方位，与岁破、三煞、五黄等凶煞共同构成年家煞方系统。在八字命理中，大将军一般不作为主要吉凶判据，仅作辅助参考；而在择日与风水实践中，大将军所在之方忌动土、修造、远行、征战等事。本文从神煞通义、吉凶属性、八字运用、择日风水、民俗文化等方面系统梳理该神煞的源流、起例规则与应用宜忌，并附综合示例与理性取舍说明。
太阴，亦称岁阴、太阴煞，属年家凶神之一，在择日、风水与命理中皆有运用。其名义取象于月之精魄，位配阴柔，性主暗昧潜藏，故传统术数将其列为阴煞之属。太阴起例多依年支推排，按十二地支轮值，对宫取用，所临之方与所值之日各有宜忌。在八字中，太阴落于不同柱位可辅助推断六亲缘份、性情隐显与财帛聚散，然其作用不可越五行生克与格局用神而独断。择日领域以太阴所临方位与日辰为避忌重点，配合天德、月德、贵人等吉神可解其凶；风水理气则视太阴方为阴静之位，宜静不宜动。民间通书多载其宜忌口诀，地域流传略有差异。本词条依传统文献与民俗惯例整理，供文化参考，不作决策依据。
黄幡，又称黄幡豹尾之黄幡，属择日神煞体系中的年家凶神，与豹尾相对，按十二地支三合局墓库之位起例：申子辰年见辰，寅午戌年见戌，亥卯未年见未，巳酉丑年见丑。其性主昏昧、惊扰、口舌、虚耗与意外之扰，在择日、风水与命理中被视为宜静不宜动之煞。黄幡与天德、月德、天乙贵人等吉神存在制化关系，若得贵人同宫或择日制化得宜，其凶性可减。在八字中，黄幡落于不同柱位与宫位，含义各有差异，须结合五行生克与格局用神综合判断。在择日与风水实践中，黄幡所临之方宜静不宜动，动土、修造、远行、嫁娶等大事须避开或制化。民间通书多标注黄幡方位，形成丰富的民俗文化与地域差异。本词条系统梳理黄幡的通义、起例、吉凶属性、制化方法、运用要点与民俗文化，供传统文化爱好者参考。
豹尾是传统择日神煞体系中的年家凶神，与太岁、岁破、三煞等同属岁中煞气范畴。其名取“豹尾”之象，寓意凶猛的收束之力，主灾咎、破败、刑伤。在择日学中，豹尾所临之方与所值之日，一般不宜兴工动土、嫁娶远行、开市安葬等重大事项。若与吉神同宫，可略有缓解，但仍以避忌为先。在八字命理中，豹尾作为神煞之一，仅具辅助参考意义，须结合五行生克、格局用神综合判断，不可孤立论断。风水理气中，豹尾方宜静不宜动，可借天德、月德、贵人等吉神制化。本词条从神煞通义、吉凶属性、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等方面，系统介绍豹尾神煞的定义、起例、所主与宜忌，供传统文化爱好者参考。
岁煞是传统择日神煞体系中的年家凶煞，源于古人对太岁（岁星）的崇拜与禁忌。其核心定义为：与当年太岁地支相冲之方即为岁煞方，如子年太岁在子，岁煞在午；丑年太岁在丑，岁煞在未，依此类推。岁煞主一年之内该方位不宜动土、修造、安葬、远行等重大事宜，犯之易招灾咎。岁煞与三煞、五黄、太岁并称年家四大凶煞，在《协纪辨方书》《三命通会》等典籍中均有详载。本文从神煞通义、吉凶详解、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等维度，系统阐述岁煞的起例、属性、制化与理性取舍，供传统文化爱好者参考。
岁刑是择日神煞体系中“年家凶神”的一种，以地支相刑为根柢，与太岁方位及流年地支形成刑克关系。其说源于先秦刑德观念，经《淮南子》《史记·天官书》等天文律历文献浸润，至唐宋择日术与子平命理成熟后，渐成体系化的神煞条目。岁刑主要表征流年中的刑伤、官非、争讼、疾病及人际关系之龃龉，其起例以年支为核心，结合三刑、自刑等规则推定。在八字中，岁刑为辅助参断之煞，须配合五行生克、格局用神综合权衡；在择日与风水实践中，则属“避煞”范畴，常与三煞、五黄、岁破等并提，宜静不宜动。民间通书多标注岁刑方位与日辰，以提醒修造、嫁娶、远行等大事回避。本词条系统梳理岁刑的定义、起例、所主、制化及其在命理、择日、风水与民俗中的运用，并附理性取舍之文化参考。
金神，为择日神煞体系中的年家凶神，其名首见于传统通书与《协纪辨方书》等官修历注，与五行之金气、秋令肃杀相应。金神并非子平八字中的“金神格”用神，而是择日学中依年支或月令起例的凶煞，主兵戈、刑伤、丧亡、突发灾祸，所到之方与所值之日皆宜静不宜动，忌兴工、嫁娶、远行、动土。传统制化之法，或以天德月德贵人、岁德合等吉神化解，或以五行火气克制金神之刚锐，或径避其方其日。在八字命理中，金神若入命局，须结合五行旺衰、格局用神综合推断，不可单凭一煞断吉凶。本词条系统梳理金神的起例、所主、制化、八字与择日风水中的运用及民俗流变，供研习传统择日文化者参考。
力士是中国传统择日与风水学中的年家凶神，属神煞体系中的方位煞之一。其名取“力士”威猛执罚之意，主掌一年之威权、刑罚与劳役之事。在择日学中，力士所临之方忌兴工动土、修造迁移、远行征战等，犯之主口舌官非、伤病破财。力士的起例与太岁、岁破、三煞等年神密切相关，通常依年支推算，其方位随年份变化。在八字命理中，力士作为神煞之一，仅作辅助参考，需结合五行生克、格局用神综合判断，不可孤立而论。在风水理气中，力士方宜静不宜动，若逢五黄、三煞等凶星叠加，则凶性更甚。本文从神煞通义、吉凶详解、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等方面，系统介绍力士的含义、起例、宜忌与制化方法，旨在为传统文化爱好者提供客观、专业的参考。
蚕官是中国传统择日神煞体系中的年家凶神，与蚕命、蚕室等神煞同属古代蚕桑生产信仰的产物。其起例以年支为纲，主要影响蚕事、丝织及相关营谋，被视为不宜兴作、动土与开蚕之凶期。在八字命理中，蚕官落于不同柱位可映射个人对丝业、服饰、技艺之事的态度与际遇，但须以五行生克与格局用神为主导，不可孤立论断。择日与风水实践中，蚕官所在方位宜静不宜动，可通过天德、月德、贵人等吉神及五行制化以减其咎。本词条系统梳理蚕官的定义、起例、所主、制化与民俗应用，强调理性看待传统文化符号，为研究者与民俗爱好者提供参考。
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